心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。那么你知道心得体会如何写吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
论语孝心得体会篇一
阅读，不一定使我们变得更加富有，但一定可以使我们变得更加智慧;不一定改变我们的长相，但一定可以改变我们的品位和气质;不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变生命的宽度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以使我们更接近人生的梦想。
后勤分会读书活动现场
湖南省结防所工会组织的“我读书给你听”活动，从4月23日至6月30日，以分工会为单位，组织职工共读一本书，共同创作一本有声书，为世界读书日打call。
今天的《我读书给你听》是来自后勤分会的《于丹论语心得》
《论语》创作于战国时期，距今已有2500多年，是儒家经典之一，其厚重的中华民族传统文化，一直影响着世世代代的中国人。《于丹论语心得》紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合古典文化，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，以独特的个性视角解读《论语》。
读《于丹论语心得》，能帮助我们解读当今社会面临的心灵困惑，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生。
论语孝心得体会篇二
孝是中华民族的传统美德，也是中国文化的核心价值观之一。在中国的传统文化中，孝高于一切，孝顺父母是每个人的基本义务。《论语》是中国古代经典文化著作之一，其中涉及孝的内容丰富而深刻。本文将从孔子的言行和论语中，总结出关于孝心的几个重要体会。
首先，孔子是一位孝心浓厚的人，他高度重视尊敬父母的教育。《论语》中有一则关于孔子孝心的故事，他曾经送葬自己的母亲，为了表示对母亲的怀念和思念，他特地去掉了车上的门，让母亲达到舒服的睡姿。这个故事充分展现了孔子内心深处对母亲的孝心之深。这也告诉我们，无论孝心体现在何种小事上，都需要我们用心去做，用行动去践行。
其次，从《论语》中我们可以看到孔子对于孝心的教育观念。孔子认为“孝悌为民之本”，也就是说，孝是作为一个人最根本的行为准则。孔子说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是说，孝顺父母是每个人的道德义务，如果能够尊重父母，他们就会感到欣慰和高兴，而如果不尊重父母，他们就会感到失望和担忧。孔子还强调孝心要体现在日常的言行中，他说：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这告诉我们，在与父母相处中要真诚守信，学习进步，尊重父母的意见和建议，有错误时能够勇于改正。
此外，《论语》也提到了家庭成员之间的关系。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话表明了家庭是孝心的最基本实践场所。孝顺父母不仅仅只是关注他们的物质生活，更重要的是关心他们的精神需求，陪伴他们共度晚年。同时，《论语》中还提到了兄弟之间的关系。孔子说：“有兄弟者，不可不惠也。”这表明了孔子对兄弟情谊的重视。作为兄弟姐妹，我们应该互相关爱、互相帮助，共同孝顺父母。
最后，《论语》中还强调了孝心与仁爱的关系。孔子认为，人们应该对他人保持温和友善的态度，用关怀和尊重来待人。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”也就是说，如果我们希望自己得到别人的尊重和关心，那首先必须要尊重和关心他人。这种仁爱的态度也是孝心的基础，因为我们对他人的尊重和关怀往往也会延伸到对父母的关心。
总而言之，孝心是我们作为中国人应该时刻保持和践行的美德。从《论语》中我们可以发现，孔子对于孝心的重视程度是非常高的，他通过自身的言行与教育观念，给我们传达了孝心的核心意义。无论是对父母的关心，还是对家庭成员和他人的尊重，亦或是对兄弟友谊的珍惜，这些都是孝心的具体体现。在我们的生活中，固然有父母对我们的关怀和爱，但同样也需要我们回报他们，用我们的孝心来体现我们的感恩之情。
论语孝心得体会篇三
第一段：引言(200字)。
