读《兵圣孙武》，其中写田穰苴给孙武讲兵法时，谈到他所感受到的战争演变的规律：从最初的仁战、礼战，逐渐向暴力性的战争转变；从车战为主逐渐向以步战、骑战为主转变。他要求孙武不囿于既有战例、兵法，争取能在参与实战的基础上，重新写一部兵法书。
田穰苴所谈的这些看法，体现了一位大将军对当时战争形态的超前认识和把握。能够根据形势的变化，提前谋略新的战法，这是制约战争胜败的一个关键，这不仅又让我想起了思想解放这个老命题。
解放思想，实事求是，是邓小平理论的精髓，虽然常常谈起，但具体在生活工作中，该如何解放，向哪个方向突破，该如何行动，一直困惑人，说好说，真正思想上艰苦，能够找到一条突破性、创新性发展的路子恐怕就不易了。
在谈到礼战时，田穰苴举了曹刿论战的例子，也就是齐鲁长勺之战，鲁国以弱胜强的那个战例。当时交战双方列阵完毕，击鼓待到对方呼应时才能出击，曹刿就是把握了这个特点，突破常规，待其击鼓三次之后才予以回应，一战而胜。现在看齐国受传统礼教约束有些愚笨的好笑了，但在那个时代，礼战是人们的普遍认识，如果他们也能突破约束，一鼓而不待回应直接出击，小小的鲁国恐怕早就给灭掉了，历史上也就不会有曹刿论战的战例了，而曹刿观念的小小转变，则直接成就了他的美名。由此可以深深体会到思想的解放、观念的转变是何等的重要了。
田穰苴的说法其实很明确了，必须经过实践，在实践中深刻把握战争的规律，写出来的兵法才会有指导意义。而对于我们，要把这个老命题赋予新的活力，也必须立足于自身所处的环境、自身的实践，深刻把握生活工作变化的规律，提前谋划确定自己的对策，这样方能让自己的行动变得目标明确，有更好地收获。
思想上的艰苦、勤奋，必将会让自己充满活力，让工作和生活充满无穷的变化和乐趣，而固步自封却只有僵化、呆板、死路一条。
