过去我们仿佛只在意学生写作文的技巧传授与指导，因为生活在同样的学校，同样的环境中，有些同学写得好，有些同学则不知道怎么写。其实，我们忽视了另一个问题，那就是大多数写作能力差的学生不是不知道如何写，而是不知道写什么，或者没什么可写。是啊，生活平平淡淡的，大家都一样，还要写出个性特色，写什么呀。我认为应该在内容上、思想上下点功夫。
多观察，写细节。我想，孩子的父母在为孩子们做后勤工作时，其具体内容、形式是相近的，也就是衣、食、住、行、吃、喝、屙、撒、睡。但各自的父母做这些事时的细节是不一样的。我有一个学生写《深藏着的爱》，大意是这样：有一次，洗鞋垫，穿了好长时间了，又放在盆里好长时间了，再不洗同寝室的同学们也反感。虽然下决心洗，就是没有情绪洗。两眼看着窗外有气无力、有力无心地慢吞吞地刷，一下，两下;一下，两下……刷了几个回合后要翻面时，陡然看到有字迹。垫子是母亲垫上的，自己就直接穿上，每天也只是在固定的位置，穿上放下就完事了，压根没有在意垫子上还有字。仔细看看，有点像“心”字，但污滓的色彩太浓，不明晰。于是又敷上洗衣粉，反复刷了几下，用清水一漂，果然是“心”字。什么意思呢？母亲一向正派，邻里口碑很好，父母关系正常，也没有电视电影中的粘呼，根本不会来这一套。“我”也还小，更何况母亲是明事理的人，也不会在“我”正集中精力为理想奋斗时做这种暗示与误导。好奇心驱使他又在同一支鞋垫上刷出了另一个字：想。他迅速地刷洗另一支，又在同样的位置看到“事成”二字。他把一双鞋垫托在手中，“心想事成”四个红色的字样在眼前熠熠生辉，他双手擅抖起来了。接着他浑身擅抖起来了。母亲对孩子的期盼与希望，是在孩子还未离开时，提前很长时间就一针一线地密密地绣在了母亲的心中，绣在孩子人生道路的每一步上啊。这藏于心底的爱，什么时候才能被无知的孩子发现呢？于是，他迅速地洗完垫子，把它晾晒在阳光下，走进教室，开始复习，于是他找回了好久都没有出现过的最佳状态。
也许人人都洗过鞋垫，垫过鞋垫，但代杰洗、穿就是个性化的，谁也无法替代的，这就是细节。只要你注意观察生活中这样或那样的细节，个性存在于生活的每一个环节中。
多思考，写智慧。“智慧”一词也许太大了，其实也不大。发现要写的生活是智慧，而要写的生活本身也是智慧的结晶。我在写《用心灵抚起湛蓝的天空》前看到了四个生活场景。一是在家乡看见串入稻田的溜生荷叶被农民拢起用菊花茎扎好，以免影响稻子扬花。二是在教室看见垃圾铲脱焊处系着的蝴蝶结。三是放在讲台上的竹片儿教鞭开裂处被学生用透明胶带粘好。四是考试的座位标签是废弃的志愿卡。这些看似小事，却蕴含着大智慧。比如说吧。几张荷叶拽掉完事，但农人都珍爱生命，只将之轻轻拢起，这样既不影响稻子接受阳光，也不影响荷叶莲藕的生长。垃圾铲坏了，要么去修，要么重买一把。而这位姑娘用布条苍好后还系一个蝴蝶结，用创造性的智慧完成一次创造性的劳动，这是美，更是品质。打印室的工作人员将废弃的志愿卡用来制作考场座位标签，这哪一点不是智慧呢？
小人物有小智慧，大人物有大智慧。写作者的智慧就在于发现写作的亮点：使我的作品增彩的材料，让我的作品提升的思想;一个切点，一个灵感，一个角度等。
少附和，写见解。凡事有自己的看法，写出来，明确地告诉读者，定是好文章。说是古代有一位官员，十分爱吃鱼，于是就有一些逢迎者、别有企图者以多种名义给他送鱼，他一律谢绝。他说，收了你们的鱼，我就是接受贿赂;被人发现了，举报了，我就没有了俸禄，就永远吃不成鱼了。这个官员从“吃鱼”中发现了丰富的内涵，这被一个学生发现了大与小的关系：收鱼事小，受贿事大;常与变的关系：有俸常吃，失俸吃不成。这比空说廉洁要好得多。这是见解，毋宁说是智慧。
