甲：大家好吗？
乙：还用说吗，今天来的都高寿。
甲：说相声的没来?
乙：别开玩笑了。
甲：今天的相声与心态有关。
乙：是。你怎么惊蛰了还没出来？
甲：我现在是谷雨以后才出来。
乙：怎么了，变态了？
甲：这你就弱智了，出早了没得吃。
乙：严重变态！
甲：现在全是反季节的东西，吃了加速我的衰老。
乙：这与长寿有关。我就是吃了这个苦头，原来活一年，现在我最多活三个月。
甲：你是肉食鸡。
乙：相声演员就是靠拿自己开玩笑让大家开点心。
甲：是，我们就高兴了。
乙：说到相声，我问你，相声的寿命是多少？
甲：这还真不知道。
乙：这就是知识。据说相声还能活3千年，但现在衰老了。
甲：这是什么原因？
乙：很简单，得病了。
甲：什么病？
乙：心态病。
甲：具体症状。
乙：急功近利。
甲：我不懂。
乙：现在相声这门艺术，变态很严重。
甲：我也感觉有这么点毛病。
乙：现在的相声为了作笑，忽视了它的精髓——知识性。
甲：是，搞笑的多了，文化程度降了。
乙：这个病很重，再不治疗和我这白条鸡寿命差不多了。
甲：不光相声，现在人类的衰老也加速了。
乙：人的寿命应该是多少？
甲：科学说120岁左右。
乙：是差多了，现在活到90一大关。
甲：不错，原因就是心态，今天就想让大家活的长寿。
乙：这需要知识。
甲：今天先不说别的，只说心态。身体健康和寿命与人的心理健康很重要，医学家们总在讲，人的疾病多是由心理因素引起的。
乙：真理。来这里和大家见面，今天你就教大家怎么保持良好的心态。
甲：好，但愿接受，这样，我们不妨读一读很多名人在养生方面的诗文佳句来陶冶自己的心境。
乙：知识改变命运。你好好的讲。
甲：国民党元老、著名爱国人士，大名鼎鼎的于右任先生，一生坎坷但高寿天年，寻道者络绎不绝，就指一指他墙上的一幅自题对联：“只想一二，不思八九。”用他老人家的话说，人的一生不如意的事占十分之八九，如意的事也只有一二，这是人生的规律，我们不能去想那些过去了的不如意，常想人生中那如意的事，这样你就会保持了好的心态。
乙：好，很好！
甲：古今许多名人对益寿养生有独到见解，他们撰写的许多独具匠心的吟咏养生之道的诗联，仍能给予我们颇有价值的启迪。
乙：慢慢说，我记在心里。
甲：于右任先生还写给朋友一副养生对联：
“心积平和气；手成天地功。”
上联告诉人们“和气”是人生一种十分理想的境界。
乙：心积平和气；手成天地功。
甲：唐代诗人白居易写的《病中五绝句》之四曰：
“目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。身作医王心是药，不劳和扁到门前。”
诗人认为病了就要好好休息，自我调气养神，这本身也是一种医疗。良好的心情也是一味良药，保持好心情就可不必劳请医和、扁鹊前来诊病。
乙：这是学问。再说。
甲：北宋时期著名的思想家邵雍，写有一首养生诗：
“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”
贪图吃喝、兴奋过度容易导致疾病。得病后应及时诊治，勿讳疾忌医，但是，更重要的是在病前就要注意预防疾病的发生。这也是一种有病知治，懂得克制的良好心态。
乙：有意义。
甲：南宋诗人陆游把老年人作些轻微劳动看作是很好的运动养生。他在《扫地》一诗中谈到，扫地也是一种可以代替按摩和引导，有益心理健康的活动：
“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气。按摩与导引，虽善亦多事。不如扫地去，延年直差易。”
乙：诗人的心态好的不多，做到了就会长寿。
甲：明朝郑成功题写的一副对联：
“养生莫善寡欲；至乐无如读书。”
此联提出了“寡欲养心”是最好的养生之道，读书能给人带来无穷乐趣。
乙：政治家的心态值得效法。
甲：清代名人翟公栾自撰的一副养生对联：
“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。”
此联阐述了动静相宜、荣辱不惊的养生之道，对易动怒、常忧郁的人无疑是一服妙药良方。
乙：作家有高寿的吗？
甲：著名作家冰心在94岁高龄时，给《祝您健康》杂志题写了一副养生对联：
“事因知足心常乐；人到无求品自高。”
此联道出了“知足”、“无求”能够养生的道理。
乙：写东西的都高寿？
甲：很少短命的。“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”这是半山翁的诗句，意思是说睡眠对于长寿比任何仙方都重要。睡眠是调节各种生理功能，稳定神经系统，保持良好心理状态的重要环节。
乙：再说个。
甲：一代文星和寿星的清代大诗人袁牧一生十分注重良好的心态，他养心于修性，以旅游来调节心境效果很好。他写下了“老行千里全凭胆，吟响千峰屡调头”的诗句，看来老诗人只要旅游心态是非常之好！
乙：还有没有？
甲：陈立夫老翁活到一百岁，他也道出了“老而不键不幸福，老健养生之道在于“养生在动，重在养心”之说。
乙：为什么说相声的都短命？
甲：光说假话！