论语是中国古代经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行的集合，以及一系列言论和教导。通过研读论语，我深深感受到其深远的思想和智慧的真理。本文将重点讨论我在论语学习中得到的心得体会。
第二段：修身(200字)。
论语中关于修身的内容具有重要的教育价值。例如孔子说：“人而无信，不知其可也。”这句话提醒人们要有信义，言必信，行必果。他还说：“君子不器”，强调品德和修养的重要性。这些教导使我深刻认识到修身养性的重要性，要时刻保持良好的品德和道德标准。
第三段：治家(200字)。
孔子的治家思想为我们提供了一种指导家庭生活的伦理准则。他说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话教导我们要孝顺父母，维系家庭的和睦；他还提到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，强调与朋友互相尊重与关爱。这些教导让我深刻认识到家庭和睦、友谊珍贵的重要性。
第四段：为政(200字)。
论语中孔子对为政者的教诲给我留下了深刻印象。他强调要有良好的道德修养，并要以身作则，影响下属。他还说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诫为政者不要偏袒，公正处理事务。这些教导提醒我作为公民要培养自己的道德修养，并对国家和社会负责。
第五段：求学(200字)。
在论语中，有很多关于求学的教导值得我学习。孔子说：“温故而知新”，强调要通过回顾已学知识来增加更多的新知。他还指出：“不学而知者，不意其至也”，提醒我们学习是一个持续的过程，要保持谦虚的心态。这些教导让我认识到学习是一辈子的事业，要保持乐观向上的精神面貌。
结尾(200字)。
通过学习论语，我正在走上一条修身齐家治国平天下的道路。论语教导我们要有高尚的品德修养，与人为善、尊重他人，并强调了学习和追求智慧的重要性。它的智慧和思想在现代社会依然有着深刻的指导意义。通过学习论语，我希望能够更加努力地改进自己，并以积极的态度对待生活和社会。
论语孝心得体会篇四
根据总部统一学习“《论语》心得”的要求，我分社按照已上报的学习安排计划再次对“《论语》心得”进行了全面而深入的学习。在学习过程中，大家仔细听、用心记；在讨论过程中，大家积极发言，场面热烈。起到了再次学习“《论语》心得”成效，同时个人收益颇丰。现将个人自身的优点和缺点进行查找、总结和剖析如下：
对工作认真、负责、热情：在以后的工作和生活中要继续查找个人此优点中仍存在的不足，对工作认真、负责、热情是否每一项工作都作到了，还有待完善，以后继续发扬此优点。
1、性格急、脾气暴：作为一个年青的城信人，有一点个人的性格和脾气固然是好，但是如不能克服和改正的话，对个人以后的工作和生活都不能起到积极和有利的作用。通过此次学习，对此缺点进行剖析，认知到此缺点的危害，就像“《论语》心得”中所讲的“钉钉子和拔钉子”的故事，在以后的工作和生活中要主动的克服。
2、说话不讲方式：同样是一句话，有可能使人笑，也有可能使人烦，特别是我们所从事的行业，在服务至关重要的今天，更要注重自己的说话方式。此方面要多像老同志学习，多像比自己优秀的同志学习，力争使每一次沟通和交流都能形成和谐的氛围。
3、个人业务不全面，加强自身学习的积极主动性不够。自参加工作以来一直在城信社上班，由于个人认识不到位，只对所从事的业务进行了学习，对其他相关的金融知识学习不够。在今后的工作中，要加强全面学习，跟上业务发展的需要。要制定详细的学习计划，重点加强对薄弱环节的学习，对管理知识的学习。
通过本次学习和对优缺点的深层次剖析，充分认知到目前自身所存在的不足，同时通过与他人的比较，认知到自身仍要继续加强的地方。最后，希望自己能够以此学习为契机，在今后的工作和生活中发扬优点克服缺点，用自身仍存在的缺点时刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
论语孝心得体会篇五
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。
他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？
孔子的回答说只有三条：足兵，足食，民信之矣。
第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。
第三，老百姓要对国家有信仰。
这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么?
孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。
子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？
孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。
接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”
没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。
诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。例如陶渊明不愿为五斗米而折腰，让每个人心里都开出了一片乐土。
子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？”
孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。”
什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。
孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华，就是‘忠恕’这两个字了”。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
但是，真正做到宽容谈何容易。佛家有一个有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。
孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。
樊迟又问什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。
关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。就这么简单。
那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
论语孝心得体会篇六
《论语》作为中国古代四大书之一，是我们国家文化的瑰宝之一。它作为一部箴言集，为以孔子为代表的先哲们留下了许多他们对于生活、道德、伦理等方面的体悟和思考。在这些箴言中，我们可以通过深入挖掘，一窥先贤智慧的精髓。而今天，我将结合自己的学习感悟，分享论语对于我的影响和思考。
第二段：人生哲理。
《论语》是一部关于人生哲理的书籍，其中诸多箴言都给出了对待人生的思考方式。比如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。这些箴言都提醒人们要珍惜时间、殷勤学习，明确自己的处世原则，坦荡待人，尽量避免小心眼和斤斤计较。在我读过的《论语》中，这些人生哲理对我的影响是深刻而有益的。
第三段：家庭伦理。
家庭伦理是《论语》中另一个重要的主题。在《论语》中，孔子不仅提出了对于父母、夫妻、子女、兄弟姐妹等各个家庭成员之间的戒律，也对于这些关系的处理方式给出了一些有益的指导。在我个人看来，孔子提出的家庭伦理原则，凸显了家庭责任的重要性，引导人们在家庭中保持良好的互动关系。
第四段：社会伦理。
在《论语》中，除了家庭伦理外，也有许多箴言讨论社会伦理。这些箴言阐明了礼仪、正义、诚信等社会伦理观念的重要性。当代社会，社会伦理观的淡薄逐渐成为了社会难题之一。但是，在孔子的箴言中，我们可以认识到，对于立身立命来说，道德品质是不可或缺的。
第五段：哲学思辨。
最后，也是最为重要的是，《论语》洋溢着无尽的哲学思辨。日学一字，日受益一日，孔子提倡學習，講究培養個人的思辨能力，唤醒思维，拔高思想。同時他教导各位弟子对社会状况做出反应，而不是单单固守既有标准。通过学习，我们得以尝试着用理性而不是原则论去看待全部事务。真正具备哲学思辨的人，会从广阔的角度去剖析当下社会的现实情况，而非受限于一个特定形态的观众。
总结：
《论语》这部书，是我们中国文化的瑰宝之一。其中的箴言，不仅体现了人生哲学，家庭伦理，和社会伦理的重要性，而且还极具哲学思辨的魅力。我相信，这本书对于每个人，都有着不同程度的意义和启示。在我们的日常生活中，借鉴这些原则和哲学思辨，可以帮助我们做出明智的决策，促进个人成长，引导我们在和谐、美好、幸福的社会中奋斗拼搏。
论语孝心得体会篇七
喜欢莱蒙托夫的一首诗：“一条船，孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶，是金色的太阳。”
我，愿作这只孤独的小船，随着碧波荡漾在沉静的大海中，宠辱不惊，朝着前方行驶，感受着阳光的温暖。
高中时期，使人成熟，使人感性，使人明理。我们已不是懵懂的小孩，我们学会了孤独，学会了与自己相处，学会了思考，学会了化解。我们接触了更多的人情世故，体会了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想从前每日所思所想，不禁好笑。一个从未经历过生老病死、悲欢离合的乳臭小儿，整天沉浸在自己所设定的悲伤情境中，为各种琐事烦心，现在看来，不过是些无病呻吟、自怜自哀的笑话罢了。如今的我们更加珍惜生命的可贵，更加懂得体贴那些是非冷暖，我想，这并不是虚伪，而是更加温亲地与这个世界相处。
如今的我们，再也没有了一个人的不知所措。我们慢慢沉溺于一个人的世界，学会了面对繁华喧嚣过后的清冷，学会了忍受孤独与寂寞，就像那只孤独的小船，内心似一片深海，铁马冰河，波澜不惊，却蕴藏着巨大的能量。
如今的我们，再也没有了对人情冷暖的过多伤感。我们慢慢习惯于客套和僵硬，却仍保持那颗温暖的心，用真心对待每一个值得付出的朋友，用温暖的心去认知社会，感悟世界，将那些琐碎、无所谓、负面的东西过滤。
如今的我们，更加感激生命的伟大，更加珍惜生命的时光，更加向往未知的世界。随时光流逝，看着身边的生老病死，我们不禁感动于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我们在努力着，努力让自己的生命不留遗憾。我们在向往着，向往未知的国度、不同的文化，向往世界的无边与奥妙。
花开花落，云卷云舒，自然在不停运转，生命在不停消逝，我们也在不停成长。被岁月拔节，我们学会了感恩，学会了淡然，学会了怀着一颗敬畏天地、敬畏生命的心，在这个迷蒙慌乱的时代里，为自己的未来奔腾!
