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大师型作文 大师课pdf篇一
“对，这个是艺术。”妈妈笑咪咪地说。
在路上，我一边用手抱着白玫瑰花束，一边在嘴里念叨着。到了家，我把花朵摆到桌子上。它们很顽强，在寒冷的冬天里生存着。它们的寿命这么短，看着这些花朵，我若有所思。
这个念头像一只不安分的小鸟，在心的笼子里飞来飞去，撞来撞去，还叽叽喳喳地叫唤。我用手捂着嘴巴，好像心马上就要跳出来似的。
此刻的几分钟里，我无时无刻地感受到那只小鸟在心的笼子里吟唱。
过了一会儿，小鸟倒安静了下来，仿佛在天黑之前找到了一片无人干扰的树林。
我马上就要实现这个念头了。
我蹑手蹑脚地从冰箱里拿出来了几个苹果。先拿出小刀，把它们的衣服给划下来，给划个玫瑰形状，再把那些“花”一朵一朵地插入青花瓷里。
“儿子没想到你，竟然……这么喜欢妈妈的花朵，还特地帮他们修剪了一下！”妈妈用手指着我，一边激动地说道。
我笑了，像一个开心的大苹果。
大师型作文 大师课pdf篇二
那是一个夏天长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边 有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
大师型作文 大师课pdf篇三
他们真是了不起的英雄！
故事的主人公有布布路、饺子、帝奇……在这集里，他们勇敢的接受一个任务一一踏上死亡之路，寻找早已绝迹的彩虹草。在极乐园里，他们一波三折，被来自地狱的红莲之火挡住去路。布布路的愿望是最后一线希望吗?云吞、黑袍人，老乞丐、黄泉……谁才是真正的幕后黑手！
我特别喜欢布布路的大力气、和勇敢、正直，护友。佩服老乞丐的深藏不露。但也同时厌恶黑袍人见利望义，像墙头草一样一一哪边风大那边倒。黄泉以看别人自相残杀为乐。
书的封面更是可以一饱眼福。上面的画立体生动，令人禁不住感到一股生气。
最感人的精神就是一个个奋不顾身，为了保护世界的和平，探索人们自身以及整个世界的奥秘，以及最终引导人类迈上正确的道路。
我仿佛跟他们一起冒险，也拥有一只属于自己的怪物，品尝珍兽大典，肉质细嫩，真好吃，又似乎身临世外桃源，舒服极了！
现实中，哪位英雄豪壮不是合作胜利？
我也想成为怪物大师！
大师型作文 大师课pdf篇四
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的`例证多的是。
大师型作文 大师课pdf篇五
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花 ;雪下面还有冷绿的杂草。
胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。
因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。
罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。
孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。
这回确是一个大阿罗汉了。
他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。
但他终于独自坐着了。
晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。
别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
大师型作文 大师课pdf篇六
孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。
太美丽的人情感容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，其中的道理显而易见，因为他们都难以找到合适的伙伴。
太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。
