从生态批评的视阈解读《后天》 从生态批评的视阈解读《后天》
：电视包装与电视节目产业化 后现代主义及其相关音乐 电视栏目纪录片的特性探析
从生态批评的视阈解读《后天》生态批评是以保护生态为中心来研究文学与自然环境关系的文学批评理论,目的在于确定文学、自然与文化之间的关系。随着生态文学研究的深入,一些研究者尝试从生态批评视角解读经典文学和影视作品,旨在发现其中的生态启示。 好莱坞导演罗兰艾默里克执导的影片《后天》是一部科幻灾难片,题材源于美国国防部一份机密
报告,报告中提到全球气候变暖,在未来20年内将引发人类浩劫。《后天》的场景真实地反映了温室效应给人类带来的灾难,龙卷风、海啸,洪水和暴风雪接踵而至,人类陷入了一场空前的末日浩劫。艾默里克希望通过他的电影让观众注意到全球气候变暖的现象,意识到温室效应将会给人类带来怎样的无法预计的恶果。导演艾默里克对目前的生态现状忧心忡忡,他希望人们通过他的电影能够看到镜头虚拟世界呈现的严峻的生态现实:温室效应造成的全球气候变化已经是一个大问题,全世界的国家应该一起合作,拯救我们惟一的地球。影片《后天》对全球性生态问题的密切关注及绿色生态意识的积极传达,不仅引发了全球范围人们对生态问题的关注和生态忧患意识,而且开始解构长期占主导地位的人定胜天的“人类中心主义”思想,试图建构一种天人和谐的生态观。本文试从生态批评的视阈来探讨影片《后天》中体现的生态意识:征服——人类中心主义,觉醒——生态整体主义,回归——生态和谐重建。
征服——人类中心主义
随着现代工业文明的蓬勃发展,“人类中心主义”思想正在侵袭着天人合一的自然生态和谐。人类征服与驾驭自然的欲望日趋膨胀,生态危机日益严重。与此同时,这种生态失衡、环境污染也正悄然向人类的心灵、精神世界迅速蔓延。地球变成了一颗“迷失的星球”,而人则被“从大地上连根拔起”,丢失了自己的“精神家园”。(鲁枢元,2000:
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影片《后天》中的气象学教授杰克?霍尔一直研究全球气象变化,他发觉越来越剧烈的温室效应会突然改变行星的运行轨迹,这将使地球遭受到空前的大灾难。他警告政府说,地球冰层的核心南极洲,在1万年前就曾融化从而造成了冰河世纪的毁灭,他说,那里将会再次疯狂融化并将会把人类带进新的冰河时代,但是政府对他的警告不以为然。 批评(ecocriticism)认为生态危机的实质是人性危机,是人们生活方式、价值观、自然观方面的危机。西方文化中的价值二元论和价值等级制把世界上的事物都分为二元对立结构,并把较高的价值赋予那些处于上面的事物,这种宇宙观在人类与自然的关系上主张人对自然的征服和控制,其实质是人类中心主义。人类中心主义必然导致人类沙文主义和物种歧视主义。生态批评的一个重要方面就是解构和颠覆文明与自然的二元对立,主张人类与自然和谐相处。(陈茂林,200
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现代文明社会的人们在享受文明带来的舒适便捷的同时不得不把目光投向人类面临的日益严峻的生态问题:欧洲大陆及亚洲经历持续高温侵袭,美国西部也是气温飙高,俄罗斯高温大旱,部分地区进入紧急状态。而正当北半球遭遇热浪时,南美洲却遭遇多年罕见的寒流袭击,无论是亚马逊流域还是安第斯山脉地带都在经历罕见的低温。据资料显示,近20年是过去100 年中最温暖的,温室效应会导致气候变得极端化。电影《后天》向观众展示了生态整体主义观。一系列难以想象的自然灾难降临地球,先是柚子大的冰雹砸在东京市,史无前例的飓风席卷夏威夷,印度新德里猛降大雪,接着这些灾难来到了洛杉矶。杰┛?霍尔教授最害怕的事情已经发生了。最经典的就是纽约市“速冻”前后的画面,冲天巨浪狂涌进纽约市,自由女神被淹没。转瞬间,气温骤降,浩瀚汪洋中的纽约城又变成冰封世界,茫茫冰原上,只留下自由女神的头像,象征着人类城市文明大半也永埋入冰雪中。人类和人类所创造的文明在大自然面前显得如此渺小。那些侥幸生还的美国人纷纷逃往墨西哥,请求进入那里的难民营。影片末尾处美国总统不得不叹息承认道,他所奉行的气候政策是一次巨大的败笔。
影片中的美国总统承认他所奉行的气候政策是一次巨大的败笔,实际上等于导演艾默里克有意识地展现人类的生态意识最终觉醒,承认人类中心论的功利性,意识到维持生态和谐是正确的。一旦人类破坏了自然平衡,征服主宰了自然,就会遭遇“冰河时代”“寂静的春天”。人类若不遵循自然法则,最终会被剥夺在自然界存在的权利。人类必须摆脱人类中心主义的藩篱,抛弃人定胜天的虚妄。人类更要走出人类中心主义,只有改变原有的与自然对抗、征服、主宰的关系,才能重新建构人类与自然之间、人际间和谐的生态关系,和自然界重新修好。
回归——生态和谐重建 美国电影《后天》以其独特的绿色视角关注着现代社会严峻的生态问题,解构了傲慢的“人类中心主义”论,呈现了生态整体主义观,召唤人类关注自己赖以栖居的地球的生态问题。人类的福祉不是通过一味地从大自然索取而获得,人类最大的福祉就是生态和谐。
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