论语孝心得体会篇八
孔子作为中国古代哲学家、文化名人和教育家，他的思想与话语一直被人们传颂。而《论语》作为他的言行录，更是包含了他的智慧、见解、处世之道等方方面面。在我阅读《论语》的过程中，我深感内心受到了震撼，也从中汲取了许多宝贵的心得体会，下面让我与大家分享一下。
第二段：情感共鸣。
在《论语》的学习中，最令我感受深刻的是孔子对于人性的探讨。比如在《学而》篇中，“吾日三省吾身”，这句话道出了学习心得的重要性，在自我反省的过程中，可以更好地认清自己的缺点并加以改善；再比如在《为政》篇中，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”这句话从政治角度阐明了领导者的角色与责任。这些话语让我不断感到内心的震撼，也更深刻地认识到自己的价值和责任。
第三段：思考人生。
阅读《论语》也让我不断思考着自己的人生。如在《中庸》篇中，“识者不必求以进，行者不必求以知”，这句话让我意识到人的一生不能只停留在理论和知识上，而是更要注重行为和实践，通过行动来验证自己的信仰和理念。还有在《泰伯》篇中“以约失之者鲜矣”，这句话告诉我们，在人生的道路上，机遇和挑战难免会让我们犯错，但是只有担当责任和寻找解决方案，才能摆脱困难，取得成功。
第四段：品读文化。
《论语》中不仅蕴含着孔子的思想，也涵盖了中国古代文化中的很多智慧。比如在《弟子规》中“人无远虑，必有近忧”，这句话是我们中华民族习惯了千年的精神理念。再比如在《卫灵公》篇中“使民以时”，这句话也对于领导者的责任做出了很好的诠释。在阅读《论语》时，我不仅品读了孔子的讲话，也领略到了中国传统文化的独特魅力。
第五段：达成共识。
总的来说，阅读《论语》给予我极大的启示和认知，让我更好地认清了自我价值和责任，以及中国古代文化的内涵和博大精深。作为现代人，我深感应该坚持弘扬传统文化，在实践中贯彻着孔子的思想和理念，并将其注入到现代生活中。在不断地学习和实践中，我们作为传承者可以更好地继承和发扬这些古老的智慧，更好地展示中国文化的独特魅力。
论语孝心得体会篇九
论语是我国古代儒家经典之一，内容博大精深，意义深远。通过学习论语，我深感其对道德修养和人际关系的影响。下面是我个人的心得体会。
首先，学习论语让我深刻体会到“仁”为核心的价值观。作为一个人，要学会做一个有仁爱之心的人。孔子在《论语》中多次强调“仁”，他认为“仁者爱人”，而孟子则指出，“仁者爱人，则后人之自爱亦至矣”。人的“仁爱之心”不仅能施及他人，而且能影响到他人，进而使整个社会更加和谐。通过学习论语，我明白了仁爱之道应该体现在日常生活中的点滴小事上，比如待人接物要有礼貌、关心他人的感受等。只有通过自己的实际行动，才能真正体验到“仁”的意义和力量。
其次，学习论语让我有了更加深刻的人际关系理解。论语中关于亲情、友情、师徒关系等各种关系的论述让我受益匪浅。家庭是一个人最基本的社会关系，而亲情则是最原始、最真挚的感情之一。正如孔子所说，“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧”。亲情的重要性使我更加珍惜和爱护家人，关心他们的身心健康，用实际行动来回报他们的养育之恩。论语也提到了朋友之间的相处之道，孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。友情需要相互关心和理解，要在朋友之间建立起诚挚信任的感情基础。只有在真正的朋友之间，人们才能坦诚相待，互相鼓励和帮助，共同成长。
再次，学习论语让我更好地理解了孔子的孔学思想。论语中充满了对道德和人类行为的反思和探讨，其中最具代表性的是孔子的“学而优则仕”的观点。孔子认为，通过修养自己的道德品质和学习知识，可以提高自己的个人能力，成为对社会有益的人。这个思想深深地影响了我。我明白了自己只有通过不断学习，充实自己的知识储备，提高自己的职业素养，才能更好地适应社会的发展和变化。同时，我也相信只有通过不断修身养性，使自己的道德水平更高，才能更好地维护社会的公平正义。