人都难以忍受长期的孤独。意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰和刺激;意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样，结局却有天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。
有一种人，宁愿无聊也不愿孤独，因为孤独对他来说，也是无聊;有一种人，宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞。
孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷清，却不会虚度时光;孤独而无聊的人，总觉得日子无滋无味。于是便浪掷光阴。
当别人因失意而孤独的时候，你去成为他的朋友，他往往会心存感激;当别人因得意而门庭若市，你想成为他的座上宾，常常会遭到轻视。
因此，一个真正聪明的人是不会太势利的，更不待说一个真诚的人了。
有些表面上很幸福的人，实际上是很不幸的人;而有些表面上很不幸的人，实际上是很幸福的人。情感上的幸与不幸，只有当事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜测。的确，有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水呵。
大师型作文 大师课pdf篇七
莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。
有一座塔，显得比较完整，大概是修建年代比较近吧？好在塔身有碑，移步一读，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影。再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。王圆箓既是小个子，又是小人物。我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以见到的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，在甘肃当过兵，后来为了谋生做了道士。几经转折，当了敦煌莫高窟的家。
莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家？中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。
但是，世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。
我曾读到潘絜兹先生和其他敦煌学专家写的一些书，其中记述了王道士的日常生活。他经常出去化缘，得到一些钱后，就找来一些很不高明的当地工匠，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷白，再抡起铁锤把塑像打毁，用泥巴堆起的灵官之类，因为他是道士。但他又想到这里毕竟是佛教场所，于是再让那些工匠用石灰把下寺的墙壁刷白，绘上唐代玄奘到西天取经的故事。他四处打量，觉得一个个洞窟太憋气了，便要工匠们把它们打通，大片的壁画很快灰飞烟灭成了走道。做完这些事，他又去化缘，准备继续刷，继续砸，继续堆，继续画。
这些记述的语气都很平静，但我每次读到，脑海里也总像被刷了石灰一般，一片惨白。我几乎不会言动，眼前一直晃动着那些草刷和铁锺。
“住手！”我在心底呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。我甚至想低声下气地恳求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。
大师型作文 大师课pdf篇八
产生这个结果，是因为莫高窟里三个男人的见面。
第一个就是主人王圆箓，不多说了。
第二个是匈牙利人斯坦因，刚加入英国籍不久，此刻受印度政府和大英博物馆指派，到中国的西北地区考古。他博学、刻苦、机敏、能干，在考古专业水准上堪称世界一流，却又具有一个殖民主义者的文化傲慢。他精通七、八种语言，却不懂中文，因此引出了第三个人，翻译蒋孝琬。
