【摘 要】实践作为马克思哲学区别于其他哲学的最本质特征在马克思思想的发展过程中有着举足轻重的地位，然而实践并不是一个直接存在的、始终如一的概念。文章通过对实践概念形成前后文本的考察，揭示出实践经由对象化劳动演变为物质生产的发展过程，并希望以此展现出马克思哲学活的思想、破除马克思哲学是一个僵化的教科书体系之观念。
【关键词】对象化劳动；实践；物质生产；教科书体系
马克思哲学的核心是实践观的思想，实践观的形成是人类认识史上的一次重大的思想革命，这个革命是一个过程，而不是一次性行为。只有认真对马克思早期的几部重要文本加以分析，我们才能真正地明晰实践在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）、《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）和《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中的形成与发展过程，我们才能全面地认识和把握马克思哲学思想发展的历史轨迹和丰富内涵。
一、《手稿》中的对象化劳动
众所周知，异化劳动是《手稿》的核心概念。马克思在第一手稿中通过对工资、资本和地租的考察得出了异化劳动这个概念，由异化劳动所产生的私有财产又加剧了劳动的异化。那么，人怎么使他的劳动外化、异化？可见，这种异化了的劳动并不是马克思认为人所应该有的生存状态。
马克思认为人所应该有的生存状态是怎样的呢？进一步考察第三手稿就可以发现，马克思认为人的本真的存在状态应该是一种对象化劳动，这样的活动是一种非异化的劳动、一种自由自觉地活动；这样的活动使得劳动对象“成为确证和实现他的个性的对象”；这种活动在过程中实现着人的本质，它是实践概念的最原初表达。
二、《提纲》中的实践
在《提纲》中，马克思确立了自己的实践观。通过上述分析，我们得出了：对象化劳动是实践概念的最原初表达。实践在《手稿》中还处于萌芽状态，这就是说《手稿》中的对象化劳动与《提纲》中的实践实际上是一脉相承的。
以实践为基础，马克思实现了哲学主题的转换。马克思在《提纲》第一条中首先指出了旧唯物主义的缺点，“以前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”旧唯物主义是一种“只见物不见人”的哲学，费尔巴哈虽说也讲人，但他只是把人按照感性的自然对象而非现实的感性活动去理解的，从而就导致了历史在他的视野之外；能动的方面却被唯心主义所发挥，但是唯心主义的弊端就在于，“唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”
通过对旧唯物主义和唯心主义这两者理论“心物二元”根源的批判，马克思得出了感性的人的活动，即实践的观点。他认为实践的观点应该把人的活动本身理解为人本质力量对象化的一种现实过程。马克思通过实践概念实现了其在本体论上的变革，创立了区别于以往其他哲学的实践唯物主义。这种新哲学的任务正像马克思在《提纲》第十一条所说的那样，问题不在于解释世界，而是改变世界。
三、《形态》中的物质生产
如果说，《提纲》只是马克思为了把自己思想同费尔巴哈区分开来而所写的大纲式的预备稿的话，那么《形态》则是马克思新世界观的全面展开。在这个文本中，马克思从物质生产与再生产出发，到人的生产，再从社会生产方式到意识现象对人类历史进行了重新考察。他认为一切历史的第一个前提就是进行物质生产，唯有如此，才能发现历史之为历史的本体论根据：“这些个人把自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想，而是在于他们开始生产自己所必需的生活资料。”历史首先是、也只能是一部生产史。
之所以用物质生产来代替实践，这也是马克思思想发展之必然结果，物质生产是人类实践的首要的也是最基本的规定，而实践比物质生产更加地宽泛、涵盖面更广，表述也更具哲学化。这种转变充分印证了此时马克思的思想已经从抽象的哲学思维中“走出”，“走入”到具体的现实社会情境之中，这也正是在《形态》中“马克思恩格斯对哲学新视界的阐发已经没有再从《提纲》的实践出发，而是从社会历史中的物质生产出发”之原因所在。物质生产与实践的进一步细分也凸显出历史唯物主义的理论新特质即现实性、具体性和历史性的原则。
四、马克思哲学不是一个僵化的教科书体系
源起于前苏联的马克思主义哲学教科书体系是由斯大林建构的，而马克思本人并未曾构建过自己的哲学体系。这种有着诸基本原理堆砌之形式、而无马克思思想真谛之体系可以用四句话来简而概之：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是可以把握的。这种教科书体系甚至还停留在连德国唯心论都没有达到的机械唯物主义水平之上，这样的唯物主义其实质上就是马克思在《提纲》第一条中所批判的那种从客体的或者直观的形式去理解的旧唯物主义。
通过对实践在马克思早期文本中演变发展的考察，使我们厘清了实践是如何经由抽象的对象化劳动一步步地演变为具体的物质生产的思想发展过程，也使得我们跟随着马克思经历了一个从《手稿》之人本异化史观到《提纲》之实践唯物主义再到《形态》之历史唯物主义的思想探索，这样一个活生生的思想发展进程绝不是教科书体系所能揭示出来的。抽象的原理只有放入思想史中去考察，才能彰显其真正张力。
