摘 要：韩剧《家门的荣光》是近年来少有的一部思想性和艺术性俱佳的电视剧，它透过温馨的家庭生活弘扬民族传统文化。剧中三位主要女性形象不仅鲜活生动，而且共同诠释了民族传统文化的精美、包容和变化之道。
关键词：《家门的荣光》 女性形象 传统文化精神
韩剧《家门的荣光》制作于2008年，共五十四集。它通过河氏宗家子孙的生活故事，表现了对民族传统文化的守护。剧中出现的三位主要女性：河丹雅是传统文化的完美继承者，河舟庭是来自宗家内部的批评者，李英茵则是进入到传统宗家的改革者。她们三人互相映衬，共同完成了对电视剧主旨的阐释。
一、率直任性的姑奶奶河舟庭
河舟庭是河会长的妹妹，辈分高但年龄不大。也许是从小受到太多的宠爱，所以恋爱受挫后一蹶不振。她不知道是遇人不淑，误以为是父兄阻碍，对父兄充满不能释怀的怨恨，对自己是宗家出身嗤之以鼻，以为是这样的家庭耽误了自己的终身。她一出场就是一副嗜酒的不守家规的叛逆模样。
在剧末，河舟庭的身世之谜被揭开。她不过是一个弃婴，是河家收留了她并视为掌上明珠，虽然父亲不同意婚事，但哥哥却偷出巨资让他们远走高飞，真正背叛她的是她选中的恋人。父兄怕她受到伤害，宁愿自己承受怨恨。真相大白后，河舟庭悔恨交加，痛哭流涕，对父兄和宗家无限感恩。
河舟庭这个角色充分表现了河氏宗家善待生命和以德报怨的精神。她在电视台工作也有助于揭开其身世之谜，她通过自己的眼睛逐渐发现自我，认识生活，感受亲情的温暖。就像一枝没有经过修剪的树枝，河舟庭在宽容善良的宗家一直保持着鲜活的个性，不受礼法约束，爱恨悲喜溢于言表。父亲过世，她哭得最凶，但想喝酒就去喝酒，不在乎是否是葬礼期间，而且毫不掩饰对父亲的积怨。看见哥哥睡觉时被曾孙子踢青了眼睛，她又笑得喷饭，以至孙女丹雅不得不制止道：“姑奶奶，你克制一下好吗？”（第3集）
与河舟庭的率直任性相比，年轻的丹雅倒更像是个老成持重的姑奶奶。尽管有丹雅不时的提醒，河舟庭仍然管不住也不想管住自己的嘴，她听说侄子在丧礼期间提出结婚的要求，好奇地问这问那，认为这是比河秀英媳妇“红杏出墙”更有趣的事。当丹雅温婉地指出“这种兴趣不好”时，她说：“那我就自己说三道四吧。”（第5集）
正因是这样一个有真情而不拘礼节的人，编剧让河舟庭成为一针见血的批评者，随时随地对剧情做出评论。快人快语的她既在剧中，又出戏外，只要她一开口，没有无味的台词。那妙趣横生的点评既画龙点睛，又幽默诙谐，令观众开怀大笑。诸如：“到底家门算什么，不是要先有人才有家吗？”（第6集）“我看我们把名门宗家门牌拿掉，改成风流家族好了，很适合对不对？”（第6集）“侄媳妇，新时代的大门敞开着，去跟你公公单挑一场呀。”（第18集）
同样喜欢在家中吵来吵去的河泰英认为：“家里所有的人都有忧郁症，只有我和姑奶奶没有。”（第5集）的确，姑奶奶河舟庭表现出了没有被压抑的生命状态，口无遮拦，肆意直言，她置身宗家又跳出来嘲讽它，而且那些精彩的点评，起到了活跃气氛的作用。作为女一号的河丹雅温柔典雅，非礼勿动，非礼勿说，隐忍内敛的个性不容易产生戏剧效果，而活蹦乱跳的大呼小叫的姑奶奶则是很好的补充，这一老一少、一正一奇、一庄一谐形成鲜明对照。
二、端庄典雅的小孙女河丹雅
河舟庭认为家中最能影响爷爷的人是丹雅，丹雅是河会长的小孙女。如果河家是一株大树的话，那么丹雅就是那棵大树上最美丽的一枝，其内心和外表都如其名字一样端庄美好。
丹雅虽是大学历史系的教授，但给人的第一印象是标准的大家闺秀，柔美谦和，娴静少言，动静有礼有节。饰演丹雅的演员完美地表现了丹雅的性格，高挑的身材，举止文雅，五官清秀，齐耳短发，一双灵活的大眼睛很会说话。在家庭生活中，丹雅的话不多，除了对长辈的恭顺的应答外，许多话她都是放在心里，她的嘴角常有欲言又止的模样，不该说的话决不会从她嘴里说出去。她用表情和眼睛在流露内心的各种情感。
丹雅看上去有些柔弱，但却令她身边的所有人信服，并最终征服了所有在场的人物。
电视剧一开场是一个丧乱的局面，家门的不幸和丑闻一起来袭，文静懂事的丹雅成了全家人的依靠。她是爷爷最放心满意的孙女；她与三月奶奶相亲相怜，情同母女；她照顾酗酒的姑奶奶，规诫她的言行；她帮父亲准备出门的衣服，帮助离婚的二哥和小侄子系领带。她静静地关心每个人的心情，送去一份安慰的酒水茶点。二哥把她当成可以撒娇的姐姐；很少表达内心情感的大哥深情地说：“丹雅，有你真好”。稚气的小侄子则表示找女朋友要像姑姑一样美丽。河社长不好意思在女儿面前谈及自己的爱情，但处处留心的丹雅一直悄悄帮助父亲，被发觉后，她更是直言鼓励父亲全力争取自己的幸福。