蒋孝琬长得清瘦文弱，湖南湘阴人。这个人是中国十九世纪后期出现的“买办”群体中的一个。这个群体在沟通两种文明的过程中常常备受心灵煎熬，又两面不讨好。我一直建议艺术家们在表现中国近代题材的时候不要放过了这种桥梁式的悲剧性典范。但是，蒋孝琬好像是这个群体中的异类。他几乎没有任何心灵煎熬。
斯坦因到达新疆喀什时，发现聚集在那里的外国考古学家们有一个共识，就是千万不要与中国学者合作。理由是，中国学者一到关键时刻，例如在关及文物所有权的当口上，总会在心底产生“华夷之防”的敏感，给外国人带来种种阻碍。但是，蒋孝琬完全不是这样，那些外国人告诉斯坦因：“你只要带上了他，敦煌的事情一定成功。”
事实果然如此。从喀什到敦煌的漫长路途上，蒋孝琬一直在给斯坦因讲述中国官场和中国民间的行事方式，使斯坦因觉得比再读几个学位更重要。到了莫高窟，所有联络、刺探、劝说王圆箓的事，都是蒋孝琬在做。
王圆箓从一开始就对斯坦因抱着一种警惕、躲闪、拒绝的态度。蒋孝琬蒙骗他说，斯坦因从印度过来，是要把当年玄奘取来的经送回原处去，为此还愿意付一些钱。王圆箓像很多中国平民一样，对《西游记》里的西天取经故事既熟悉又崇拜，听蒋孝琬绘声绘色地一说，又看到斯坦因神情庄严地一次次焚香拜佛，竟然心有所动。因此，当蒋孝琬提出要先“借”几个“样本”看看，王圆篆虽然迟疑、含糊了很久，终于还是塞给他几个经卷。
于是，又是蒋孝琬，连夜挑灯研读那个几经卷。他发现，那正巧是玄奘取来的经卷的译本。这几个经卷，明明是王圆箓随手取的，居然果真与玄奘有关，王圆箓激动地看着自己的手指，似乎听到了佛的旨意。洞穴的门，向斯坦因打开了。
当然，此后在经卷堆里逐页翻阅选择的，也是蒋孝琬，因为斯坦因本人不懂中文。
蒋孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以说成是一种重要的文化破读，因为这毕竟是千年文物与能够读懂的人的第一次隆重相遇。而且，事实证明，蒋孝琬对中国传统文化有着广博的知识、不浅的根底。
那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圆箓都睡了，只有他在忙着。睡着的两方都不懂得这一堆堆纸页上的内容，只有他懂得，由他作出取舍裁断。
就这样，一场天下最不公平的“买卖”开始了。斯坦因用极少的钱，换取了中华文明长达好几个世纪的大量文物。而且由此形成惯例，其他列强的冒险家们也纷纷踏来，满载而去。
有一天王圆箓觉得斯坦因实在要得太多了，就把部分挑出的文物又搬回到藏经洞。斯坦因要蒋孝琬去谈判，用四十块马蹄银换回那些文物。蒋孝琬谈判的结果，居然只花了四块就解决了问题。斯坦因立即赞扬他，这是又一场中英外交谈判的胜利。
蒋孝琬一听，十分得意。我对他的这种得意，有点厌恶。因为他应该知道，自从1840年以来，所谓的“中英外交谈判”意味着什么。我并不奢望，在他心底会对当时已经极其可怜的父母之邦产生一点点惭愧，而只是想，这种桥梁式的人物如果把一方河岸完全扒塌了，他们以后还能干什么？
由此我想，那些日子，莫高窟里的三个男人，我们还应该多看几眼。前面两个一直遭世人非议，而最后一个总是被轻轻放过。
比蒋孝琬更让我吃惊的是，近年来中国文化界有一些评论者一再宣称，斯坦因以考古学家的身份取走敦煌藏经洞的文物并没有错，是正大光明的事业，而像我这样耿耿于怀，却是“狭隘的民族主义”。
是“正大光明”吗？请看斯坦因自己的回忆：深夜我听到了细微的脚步声，那是蒋在侦察，看是否有人在我的帐篷周围出现。一会儿他扛了一个大包回来，那里装有我今天白天挑出的一切东西。王道士鼓足勇气同意了我的请求，但条件很严格，除了我们三个外，不得让任何人得知这笔交易，哪怕是丝毫暗示。
从这种神态动作，你还看不出他们在做什么吗？
大师型作文 大师课pdf篇九
漫天飘飞的雪花，如落英缤纷。给萧瑟的冬日，平添一份浪漫。
雪是有生命的，有着水做的骨肉，一颗冰冷的心，可以在寒冷中生存，却经不起温暖的感化。捧在手里凉凉的，六角的花瓣晶莹剔透，转眼融化成了一滴水，如昙花的瞬间，不免使人心里有些惋惜。
就在落地的一瞬，雪结束了生命的历程，或为水，或为冰。或者用白白皑皑的身躯，装点着无垠的旷野，如一件锦服，阳光下光艳夺目；也如一条厚厚的棉衾，温暖着沉睡的生灵。
