摘 要：目前，我们多数的青年景观设计师对中国传统文化认识的缺失和不重视，导致国内很多中式景观既没有继承我国古典园林的精髓，也没有推陈出新，设计出来的作品东拼西凑，生搬硬套，令人担忧。继承和发扬传统文化不仅是时代的需求，更是我们内心的呼声。
关键词：新中式；古典园林；青年景观设计师；传承；传统文化
新中式景观，是中国古典园林结合现代设计手法对人居环境的再创造，使之符合当代人的审美观念，在时尚中透露着古朴，自然中蕴含着典雅。
新中式景观在现代景观设计学分支中是一个新兴的领域，它是在西方现代景观设计学的基础上结合我国传统园林的精华而形成的一个特色学科。它的研究与应用，对建设中国特色社会主义有着重要的影响和意义。
一、中式景观的历史
为了继承和发扬我国古典园林的艺术魅力，势必要对我国传统园林有一个深刻的认识。笔者就从殷周时代到清末，给读者简要地梳理一下。
我国古典园林开始于什么时候，到今天学术界都没有明确定论，但是业界一致认为大约从殷、周时代囿一直到清代的园林都是整个中国古典园林的研究范围，大约有三千多年的历史[1]。据考证，《诗・大雅・灵台》：“王在灵囿 ，~鹿攸伏。”《后汉书・班固传》：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺 ，义合乎灵囿 。”道明囿主要用来狩猎游乐，是帝王畜养动物的园林。《孟子》曰：“文王之囿，方七十里”“囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。灵囿，言灵道行於囿也。”可以说，囿是我国古典园林最初的形式[2]。
在秦朝，秦始皇统一中国后，于秦始皇三十五年在龙首原西侧开始建造的天下朝宫，意在建成后，成为秦朝的政治中心。这座“天下第一宫”为阿房宫：“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……五步一楼，十步一阁。”阿房宫不仅是秦代建筑中最宏伟壮丽的宫殿群，还记载着中华民族由分散走向统一的历史，承载着华夏文明的辉煌记忆。
汉代，园林在中国园林发展史上具有里程碑式的意义，开创了我国造园“一池三山”人工山水布局之先河。
隋炀帝杨广时更是大造宫苑，所建离宫别馆四余所。杨广为满足其骄奢淫逸的生活，在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆，其中著名的有显仁宫、江都宫、临江宫、晋阳宫、西苑等。西苑在洛阳之西，周围二百余里，苑内有人工湖，周围十余里，湖内有山，堂殿楼观，布置奇巧，穷极华丽。隋炀帝常在月夜带宫女数千人骑马游西苑，令宫女在马上演奏《清夜游》曲，弦歌达旦。这种极尽豪华的园林艺术，开池筑山、堆石引水等自然的造园手法，为以后的自然式造园活动打下了坚实的基础。
唐代，这是继秦汉以后我国历史上的极盛时期。此时期的造园活动和所建宫苑的壮丽，比以前有过之而无不及。如在长安的芙蓉苑及骊山的华清宫等。华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫，位于陕西省西安市临潼区，背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大。
清代更有占地8400多亩的热河避暑山庄，以及与世界文化历史上著名的古迹、法国巴黎的凡尔赛宫相比拟的圆明园等。圆明园是清代一座大型皇家宫苑，坐落在北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。园中面积340多公顷，建筑面积达20万平方米，150余景，有“万园之园”之称。
因此，若把我国园林艺术约3000年左右的历史划分阶段的话，大致可分为：商朝产生了园林的雏形―囿；秦汉由囿发展到苑；唐宋由苑到园；明清则为我国古典园林的极盛时期。
二、中式景观的现状
从中华人民共和国成立到现在，中国古典园林在市场上逐渐失去了活力，取而代之的是欧美的园林景观。虽然当年外来造园手法红极一时，毕竟不是本土的不能长久，外来造园文化又不适应我国的国情，因此，将来也会逐渐在缘化。传承本土的文化更能在本土茁壮成长，新中式景观因此逐渐诞生了。它从机械照搬到生硬融合，尽管尚不成熟，但已迈出了令人欣喜的一步。它饱含着对我们新一代青年设计师和“新中式”景观成长的期待，在不断的尝试之中，定会羽翼丰满，展翅翱翔！
目前，新中式景观的实践应用主要集中在居住区景观、旅游开发和公园绿地，尤其以居住区景观影响最大，而且也涌现出一些很不错的新中式景观的工程案例。
这些新中式韵味的园林在布局上大多继承了“街坊”和“院落”的形式[3]，在建筑外立面和景观布局、景观元素等方面蕴含中式韵味。目前在居住区景观中“新中式”园林类型大体可以分为两类：具象继承式和抽象式继承。