丹雅和继母李英茵最初的接触是一场精彩的好戏，可见两种人生态度的正面交锋。作为现代女性，李英茵西化开放，大学时代就是个恋爱博士，喜欢就睡一晚，五十岁之前结过三次婚，在她的思想观念中，因意外怀孕做人流那是再正常不过的事情了。然而丹雅的所作所为却让她看到不同的人生态度。丹雅还固守着传统的爱情观，认为相爱就应该结婚，有了孩子更应该珍惜。两个人一个土气，一个洋气；一个含蓄，一个直率，形成鲜明的对比。言辞上咄咄逼人的李英茵外表看起来很强势，其实内心很脆弱；轻声细语的丹雅外表似乎柔弱恭顺，内心却坚定执着。丹雅不因为李英茵与自己不同而厌恶她，相反，还是代替父亲尽心尽力地去照顾她。丹雅特意从医院买来产妇喝的榨南瓜水，从家里带来口味清淡的泡菜，亲自下厨做美味可口的海带汤，这温暖的行为感动得李英茵失声痛哭。丹雅款款细语地表明自己的态度：“那么宝贵的生命走了，他是我弟弟，至少要让他知道，我来过。”“宗家文化就是祭祀与礼宾。就算来到家里的客人我都没有办法随便对待他，可继承这样血脉的孩子，竟然让他这么走了。”（第11集）丹雅的深情和对人与生命的尊重令“冷静无情”的李英茵深思。 可以说，丹雅的温柔体贴又执着是让徘徊在传统婚姻大门外的李英茵转变心意的重要原因之一。在传统和现代人生观的较量中，温柔多情的丹雅征服了我行我素的李英茵。
如果说男人是自强不息的天，女人是厚德载物的地，那么丹雅谨守河氏宗家女性的本分，不像姑奶奶那样不守礼法，叽叽喳喳，也不像继母那样公然挑战不合理的习俗。她不公开过问男人们的事，只是悄悄地用符合自己身份的方式为家族排忧解难。她在不张扬中显示了强大无比的力量，她的心量之大远远超越她的父兄。
道家讲柔弱胜刚强，上善若水，水利万物而不争，水滴石穿。这些东方传统文化的精髓在丹雅身上体现得很充分。
三、敢说敢做的宗妇李英茵
李英茵是接受西方教育理念的职场精英，作风凌厉的强者。她的到来破坏了河家的许多规矩，有如一阵西风吹进东方的传统宗家。
婚前，李英茵就不是合格的宗妇人选，婚后，她以现代女性的姿态，不断改革宗家的陈规陋习。李英茵与河惜■的爱情戏不算好看，但她改革者的锐气和锋芒倒是值得欣赏。她进门第二天就改革男女分餐的习惯，打破男女不平等的局面，男人不能等女人伺候，洗衣、做饭、打扫卫生等家务活男人也应该分担。对于宗妇的意见，河会长总是支持的，所以姑奶奶评论道：“我哥从宗妇一进家门尾巴就垂下来了。”（第18集）
当然，并非所有的改革都是好的，全家人在一起吃饭就不可行。李英茵按照她的想法，买了一大堆成品，铺上白桌布，摆上鲜花，大家围坐一圈。结果大家却吃得不舒服，留下一堆剩菜、洗不完的盘子和洒满汤汁的白桌布。李英茵的西式的高雅情调与传统的经济实用相抵触，引来三月奶奶的抱怨：“我们家吃多少做多少，不剩菜，不在外面买，剩下的放冰箱味道不好。”更引出姑奶奶的精彩点评：“我以为泰英会与李室长火拼呢，没想到三月奶奶在这伏笔。”（第18集）
新的做法不一定都比旧的习惯好，所以河家又恢复了每人一桌三菜的习俗，这算是三月奶奶的下马威吗？更多的意味是维护传统的实用性。无独有偶，李千甲家也经历了模仿宗家之后又回归以前的进餐方式，这些情节都表明变革不是简单的照搬而是确有必要。
李英茵大张旗鼓改革的同时完成了其精神上对传统文化的回归。独立自我的她开始为别人着想，关心照顾身边的亲人，为儿女的婚事操心奔忙。为了帮助公司度过危急，她将自己的公寓卖掉；为了照顾儿媳妇们的心情，她拿出自己的首饰送给她们。她的身心完全融入到河家，尊老爱幼，接受河家的风俗习惯，成为一个合格的宗妇。
经过三次失败婚姻的李英茵能够在河氏宗家获得幸福，显示了传统文化的包容力和变通性。守护传统文化，不是一成不变，不是排斥异己，而是要取其精华，去其糟粕，允许异己进入才更现活力。传统与现代相容相化才是温暖的正道。
一部好的电视剧要有一种教育人、鼓舞人的精神，而这种精神又要自然地融化在故事情节和人物形象中。《家门的荣光》中河丹雅、河舟庭和李英茵这三位女性连在一起，共同展示了东方传统文化的精美、包容和变化之道。三位个性不同的女性，主次分明，高低错落，互相衬托，互相生发，共同构成一束艺术之花，装点着家门的荣光。
