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回到原点议论文提纲篇一
东晋山河飘摇，奸佞当权，陶渊明满腔热忱被浇熄在彭泽小令的府衙中，落魄的出身注定他不能一展抱负。然其勇于回到原点，久居樊笼，复得自然，东篱采菊，月下荷锄，山野何尝不是开始另一段人生，返璞归真的心态终成就一代山水田园大家。勇于回到原点，便有敢于重生的气魄，人生便有了新的选择。
古时有叫周处的少年，起初为害乡里，被乡亲与蛟龙猛虎并称“三害”，因有争强好胜之心，周处为乡亲斗杀龙虎，却见乡亲更加悚惧，只因周处未死，三害未除。至此方知自己的罪孽，周处自新，幡然悔悟，终成一代豪杰。若其继续作恶，必将遭牢狱之灾。只因勇于转身直面过错，回到原点，周处拯救了百姓，也救了自己。
美国曾有人做过一项调查，关于罪犯年幼时的理想。结果接受调查的犯人中有的曾想做一名画家，有的想当教师，有的甚至想当法官，警察，总统，只是没有一个人从小就梦想着成为罪犯。可见每个人最初都满怀希望的走入这个世界，有的人走着走着踏上了弯路，偏离了自己的初衷，却没有重头再来的勇气，不给自己回到原点的机会;有的人甚至在渐行渐远中已看不见原点在何处。人生难免犯错，改过本是极为容易的，但错误积压起来，就会成为蒙蔽初心的灰尘、阻碍脚步的桎梏。因此垂死挣扎不如悬崖勒马，及时回到原点，开始新的生活。
鲁迅为刺醒国人麻木的神经，弃医从文时，他心中所念是要中国不再黑暗，而不是放弃生计回到原点后生活会有多艰难;洛克菲勒死后不给子孙留一美分的遗产，因为他知道，只有回到原点，才能打拼出孩子自己的一片天;《让子弹飞》中张牧之智斗恶霸救了全镇百姓，却不留恋镇长之位重归草莽，对社会的责任，对子女的用心，对自由的向往，驱使他们回到原点，创造新的奇迹。
弹指间是六十个刹那。那么一个刹那即有一个原点。原点无处不在，随着奔跑的脚印不断向前。
回到原点议论文提纲篇二
"原点"本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，"原点"可被视为数轴的基点和坐标的`中心。
我们不妨把"原点"这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。
从"原点"处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言，它就是宇宙在大爆炸中诞生的一瞬间；对人类而言，"原点"就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时；对社会而言，"原点"就是部分古猿进化为人类，并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。
从"原点"处于坐标的中心来看，它象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向"零"的情形。
用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的"原点"。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件；用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的"回到原点"，其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态，卸下包袱，轻装上阵。
自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒，也会遭受攻击，运行缓慢甚至死机，也必须"回到原点"，即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装，甚至格式化等一系列的操作。不过，让电脑"回到原点"轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会"回到原点"则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循"否定之否定规律"。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。"回到原点"就是这种规律和过程的体现。
"人之初，性本善"。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能"返璞归真"到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的"原点"上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
电脑是被动地"回到原点"，人类则既可以被动消极地"回到原点"，也可以能动自觉地"回到原点"。
只要我们给自然、人类和社会这台"庞大的电脑"安装防火墙和杀毒软件，以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力，并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒，它就能保持或恢复"原点"上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年，我们以高能耗、高污染为代价，片面追求gdp，现在退耕还田、退耕还林、退田还湖，讲求生态平衡、节能减排，不断治理污染，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是"还原"。
过去提倡"让一部分人先富起来"，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公平和谐，这也是"回到原点"。
虽说"覆水难收"，"曾经沧海难为水"。可是，苏轼却曾喟叹说"谁道人生无再少？门前流水尚能西。"他似乎在提醒我们，人还是可以在精神上追求时光倒流、返老还童、"回到原点"的。人如此，自然和社会也如此，必须如此。
回到原点议论文提纲篇三
“如何回到原点？”看到这个标题，肯定有人会问这个问题，那下面我来说说我对这个问题的看法。
回到原点，到底哪里是原点呢？是从妈妈把我们生下，感受到万物，从一个不喑事世的婴儿这为原点，还是从记事开始的时候为原点呢？对于这个问题，着实有些焦灼。可能大多数人认为回到原点，是经历过一次大事件想回到原点，或者是人生的一个转折点，这种情况下，我所得到的结论有两种：一种是遭遇了不幸，另一种是后悔了当初的选择。站在高处往深渊，坠入深渊识攀爬，人不应该一经历到什么棘手的事情就想着后悔、退群、回避。曾经你以为走不出的日子，现在都回不去了，人不应该只活一个点，人应该活起伏，这样人生会更加精彩，值得你难忘的记忆。
我觉得人就好像绕着原点成长的，就好比圆规来说吧，一个角为固定的原心点，而另一个角绕着原心点在它的外围画上一个圆满的圆圈。我的意思是说，人生就像圆规，而圆心就是我们的初心，带着自己的初心上路，在此路途中肯定会遇到许多波折，遭受着不同人的看法，有歧视，有欣赏我们的，在成长中总会有那么些人教会我们成长，但方式不值得我们感谢。即使受不到别人的认同，我都觉得自己的感觉是对的，因为那是我自己的人生，无论别人怎样评论，我都会坚坚自己的想法，绝不打乱自己的生活方式，喜欢的自然就长久了，不喜欢的自然就放弃了。
围着圆经历了一大圈，再来看看自己坚持的初心依旧在那儿闪亮发着光，回头再看看自己所经过的路程，原来兜兜转转又回到了原点，至始至终点又连接在了一起，给结局画上了一个圆满的人生。
人生就是一个点，只有一个原点向一条或无数条线蔓延，在做选择时，在坚定的原点上，做一个正确的选择。在生命的驿站每一处都是风景，人生没有无用的经历，只有经历才知道，即使失败了一百次，也不要后悔一次。纵有疾风起，人生不言弃。
