人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
种桃叶“千教万教教人求真；千学万学学做真人”“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知先生的这些教育格言大家耳熟能详，对他的“四颗糖”和“每天四问”也早有所知，但对陶行知先生的其他教育思想和教育实践恐怕不少人都知之不多了。这几天读《重读陶行知》，有幸在李镇西老师的引领下，走近陶行知，走进陶行知，思想灵魂接受了一次双重的洗礼，既有对陶行知先生伟大思想和伟大人格的敬佩景仰，也有对李镇西老师致敬和追随陶行知先生的感动和赞叹！一、爱就一个字拜读《重读陶行知》，最大的感受用一个字来说，就是“爱”！爱洋溢在这本书的字里行间，也充塞在读者心间。无论是写作对象陶行知，还是作者李镇西，他们对教育的那种真爱大爱，打动人心，也叩问人心！可以说陶行知先生教育思想的基础和底色就是爱，对民主中国的爱，对教育的爱，对孩子的爱。他说：“那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”李镇西老师对此感动不已，他说没有爱，就没有教育，爱是教育的前提条件。他联系今天的一些学校建设，认为教育理念、发展规划、高标准校舍、现代化设备等，不是不重要，但比这些更重要的是一颗爱孩子爱教育的心！这让我产生强烈共鸣！确实，教育最根本的问题是有无一颗真爱之心，它落实在日常生活，体现在细微之处。只有师生彼此心灵相通，“心心相印”，当爱真实的发生了，教育也就真实的发生了。什么是教育？可以说教育就是有智慧的爱的事业！就像李镇西老师说的，如果教育只见物（硬件）不见人（孩子），只见分（考试）不见心（精神），目中无人，心中无爱，谈何教育？马云曾说，在今天，互联网可以帮助学生回答问题，人工智能也许可以代替老师批改作业，甚至未来如果在人脑中植入芯片，知识根本不用老师教。但是，老师对学生的关爱，对学生思想、价值观的引导却是机器无法取代的。机器只有芯片，只有人类才有伟大的心、动人的爱。机器可以取代保姆，但不能取代母爱；机器可以取代老师，但不能取代关爱！所以对教育的一颗真爱之心，可以让老师在未来AI时代不被淘汰。让我们所有教育者记住陶行知先生这几句朴实而动情的话：“不要你的金，不要你的银，只要你的心。”二、有一种爱叫做放手陶行知先生说“我们要解除儿童的痛苦增进儿童福利，首先要尊重儿童的人权。”那么今天的孩子痛苦吗？不能说没有，繁重的作业，考试的压力，使不少学生望学却步。今天的孩子有人权吗？不能说完全有，现在大多数学校只许学生规规矩矩，不许学生乱说乱动。陶行知先生还说“要解放小孩的自由，让他做有意思的活动，开展他们的天才。”“我们要停止一切束缚，使儿童可以自由活动”。他认为行动是一切创造之母，而自由是创造的条件。所以，我们要培养学生的创造精神，发展学生的创造能力，关键就是要让孩子们有行动的自由和思想的自由。无论是陶行知先生所说的“解放小孩的自由”，还是我们现在的“双减”，其实都是尽可能给孩子自由支配的大脑、双手、时间和空间。学校教育就应该给孩子以自由，让他们无拘无束地去想、去看、去做。学习应该是孩子好奇心和探索力的自然呈现，而不是用嘴回答老师的标准答案。就拿语文的作文教学来说，应该让学生放手去写，放胆为文，让学生的心灵在作文中飞翔，让学生的个性在作文中张扬。就像李镇西老师说的，“真正的写作应该是感情泉水的自然流淌或思想花朵的无拘无束地开放。”我想，这样的作文也才会散发出灵魂的香气。三、因为爱所以爱教育的快乐源于何处？陶行知先生认为，教育的快乐首先源于对教育本身的信仰。选择教师这个职业，我们也许是因为生计温饱，也许是因为校园纯净，也许是因为寒暑假，也许是因为师道尊严，也许是因为喜欢当孩子王，也许就是因为热爱传道授业解惑……但我们要从教师职业中获得真切的快乐，我们就要有陶行知先生所说的对教育本身的信仰：“看小学生天天生长大来，从没有知识，变为有知识，如同一颗种子的由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”李镇西老师认为，如果教育者有了一份陶行知所说的对教育的“信仰心”，一定会享受到更多的教育幸福。若能在“看他开花，看他成熟”，陪伴孩子成长的同时，自己也能开花，也能成熟，同样有极大快乐！我认为李镇西老师所言极是。爱，胜过一切，唯有热爱可抵岁月漫长。罗曼·罗兰说“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”那么，在教育屡遭吐槽和诟病的今天，在教师不被尊重甚至恶意诽谤的现实，我们在认清教育的弊端和困境依然初心不改热爱教育，又何尝不是教育教育战线的英雄呢？“谁说站在光里的才算英雄”？“以最卑微的梦”，“以最孤高的梦”，坚守三尺讲台，为爱而爱，爱我所爱，幸福着学生的幸福，快乐着学生的快乐，这难道不也是我们对陶行知先生的一种追随吗？这同时也是李镇西老师写作《重读陶行知》这本书的初衷之一吧！
