摘 要 华佗五禽戏是东汉神医华佗在前人导引术基础上，根据虎鹿熊猿鸟五类动物的生活习性和神态，结合中医学阴阳、五行、气血、经络等原理创编的一套养生功法。经常练习五禽戏能强身健体，提高人体免疫力，具有治病防病的作用。
关键词 五禽戏 动作 健身作用
华佗五禽戏是由东汉末年著名医学家华佗根据中医原理、以模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术。华佗五禽戏是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。本法之起源可上溯至先秦，如《庄子》中有“熊经鸟伸，为寿而已矣”等载述，可见当时已有多种模仿动物形神的导引图文，更属“五禽戏”原始功法之类。具体将“五禽戏”整理总结并作为一套功法推广者，是汉末三国时期的著名医家华佗，只是有关“华穹五禽戏”的原始文字早已佚失，惟存一此致零星的史籍记载。
“五禽之戏”的动作遍及全身，是一套能使全身肌肉和关节骨骼都得到放松舒展的医疗保健体操，实用性非常强。所以华佗敢直言，平常健康状况下做之能使“身体轻便”；身体不舒服、生病的时候做之则“亦以除疾”。其指导思想是“动摇则谷气消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。这一精辟见解是有其相当的科学内涵的。后世隋唐时期着名医学家孙思邈“凡病皆由血气壅滞，不得宣通”的着名论述，可以说是这一精辟见解的总结与发扬，对后世医学的发展有极其重要的影响。
华佗五禽戏有句顺口溜：虎练骨、鹿练筋、熊练脾胃、猿练心、鸟练皮毛、气贯全身。
虎练骨：虎戏主肾，虎戏动作的主要特点是活动腰部及四肢，其劲道主要是要不带动四肢运动，在调息上主要是意守命门穴。骨骼起支撑人体的作用，为人身之支架。骨之所以能起到这样的作用，全依赖于骨髓的营养。骨髓由肾精所化生，《阴阳应象大论》指出肾生骨髓、髓藏于骨腔之中，以充养骨骼，所谓肾充则髓实。此外，牙齿和骨的营养来源相同，同样也是肾脏的精气所化生，故有“齿为骨之馀”之说。一般练习虎戏时要求意守命门穴，有强力壮骨益髓和发动肾间真气的作用，能益气补肾，壮腰健骨。虎戏动作主要刺激肾经和膀胱经，改善肾脏功能。
鹿练筋：鹿戏主肝，鹿戏的动作舒展、以伸筋拔骨的动作为主，其劲道主要是四肢带动躯体运动。其动作主要是刺激肝经、胆经等。中医认为肝主筋、主疏泄、藏血，全身的筋膜都依赖于肝血的滋养，肝血充盛，筋膜才能强韧健壮。鹿戏能疏肝理气，舒筋活络，一般练习鹿戏时意守章门、会阴等，引气接通任督二脉，可有长寿之效。
熊戏练脾胃：熊戏主脾，动作沉稳，其动作特点是以肩胯带动躯体和四肢运动，主要刺激的是脾经和胃经等。中医认为：脾主肌肉，全身的肌肉，都要依靠脾胃所化生的水谷精气来充氧，脾气健运，肌肉才能丰满、发达、健壮。一般练习熊戏时，要求意守中脘，意随形动，行随意动，达到形意一体，起到四肢筋、健、肌肉的发达，增长气力，灵活关节，起强身壮体的作用，能调理脾胃，充实四肢。
猿练心：猿戏主心，动作灵巧，动作特点是抓、跳、盼、望等，主要是上肢体带动躯体运动，静动结合，动中求静，反应猿的习性。一般在练习猿戏时要求意守鸠尾穴，外练肢体的灵活，内抑情志的动荡，可通关达窍、醒脑、健脑、灵活耳目，练猿戏，能达到思想静宁、气贯全身、体轻力壮，三元气充盈丰满之效，能养心补脑，升窍益智。
鸟练皮毛：鸟戏主肺，其动作轻捷，用不同的方式飞翔来舒展筋骨，动作特点主要是以上肢运动来带动全身运动，其劲道是以肩带臂、臂驱手，主要刺激的是肺经和大肠经等。一般练习鸟戏时，意守“气海”，具有调达气脉，增强肺活量，疏通经略、灵活关节、疏导真气、直通三关，直达顶门，使神意上下运行而得安静，神静则气足，气足而生精，精溢而化气，达到三元合一、体健身轻、延年益寿。
五禽戏结合人体的体表部位、骨骼、关节等部位特征，把形体动作融于套路上，练习要求全身放松，使血脉的主循环和微循环不受影响，使细胞能够得到充足的氧气，即使有发力动作也是爆发力、闪电式的弹劲，是全身肌肉和关节得到舒展，提高心肺功能，改善心肌供氧量，增强心肌收缩力，促进人体组织器官的正常发育。
练习五禽戏其运动规律和动作特点体现了形、神、意、气的统一，练习者符合人体的健身要求；功法符合中医理论基础及五禽戏的秉性特点，配合中医脏腑、经络学说，既有整体的健身养生作用，又有每一戏的特定功效。实践证明，常练此戏，可促进新陈代谢、平衡阴阳、调和气血、疏通经略、强身健骨、增强免疫能力、全面改善整个身体素质，人的潜能得到充分发挥，更可升华到灵性开启的层次，使心情舒畅、心态怡然。
参考文献：
[1] 周金钟.传统华佗五禽戏[M].人民体育出版社.
[2] 张永红.五禽戏[M].成都时代出版社.