最后，学习论语让我对自己的人生有了更加明确的追求和目标。论语中的经典名言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，告诉我们应该志于实践、乐于实践、追求实践。对于自己的兴趣和爱好，要有坚持下去的毅力；对于自己的梦想和目标，要怀有无限的热情和动力。同时，论语还教导我们要牢记“为政以德，譬如北辰”，强调了为人处世的道德标准之高。对于人的一生来说，只有通过自身的努力和实践，才能实现自己的人生价值，并给社会带来更大的贡献。
总之，学习论语对我的人生观和价值观产生了深远的影响。通过深入学习论语，我深刻领悟到“仁”为核心的价值观，明白了人际关系的重要性，更加深入理解了孔子的孔学思想，同时也对自己的人生追求有了更加明确的目标。正如孔子所言，“己所不欲，勿施于人”，只有扎根于道德之林，充实自己的精神追求，才能在人生的道路上不断前行，为自己和他人创造更美好的未来。
论语孝心得体会篇十
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的`言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
论语孝心得体会篇十一
第一段：引入论题。
可论语是孔子的学说总结和言行录，也是中国古代经典著作之一。可论语中包含了众多的哲理和智慧，对于人们的思维方式和为人处事都有着深刻的启示和指导。通过阅读可论语并深入思考，可以使我们更好地理解人生的意义和价值，找到处理问题和相处之道，下面将从几个方面分享我的可论语心得体会。
《可论语》中有一句话“巧言令色，鲜矣仁”，这句话强调了真诚和善意的重要性，让我明白了处事应该以仁慈为核心。有时，我们为了达到某种目的，可能会说一些动听的话或者做出一些让人感到不舒服的事情，但是这样的行为只会暂时起作用，最终只会蒙蔽他人的眼睛，损害自己的形象。而如果我们能够用真诚的态度待人接物，倾听他人的需求并提供帮助，我们将会赢得更多人的理解和信任。
《可论语》中有一句话“由”：“由就是由言而行”。这句话告诉我们，我们的行为应该与我们的言语保持一致。言而必行是真正的行动者的标志，一个言而不行的人必定是虚伪的。在现实生活中，我们会遇到很多口头上说得很好听的人，但是他们的行动却和他们的说法相反，这样的人让人难以信任和依赖。我们应该言行一致，对自己的承诺负责，用真正的行动去证明自己的价值。
《可论语》中有一句话“君子爱人，取之有道”。这句话意味着人与人之间的相处需要有道德和规则，君子是指道德上高尚的人，他们注重保持人际关系的和谐。在现实生活中，我们常常会遇到一些人际关系紧张、争执不断的情况，而这些情况大多是由于双方都没有从对方的角度考虑问题。如果每个人都能够换位思考，学会理解和尊重他人的需求，尽量避免冲突，我们的生活将会更加和谐，人际关系也会更加融洽。
《可论语》中有一句话“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们，人的一生应该不断地学习和修炼，不断地提高自己的素养和能力。通过学习和实践，我们可以增长知识、提升技能，更好地适应社会的发展和变化。同时，我们还应该注重培养自己的品德修养，如修正己过、言行得体等。只有不断地发展自己，才能在竞争激烈的社会中保持竞争优势。
通过阅读《可论语》，我深深体会到了其中包含的智慧和价值。合理处置、言行一致、和谐相处以及修身养性都是我们日常生活中需要用到的道理和方法。如果我们能够把这些道理和方法贯彻于日常生活中，我们的人生将会变得更加丰富和有意义。我会持续学习和实践，将可论语中的学说融入自己的思维和行为中，用它们指导我成长和进步。
论语孝心得体会篇十二
关于“论语孝心得体会”的主题，我认为，孝是一种传统美德，是我们中华民族的传统文化中最为重要的一部分。而《论语》中关于孝的论述，是我们学习和实践孝道的最好指南。以下是我对“论语孝心得体会”的五段式连贯文章。
一、孝是中华民族的传统美德。
孝是中华民族的传统美德，是我们文化传统中最为宝贵的精神财富。孝在《论语》中有着重要的地位，孔子认为：“孝者，不容毁也。”（《论语·卫灵公》）这就是说，孝是一种无法被毁灭的品质。孝道的重要性不仅体现在个人行为上，更体现在整个社会和国家的稳定和和谐上。在现实生活中，孝道在我们的传统文化中是一种精神的、道德的力量，能够传承、代代相传。
二、《论语》中的孝道思想。
