学院已经走过了6年的艰苦创业历程。在这6年里，学院在院党委领导下，锐意进取，大胆创新，不断完善管理机制、整合教育资源、引进各方人才、扩大教学规模、提升教育层次、积极指导就业，取得了卓著的成效，赢得了政府、企业及社会各界的好评。应该说，这6年的艰苦历程，实际上是我院面向未来发展的一个战略调整定位历程，为我院未来发展打下了坚实基础，必将铭刻在学院发展史上。因此，回顾6年历程，展望未来发展，我院欣欣向荣的大好局面令人不由生出无限感慨和激情豪迈。
和谐，是当今中国社会的人文主题，和谐的理念已经深入人心，渗透到了各行各业，我院的教育事业也是如此。今年，教育部专家组对我院进行了考察评估，认为职业技术学院“以就业为指导，扎实推进素质教育，全面提高学生综合素质，形成了育人为本，德育为先，德智体美全面发展的素质教育理念，取得了良好成效”，充分肯定了我院的教育工作。这既是鼓励，更是鞭策。本文想就学生的和谐教育漫谈一点想法。
长期以来，由于历史发展的种种原因，我们的教育机制事实上推行的是应试教育，“教育”二字，其实是重“教”而不重“育”，这在我国已是共识，受到全社会的质疑和诟病。当然，这和我国教育资源匮乏有直接关系。学生们读书学习，学到了大量的现代科学知识，却在人文理念、人格培养方面有所欠缺，。一部分学生，在读书学习上是为“学习”而学习，为“考试”而学习，不知读书学习的人生意义和内涵，有“只顾低头拉车，不知抬头看路”的倾向。其实，现代科学知识仅仅是解决客观世界种种问题的“术”，而人文理念、人格培养则是统驭和使用这些“术”的“道”，是一个人之所以为人者的灵魂，这也正是当前我国大力推行素质教育的出发点之一。须知“教书育人”，教书的根本目的是育人，只有培养出德才兼备的人才才是我们的目的。
涩泽容一，日本人，日本明治维新时期的工商界领袖，日本现代工商业的奠基人，被称为“日本工商业之父”。明治维新时期，日本处于社会转型期，各类社会问题泛滥成灾，社会道德横维纲决，表现在工商领域，即是商业道德败坏，商人放利而行，假冒伪劣横行无忌，社会普遍怨恨，人们对经商者报以不齿。面对这种情况，涩泽容一认为，一个没有道德素质的民族是建立不起丰富的物质文明的。因此，他一生致力于开创现代商业道德秩序、铸就“士魂商才”的历史重任之中。在他的著作《论语与算盘》一书中，他说：“对现代青年而言，我认为最切实必要的是人格修养。西洋文化（美国文化）输入以后，如今已是道德混沌的时代。也就是说，儒学不但不为现代青年所领会，而且已被作为一种落伍的东西而遭抛弃。可是，明治时代的新道德又尚未建立，国民行为规范改归向何处呢？现在的青年人，连是非判断都已相当吃力，以致不得不令人怀疑，在一般的青年人之中，所谓的人格修养，是否已被完全忽视了？”
涩泽容一所说的情况在我国青年之中是否有相似的地方呢？答案应该是肯定的。我国现在正处于社会主义经济社会发展的历史关键期，也是转型期，不可避免的存在很多不和谐的问题需要解决，因此中央提出建立和谐社会的理念。今天的学生就是明天的建设者，那么今天的种种不和谐的社会问题反映到学生身上表现为什么呢？其中之一恐怕正是涩泽容一所言的“现在的青年人，连是非判断都已相当吃力，以致不得不令人怀疑，在一般的青年人之中，所谓的人格修养，是否已被完全忽视了？”这一现象吧。一些学生面对当今社会发展中的某些现象诸如拜金主义等表现为困惑、不解，不知如何认识，或者随波逐流，或者手足无措，或者茫然加入拜金大军，甚至以为人生就是要追求享受，人生仅仅就是在物欲横流之中“沧海一声笑”。