我爱雪。极爱空中飘舞的雪，那是生命的曼舞，是世间绝妙无比的舞姿。极短的生命，极尽洒脱的一生。雪的心应是纯洁、晶莹、善良、乐观！
风是雪的音乐，伴着雪，舞出生命的美丽，舞出生活的诗意；雪是云的花朵，盛开在天地之间，使寒冬不再寂寞。
我怜雪。不忍踏在雪后的路上，仿佛是天地的一件艺术品，不能有半点瑕疵；那是繁华过后沉寂的雪，令人怜爱的雪；生命过后静默的雪，没有一丝怨郁的雪。质本洁来，还洁去，是雪一生的向往，一世的追求，虽无飘落时的美丽容颜，却使生命变得空灵，引无数诗人争相吟颂。
地上的积雪，终还是被人践踏，发出痛苦的呻吟——咯吱、咯吱……最后消融，隐进了泥土。
不要伤心，天空又飘落了雪花，下一个轮回已经开始！
大师型作文 大师课pdf篇十
我们的班主任李老师就像一位百味大师，有时甜，有时苦，有时酸……让我们的课堂五味俱全。
味道之王：可口可乐
李老师上课时非常幽默，好像一杯可乐一样甜。有一次我们上《少年闰土》这节课，不知是没睡好，还是没精神听课，同学们一个个眼睛眯成一条缝，连笔都拿不起来。李老师见了，便问：“闰土的脸为什么是紫色的?”大家一齐说：“闰土是在农村长大的，他紫色的脸是因为他经历过风吹日晒。”李老师哈哈大笑，笑得我们莫名其妙，笑完了，李老师说：“是因为他考试没考好，被他爸爸打成了紫色。”“哈哈哈!”我们大笑不止。这节课我们精神饱满，没有一个同学再想睡觉。
味道之神：苦咖啡
这个月全校要小考，李老师心中一惊，立即召来班长颁发“圣旨”：“每天背一篇课文，写十几个成语，外加一个修辞手法句。”我们听了这要命的“圣旨”，差点吓个半死，可又不敢不接受。于是我们天天十点多睡觉，六点多起床，背了一遍又一遍，写了一页又一页，眼睛上已经有了“墨镜”。小考结束，平时考七八十分的同学一下子考了90多分，考六七十分的同学考了80多分。苦咖啡虽苦，但喝完之后精神十足。
味道之皇：陈醋
有一次上课，老师给我们讲了一个故事——《卖火柴的小女孩》。说来也怪，这个我们熟悉得不能再熟悉的故事，经过老师凄凉声调的渲染，仿佛催泪喷剂一样，我们听着听着都泪流不止，有的女同学突然放声大哭。啊，老师，您别再讲了，我们受不了了。
李老师这位百味大师从不摆老师的架子，她是我们的朋友，我们之间没有距离，大家生活在一个温暖和谐的班级里。
大师型作文 大师课pdf篇十一
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂） 都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我， 深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
大师型作文 大师课pdf篇十三
大师年轻时在上海穷困潦倒，常常为一顿饭发愁。他的鞋前面裂开一个口子，像鲇鱼的嘴，他既没钱买新鞋，也没钱缝补。
一日，大师画了一只老虎，拿到街上卖。一外国人看中了这幅画，想买，就问：“多少钱?”大师说：“500美元。”
外国人觉得500美元太贵，便说：“能不能少点儿呢?”
大师说：“不能少!”一边说，一边将画轻轻地撕碎了。
外国人吃了一惊：“年轻人，你怎么撕毁了它呢?多可惜呀!五百美元不卖，少卖点儿也行啊!你是生气了吧?”
大师平静地说道：“先生，我没有生气。这画我要价500美元，说明我认为它值500美元，你跟我讲价，不愿出500，说明在你眼里它不值这个数，也认为它不好。所以，我要继续努力，下次画好，这次画得肯定不行，所以我撕了它，重画，直到画得顾客承认为止。”老外想了想，觉得大师说得很对。可那时大师还不是大师，是个普通的、默默无闻的青年，但就是这个心态，使这个青年日后成为一代雕塑大师，当上了中国美术馆馆长，主持雕塑人民xxx上的浮雕，留下了许多传世经典雕塑作品。他就是一代宗师刘开渠。是什么成就了大师?是心态。
大师型作文 大师课pdf篇十四
这一个心跳的日子终于来临。
你夜的叹息似的渐近的足音
我听得清不是林叶和夜风的私语，
麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。
告诉我，用你银铃的歌声告诉我
你是不是预言中的年轻的神?