过去有个笑话，说一个书生驱车进城，第一次去着急了，向路边的一个老爷子问路：“唉，到县城还有多远？”老爷子举举手里的拐杖说：“还有十拐杖。”书生说：“这里论里，不认拐杖。”“论理？论理你得叫我‘大爷’。”看这里有一个传统道德存与弃的关系问题，也有一个语言表达得体，要看对象场合的问题。
林肯的父亲在西雅图买了一个农场，有很多石头。有一天，他母亲建议将石头搬走。父亲说，如果搬得走，主人就不会卖给我们，它们是一座座小山头，都与大山连着。有一次，父亲进城去了，母亲带领我们清除那些石头。不长的时间，就把它们弄走了，原来，它们并不是像父亲说的那样像山头，而是一块块孤零零的石头。是啊，石头就在那儿，不搬，它是山头，搬，它是石头。人之为学、做事亦如此，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。看来，办事情，做学问，成功与否，条件好坏不是决定因素，主观上坚持不懈地努力才是关键，这里蕴含着主客观的辩证关系。
其实，生活中有许多现象都包含着对立与统
一、主观与客观、相对与绝对、偶然与必然、整体与局部、正面与反面、现象与本质、静止与发展的哲理，从生活中的小事上发现了，就是你的独特见解。
善总结，写观点。很多新理论都是建立在对身边小事的科学分析总结上的。身边人事，自然中的一草一木，只要留心，经过分析提炼，定能抽象出新鲜而科学的理念。当然，也可以引进新的观念。
有一个工科学生毕业后，被分配在西北沙漠地区，面对浩瀚的沙漠他迷茫，他无助。白天在沙丘上奔跑、呐喊，疯狂地发泄，一天，两天……直到有一天他早晨来到昨天被他蹂躏的沙丘，沙丘竟然恢复了践踏前的月牙形状。于是，他又开始了发泄，第二天，沙丘又惊人地恢复了。他冷静下来，拍照、分析比较，最后写出文章。后来，他带着成果回到母校，与导师一起将成果运用到实际生活中，飞机上有了月牙状散热片，从此我国国产发动机前进了10年。这时，他明白了，科学的新思维、新理论就在我们身边，学校分配他到西北边疆，是将他在成为科学家的关键时刻推了一掌。
我们都知道“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事，论者一向都局限在孔明用人失察，决策失误，马谡纸上谈兵，言过其实等方面，而我们是否可以从马谡临死之时的表现反窥他的为人呢？他没有叫屈喊冤，没有推脱责任，更没请求，却以堂上老母、膝下乳儿相托，其一片忠孝之心，不也令人感动吗？
“滥竽充数”典故我们常用来讽刺没有本事的人夹在有本事的人中间凑数，都将锋芒对着南郭先生。其实，南郭先生固然有诸多不堪，而我们与之共事的人呢？我们的领导呢？只要换个角度就是一个新的观点，还可以从南郭先生的出走说一说：我走什么呢，这么多好的老师在身边，只要我努力学习，博采众长，定会出类拔萃，脱颖而出呀。
还有猪八戒。他贪色、贪财，好吃懒做，凡事讨价还价，但最终成了正果，为什么呢？因为有一心向善、以身作则的领导，有吃苦耐劳、任劳任怨、脚踏实地的沙僧，有火眼金睛、明察秋毫、嫉恶如仇的孙悟空等这样的同事。还有观音、黎山老母这样的监督机制，所以才成全了他的佛心佛性。食色性也，无可厚非，反而增强了八戒的可爱与智慧。
只要你善于用眼睛观察，于生活中把握写作的素材，收集积累，再于思想上加以提升。只要你提笔，定会文思泉涌，倚马而就。也许你摊好纸张，信手一挥，便能尽收读者的惊叹与赞誉。