有些学生虚荣心作怪，有好逸恶劳的倾向，忽略树立朴素、勤奋的品质；有些学生受大量的流行文化的“熏陶”，不辨良莠，认为学校就是谈恋爱的地方，而不知学校其实是系统学习知识、建立知识系统、铸就人格、建立人生观，为今后的人生打下坚实基础的地方；有些学生，本一颗年轻纯净的心却甘愿随顺流行歌曲的牵引误导而沉沁其中、阴晴沉浮，让这些流行歌曲来指导自己的生活；有些学生面对同学之间的不可避免的种种矛盾不知如何认识、如何解决，没有正确的是非观、判断力；有些学生惧怕社会，不知如何与人打交道，不知如何待人接物；还有些学生，出口动辄脏字，不以为耻，而不知这其实是缺乏自觉修养意识。诸如此类，都是不和谐的表现，都是人格修养“无意识”的表现，或者说不明白人格如何修养。这些现象导致的结果之一即是，一走上社会，“短板”立即显现，小而言之，严重影响自身的发展，大而言之，影响社会发展。所以，“做事先作人”，人格不健全，很难做好事。当然，也可以辩证的说，“作人先做事”，事做不好，没资格做人，这就要求好好学习科技知识，积极参加社会实践，是另一话题了。
韩愈说“师者，传道授业解惑也”。传道第一，其次授业解惑。学生的困惑就是学校教育的努力方向。中央提出树立社会主义道德观、荣辱观，落实到具体的学校德育中，应该如何实施呢？本文不可能系统探讨，只能点滴漫谈。当今的中国，是改革开放的中国，是意气风发的中国，是胸襟开阔的中国，是抱负远大的的中国。我们应该积极吸取古今中外的文明成果，在社会主义教育事业中培养人格健全的人才。我们拥有5000年文明史，在漫长的历史发展长河中，我们从来不缺乏优秀的民族智慧、道德传统。管子、孔子、孟子、墨子、曾子，这些先贤们无一不绽放着民族智慧的光芒。近年来，《百家讲坛》的影响力越来越大，新华书店里两岸三地的学者们论述解析《论语》、《大学》、《中庸》等国学典籍的书籍琳琅满目。“国学热”现象其实反映了全民族对中华文明的无限热爱，对中华民族的优秀的道德智慧的渴望，反映着全社会对和谐的呼唤。“感恩”、“宽容”的理念已经在中国社会包括企业界在内的各界广泛传播着，这其实还是源于国学。我们不能让所谓的流行文化当中的那些浮华肤浅乃至低俗媚俗的东西侵蚀学生的人格阵地，因为这些东西与智慧无关，离真实的美太远。我们应该站在时代发展的高处，继承和发展国学精华和国外优秀文明成果，用民族的乃至外国的智慧雨露滋润学子的心灵。能否考虑在学生的德育课程中专门开设《国学》课程或者讲座呢？能否考虑开设诸如卡耐基《人性的弱点》、《人性的优点》等课程或讲座呢？能否对学生进行“九商”培养呢？所谓“九商”，即是心商、德商、志商、智商、情商、胆商、逆商、悟商、财商。“九商”培养比之前者属实务型培训，在企业界盛行，培训的主旨是“改变心智模式、会改变思维方式、最终改变行为、改变命运、提升做人的品质”，也是一种“人性的理论”。这种培训，对于职业技术学院的学生来说，可能更有直接的益处。另外，还可以对学生进行现代礼仪培训，获得系统的礼仪知识，明白如何待人接物。这样，他们可以以更高的素质和形象走出校门，走入社会。学生走出校门，代表的是学校形象。学生良好的精神风貌对学校起到很重要的宣传展示作用，也是学校人文理念的沉淀。当然，对于学生人格的培养绝非开设几个课程虽能解决的，而是一个系统工程。但就上述而言，不论是民族的还是外国的，这些都是论述解析“人是什么”、“如何做人”等大问题的，对学生的人格成长大有裨益。
和谐教育、人格培养，这是一个系统工程的大课题，远非这篇小文所能谈清楚的。但古人说“苔花如米小，也学牡丹开”，作为学院一员，虽然文章小，仅当抛砖引玉吧。值此职业技术学院成立6周年之际，祝愿学院的教育事业蒸蒸日上，再创辉煌，为社会培养出更多的德才兼备的人才。
