谁怕谁?
我们曾经有一首非常雄壮、豪迈的歌曲,唱道:“东风吹,战鼓擂,世界上究竟谁怕谁?”
谁怕谁,是有前提条件的。在封建专制的社会里,是民怕官,小官怕大官,大官怕皇帝。皇帝虽至高无上,但他也怕老天爷,因为他是“天子”,儿子怕“老子”也。因而,如若他的错误政策造成了灾难,他就决不敢说是老天爷的错――“自然灾害”,他只能下敬天畏地的“罪己诏”。
但是,在民主制度的社会里,就反过来了,是官怕民,因为他的官帽是选民给的。所以,这里的官,不但不敢说民是“屁民”“刁民”,而且还怕民,敬民。这从他到选民那里去“拜票”就可看出来。不论是小官大官,乃至总统,也得对民恭而敬之。否则,他就成了“屁官”,民众就会把他当个“屁”放了。
历史是谁写的?
历史是谁写的?有说是胜利者写的,有说是人民写的。我则认为,史书,是由别人写的;史实,是由自己“写”的。
古有“在齐太史简,在晋董狐笔”之说。那时的史官是“独立”的,是“记实”的,所以,帝王也怕他。这种史官,堪称是“铁笔”。
后来,不行了。史官唯权力是从,不管事实如何,权势者叫记什么就记什么,叫怎么记就怎么记。或者造假记假,或者只记“正面”的,不记负面的,只歌德,不“缺德”。于是,正史不正,野史不野,成了一笔糊涂账。
再后来,更不行了,不但不准记,连档案史料也销毁了。发明电话后,改用电话了,电话也不准记录,只做口头传达。因为发文件、下通知等,会留下文字档案。
常言说得好:“要想人不知,除非己莫为。”说了,做了,又怕“上史”,是不可能的,是逃不过历史问责的。
做好事,留名否?
做好事,不留名,自古以来就被赞许为一种美德,是高尚行为。甚至说:行善若留名,不是真善。
但是,似乎也不能走极端,要具体问题,具体分析。例如:据称当今中国第一慈善家陈光标,在四川地震后,他就把捐的款,直接送到灾民手中,不但留名,而且留影了。那原因大约是因为怕捐的钱,被中间环节截留贪污了。
问题在于,主流媒体一直宣传做好事不留名,做无名英雄,可最应该率先垂范的官员做了点好事乃至本就是他应该做的事,却要大肆宣传,大张旗鼓地宣扬。你看,官员们逢年过节“送温暖”,那真是报纸上有名,广播里有声,电视上有影,而且反复地播出,生怕人家不知道,还要人家感动地流着泪说:“感谢政府!”
当然,也有不声张的。公务员涨工资,发福利,什么时候声张过?说涨就涨了,说发就发了。
可见,主流媒体宣传的做好事不留名,更多是对平民百姓而言的。而对官员,则恰恰相反,是做了好事必留名,留大名,而且还要留得锣鼓喧天。