【摘要】作为一种仅占世界婚姻总量1%的一妻多夫制，虽在各国其他地方也有分布，但西藏地区最为典型。它是西藏历史发展以来一直存在的婚姻形式，已有上千年历史。那么，它到底是如何形成的？本文将从国内外学者对西藏一妻多夫制存在的原因分析入手，指明其成因众说纷纭，从而分析出西藏一妻多夫制形成的各种原因。
【关键词】西藏;一妻多夫制;成因
引言
早在一百多年前，恩格斯就提出：“印度和西藏的一妻多夫制，也同样是个例外;关于它起源于群婚这个肯定并非无关紧要的问题，还需做进一步研究。”本文将结合国内外学者文献提出自己对一妻多夫制成因的看法，该结论仅为大家研究该地区一妻多夫制提供参考。
一、国内外学者对西藏一妻多夫制存在原因的分析
（一）经济原因是导致西藏一妻多夫制形成的根本原因――李继刚
（二）封建农奴制下土地制度与西藏一妻多夫制紧密相连――张权武
张权武把藏族的“一妻多夫”形式看作是西藏封建农奴制度特殊腐朽作用的结果。而封建农奴制下土地制度又是导致其形成的直接原因。在他看来，封建农奴主在土地上对农奴的残酷剥削和压迫促使该婚姻制度在下层平民中普遍存在。我们很难否认封建农奴制度对西藏人民的腐蚀和侵害，甚至在今天它的危害仍存在人们心里，但坚赞才旦以真曲河谷为案例的实证分析中表明并非如此，他认为地理位置与文化的接触频率与牧民接受或放弃这种婚姻制度的人数呈正比。1
二、笔者对西藏一妻多夫制的成因分析
（一）经济因素
1.为应对恶劣自然环境，维持家庭基本生活
西藏平均海拔4000米以上，有“世界屋脊”之称。这里地形复杂，地貌类型多样，除高原外，还有风沙和火山地貌等。空气稀薄是西藏地区与内地最为显著的区别，并且该地区日照强烈、降水稀少、昼夜温差很大。四面环山的地形和极其多变的气候使得该地区交通闭塞，生存环境恶劣，以致自古以来小家庭的力量就十分微弱。
2.为改变生产力水平低下和食物困乏之局面
西藏自历史发展以来一直以游牧为主，农业极具匮乏。吐蕃时期，青海河湟地带和西藏拉萨河谷都已出现了农业地区。但那时农业耕地很少，仅在拉萨地区出现，偏远山区牧民何来耕地去自给自足，所以那时食物相当缺乏，他们有何条件去实行一妻多夫制呢？并且西藏受地理环境的限制一直很大，可耕地仅占全区总面积的0.2―0.3%，人均耕地仅1.54亩，这样平均下来，绝大多数牧区基本上毫无耕地可言，就算牧民有地耕作，但该地区农作物生长缓慢，生长周期极短，生物链简单，农作物结构单一，因此其生活资料匮乏，难以维持家庭所
（二）政治因素
1.宗教思想影响
西藏是个宗教盛行的地方，其思想贯穿于西藏全民的衣食住行、婚丧嫁娶、法律习俗等各方面。藏族地区原始宗教为苯教，苯教在古代西藏社会中起着非常重要的作用，据藏文史料记载，从第一代赞普聂赤赞普起，有二十六位赞普都是用苯教来维护统治的，因此西藏人民婚姻生活受苯教影响很大。
2.封建农奴制度的影响
民主改革前，西藏是一个等级分化十分严重的封建农奴制社会，农奴主对农奴残酷的剥削和压迫以及各阶级之间财产多寡、社会地位高低与一妻多夫的形成有密切关系。农奴主处于社会最高层，他们占据着西藏所有土地和牲畜等生产资料，家庭财产实力雄厚，社会地位极其高贵，为聚集家族财富，保持其社会地位的高贵，农奴主一般实行一妻多夫制。农奴一般分为差巴、堆穷和囊生3个等级。囊生为最底层阶级，他们完全是农奴主的附属品，用于家内劳役，毫无人身和婚姻自由，根本谈不上娶妻生子等婚姻问题。堆穷生存状况较于囊生好一些，但他们只是从农奴主及其代理人那里获得部分土地和牲畜来维持生活，并受农奴主支差，也不可能组建大家庭，只能实行一夫一妻制。差巴相比囊生和堆穷阶层实力最强，是专为农奴主支差的，他们表现好的话可从农奴主那里获得世袭土地和家庭财产，前提是差巴家庭中各家庭成员得以家庭的名义完成农奴主派遣的工作。此时如果兄弟分家，不仅完成不了应该属于家庭成员一起完成的工作，而且有可能会下降为堆穷，家庭成员都将会面临一无所有的险境。
（三）社会文化因素
1.阶级内婚和血缘外婚的影响
西藏通婚自古以来就有极大限制，包括阶级内婚制和血缘外婚制。在阶级内婚制下，农奴主不把农奴当人看，觉得在身份地位上根本配不上他们。如此看来，一妻多夫制家庭成员之间只要不存在血缘关系，不存在违背西藏通婚的任何规定，也会自然而然地得到人们的支持。
2.传统观念的影响
在西藏，藏族人民受传统伦理观念的影响很大，他们把一妻多夫看成是家庭聚集财富、团结和睦的象征，而且妻子如果能和多个丈夫和睦相处，她们会被看成是贤能的表现，社会舆论也会持称赞态度。
结语
笔者认为影响西藏一妻多夫婚姻存在的经济、政治、社会文化因素得不到很好的改善，一妻多夫制在西藏一段时间内也会长期存在下去。一切事物存在必有其合理性，我们应用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义观点全面地分析各因素对其的影响，这样才能更好地理解西藏地区的一妻多夫制。