《论语》中有很多关于孝道的论述，我认为其中最为重要的是两句：“有子，好孝者，父母在，不远游，游必有方。”（《论语·为政》）和“孝在内，仁在外。”（《论语·雍也》）这两句话告诉我们，孝应该始终牢记于心，孝顺父母不仅仅是陪伴和扶持，还可以反映自己是一个好的人，是一个有爱心有责任感的人。孝道和仁道是不可分离的，只有心怀孝悌之情，才能真正做到尽心尽力为人民服务，为社会做出应有的贡献。
三、以孝笃爱，顺天应人。
孝是一种浩瀚的情感，伟大的父母情、孝顺之心是需要认真对待和守护的。父母养育我们，给我们提供了无微不至的照顾，因此我们应该用我们的孝心来回报父母。不仅仅是物质，更需要我们关心他们的生活，体察他们的心情。《论语》中的提及到“孝弟也者，其为仁之本邪？”（《论语·学而》）告诉我们，孝道是人际关系稳定的基础和伦理道德的重要基础。只有我们孝顺父母，并将爱广泛地传递给周围的人，我们的领导地位才得以得到尊重和认可，我们的个人品格才能得到完善。
四、传承孝道，弘扬中华文化。
孝道是中国传统文化的重要组成部分，它体现的是中华民族的美德，是我们民族凝聚力的核心。作为我国民族文化的重要组成部分，孝道并不只是蕴含着优秀的道德观和人生观，更是为我们提供了强大的道德动力，使我们能够更好地发挥个人价值和应有的社会角色。因此，我们要时刻保持传承孝道的热度，让孝道文化绽放出更加灿烂的光芒，成为推进民族文化的重要一环，弘扬中华文化的重要组成部分。
五、学习孝道，做好自己。
在实践中，我们可以通过学习《论语》中的孝道思想，深入了解孝的内涵和外延，探究孝的实质和内在。我们应该从自己做起，将孝的情怀内化为自己一生的习惯，不断完善、提升自己的个人素质和人性魅力，用实际行动响应孝道的号召。这样，才能真正做到孝是一种无处不在的爱，是一种毫无保留的奉献。总之，《论语》中的孝道思想，对我们每一个人都有着非常重要的启示和指导作用，通过学习和实践孝道，我们能够更好地生活、工作与交往，让爱和关怀成为我们人生的重要基石。
论语孝心得体会篇十三
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
论语孝心得体会篇十四
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度，值得我们阅读。接下来是为大家整理的学习论语的与收获5篇汇总，希望大家喜欢!学习论语的心得体会与收获1悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。
于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。
这一名文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的灵性开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华熔融便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体外，纯化了身心，顿觉一阵香味涤荡胸坏。
读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的`魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家文化气息是如此的现代感浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。
“君子欲纳于言，而敏于行”……。
读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让本来疲乏的思维得体悟精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，震醒一则则平实却韵味深远的文字那了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被步骤的生活烤干的内涵的世界。
读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路历程精华，领悟到的是思想的戏剧化内涵。
读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。