你一定来自温郁的南方，
告诉我那儿的月色，那儿的日光，
告诉我春风是怎样吹开百花，
燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里，
那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下来，停下你长途的奔波，
进来，这儿有虎皮的褥你坐，
让我烧起每一个秋天拾来的落叶，
听我低低唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬，
火光将落叶的一生诉说。
不要前行，前面是无边的森林，
古老的树现着野兽身上的斑文，
半生半死的藤蟒蛇样交缠着，
密叶里漏不下一颗星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗，等我和你同行，
我的足知道每条平安的路径，
我可以不停地唱着忘倦的歌，
再给你，再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们，
你可以转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听，
你的脚竟不为我的颤抖暂停，
像静穆的微风飘过这黄昏里，
消失了，消失了你骄傲之足音……
呵，你终于如预言所说的无语而来
无语而去了吗，年轻的神?
大师型作文 大师课pdf篇十五
“放着！我来！我来……”
今天，经过我再三的请求，妈妈破天荒地答应了，让我当一次大师傅，我高兴极了！要知道，我这可是头一次，头一次当师傅，而且还是“大”的呢！
妈妈和好面后，我迫不及待地“抢”过来的就揉（当然是洗了手的！）揉着揉着，我便不禁产生了疑问：这面是怎么来的呢？以前只听老师说面是用面粉和起来的，但经我看来，这好象不是那么容易。正当我发呆时，妈妈开口了：“大师傅，我们都饿了！”我笑着满口答应。哎！大人也不容易呀。这揉面都能把我的手都给揉麻了！我一边感叹，一边问：“妈，好了吗？”妈妈过来一瞅：“可以了。”嘿，这下我可来劲了。
我卷起袖子，拿起一块面团，先给它撒点干面粉，省得它缠上擀面杖。等把它擀到只有一二毫米就可以了，然后放上馅，记得，要薄一点，然后再像卷小麦饼一样卷起来，接下来封口，然后就是压缩，把它压成饼状，然后把它擀大，按就要看个人的了。
做面条可比做饼容易多了，只要把面擀大了，再切成条，外婆直夸我能干，因为我从没做过饼。
上面是我做饼及面条的过程，如果您没有自己下厨做过，那您可以试试喔！
大师型作文 大师课pdf篇十六
在我家有一位“语言大师”——妈妈。你一定想知道这位语言大师是怎么评出的，让我来告诉你吧!
在晚饭过后，我突然想出了一个有趣的竞争赛，对爸爸妈妈说：“老爸，老妈，我们来一场竞争赛吧!我来当裁判。我问一个问题，谁说对，就加2分，谁的分数多，谁就是家中的‘语言大师’。”说完，爸爸妈妈连说好。
第1场是：抢拍赛。我拿来妈妈平时洗衣服的刷子，在桌子上一拍，说：“比赛规则是：谁先拍桌，谁就先回答。比赛开始了!第一个问题：八仙过海后面是什么?”妈妈立刻把手一拍，说道：“各显神通。”“对了，加2分。”我在一张纸上写出了妈妈的分数，“下一题，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》谁写的?”爸爸急忙把手一拍：“李白。”下一题：丹麦在什么洲。“欧洲。”妈妈也不甘示弱。“第一场2：1，妈妈胜。”我郑重地宣布。
第2场：加时赛。我像一位严肃的法官一样，说：“每人40分钟，打错和跳过不加分，答对加2分。老妈先开始。开始，冈比亚在哪洲?”“非洲。”“埃及有几人?”“嗯。”妈妈想了一下，“不知道。”“我们家有一样东西是一样长的，是什么?”“嗯，名字。”妈妈说道。“好，时间到，妈妈4分。老爸，到你了。开始，日本的国花是什么?”“樱花。”爸爸快速的说道。“香港的区花是什么呢?”“紫荆。”“耳目通常被比作什么?”爸爸干脆的说道：“不知道。”“最早的是什么文?”“嗯，不知道。”
比赛结束后，我拿起刷子，拍了一下，宣布到：“老妈一共6分，老爸6分，老妈赢，获得了家中的‘语言大师’的之称。”老爸不服气的说：“我们下次再比。”我像个广告员一样说：“下次比赛，敬请期待!”
这就是比赛过程，你家一定也有“语言大师”吧!