具象继承式最为完整地保留了传统园林的景观特色，空间布局上也意在遵循传统的布局方式，从外在表现和精神内涵上都追求表达古典庭院的精髓，如北京易郡、泰禾的院子系列、成都芙蓉古城、上海恒联名人世家、广州的清华坊、佛山南海颐景园。抽象式继承重在意境，抽象出古典园林中的元素与意境，分析其特征，这种提炼完成了中国现代园林对古典园林从“形似”到“神似”的转变，以简洁、现代为特征，对传统景观元素进行了简化和抽象，应用现代材料和手法进行创作，使其更符合现代人的审美需求。虽然在外观上看不到具体的传统元素，但从整体风格、意境表达、空间布局上仍能体会到传统园林的神韵和精髓。类似的项目还有深圳万科第五园、北京庐师山庄，上海九间堂等。
下面以目前人气极高的“泰禾厦门院子”为例，从项目背景、设计理念、设计要素和业内影响等方面进行阐述。
泰禾厦门院子位于海沧区，马銮新城核心，海沧中学的正对面， 享有一线湾景资源，马銮湾是厦门三大湾区之一，也是厦门继五缘湾、杏林湾之后，厦门最美宜居生态区，最后一个可开发的湾区。泰禾厦门院子是厦门第一个新中式院落别墅，占地面积约17万平米，地势北高南低，整体设计理念沿袭了汉唐建筑园林的精髓，又将后现代构成手法融入其中，既显简洁大气，又不繁琐，既表现出汉唐盛世的恢弘气势，又能“新而不洋、中而不古”。
泰禾厦门院子让大众对我国本土文化和本土园林建筑有了重新的认识。“山院水园”层叠相抱，“一池三山”仙境琼游，庭台水景与院落水系潺潺相连，馆藏山水于一勺，将自然之美用艺术化的语言完美呈现。师法自然，仁者乐山、智者乐水。规划有山院、水园两处主题园林，给居者不同的地方休闲场所。园门、院门、宅门，独具韵味的三重门第体系，同时采用敞亮大门形制，雍容华贵，彰显世家情怀。“院子”独有的静街深巷和高墙门头围合私密，既可感通天地，又可意蕴自如。辅以刻石铺砖、砖砌浮雕、葱茏名树、框景漏窗[4]，让建筑与庭院相生，呈现出平和、高贵的中国园林气息。
三、如何让中式景观更好地发展
（一）社会层面
随着我国经济的发展、人民生活水平的提高及对美好生态环境的渴望，给了园林景观行业提供了很大的市场需求空间。如今，园林的实践不再局限于街头绿地、大小公园的建设养护上，随着大地艺术的兴起、生态环境系统的营造及旅游经济的崛起，风景区建设、古城再开发与保护等工作也随之增加。因此，制定、更新园林专业的行业标准，完善市场准入制度，建立注册景观师的国家认证制度迫在眉睫。
（二）专业层面
传承古典园林的造景技巧， 如借景、对景、框景、漏景、障景等传统园林中常用到的造园技巧。同时造景时，不可忽视动景和静景运用，通常狭小的庭园应以静景为主，动景为辅，遵循“小中见大”的原理，创造出“有限中见无限”的美景。在相对较大的园林中，应以动景为主，静景为辅，注重空间的分割，造成或开朗，或收敛，或幽深，或明畅的空间，使景色更为丰富。
传统符号的应用方面，是新中式景观展现古典园林形式的一种非常直观的方式。在我国传统文化中，象征的符号有很多。除了一些具体形象的元素符号外，还有着一些抽象化的文化符号或形式。具象的有：中国的传统书法文化、民俗剪纸、中国传统戏剧、诗词书画等艺术；抽象的有：道家的太极、各民族的图腾、神话故事等。这些传统符号都有深远的历史和历史文化意义，能够在园林中表达文化信息。
“新中式”景观中颜色以继承传统的颜色为主，包括红、黄、白、灰等，这些都是“新中式”园林的主色调，合理地运用我国的传统颜色，在园林中能够打造出安宁、祥和、典雅的景观空间。
“新中式”景观表达意境的重要途径之一就有植物，一个好的植物配置不仅能营造一个良好的空间环境，还能创造出一种东方特有的禅意境界。同时我国的植物也还有特殊的文化，如：梅兰竹菊代表着一种君子气节、玉棠富（牡丹）贵（桂花）象征着富贵满堂。柿子、石榴、荷花、牡丹等有多福、多子、高洁、富贵的寓意[4] 。
四、禅意的追求
园林景观的设计应追求意境，通过对场地的营造让游览者与设计者心灵相通，让人融于景观、融于自然。用抽象凝的手法营造园林空间，用景观来疏导人的情绪，为使用者提供开启心灵的顿悟场所。
《瑞州洞山良价禅师语录》中记载：师临行又问云岩：“和尚百年后，忽有人问：‘还蕴得师否？’如何祗对”岩曰：“但向伊道，这只是。”师良久，岩曰：“价黎，承当个事大须审细。”后因水睹影，大悟前旨，因有偈。
切忌从他觅，遇逛与我疏。
我今独自在，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须与么会，方始契如如。
五、结语
“新中式”景观不仅仅是一种设计风格，还是一种生活态度，同时也是民族精神的反映。建设有我国本土特色、能可持续发展的生活环境成为我们当代青年景观设计师奋斗的目标[4]。
“新中式”园林将成为中国园林发展史上新的里程碑。
参考文献：
[1]周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，1999：2.
[2]彭一刚.中国古典园林分析[M].北京：中国建筑工业出版社，2003.
[3]周研.中国传统古典造园手法在现代景观空间中的应用探讨[J].吉林建筑工程学院学报，2010，（05）.
[4]赵丽红. “新中式”园林形成与发展前景研究 [D]东北林业大学，2013：50-60.
