河北民居的正房，大多在整个宅院的北边，坐北朝南，堂堂正正，中间开门，这间房屋做的比较宽大，称为堂屋，此间一般不做卧室，是家庭聚会，接待客人的场所。（四）厨灶在堂屋门口两侧安锅灶，俗称“二虎把门”，从通风角度考虑，此处安灶也便于烟尘排出，有利于室内空气清洁。大门是居住者的出入口，是整个宅院的颜面，能体现宅主人的尊卑贵贱，具有一个家庭生活状态的标识性。河北地区平房院落除了坐向十分讲究外，大门的位置也有很多说法。根据传统东西四宅的理论，往往开门的位置要和房屋的布置相结合，东四宅的门多开在震（东）、巽（东南）、离（南）、坎（北）；西四宅多开在坤（西南）、兑（西）、乾（西北）、艮（东北）。但由于地理气候和宅院坐向的原因，很少有大门开在乾、坎、艮方的。总之，大门开在向阳之处是多数人们选择的位置。
河北平房庭院的设计是增加生活空间和农耕操作场所的需求。河北平房的院落中有一相对较开阔的地带就是正房、左右厢房、倒房和围墙等围合出来的中间空地，它是农民生活不可缺少的生活劳作使用空间，家庭亲友的来往，农具的存放，粮食的打晒等都离不开这一块重要的地方。
在河北的广大农村，传统民居的火炕是人们特有的休息场所。火炕的制作称为“盘炕”，一般采用土坯垒砌，由横竖土坯的结合在炕中间留出空隙，形成烟道。灶与炕在山墙开口想通，使得做饭燃料产生的余热通过火炕烟道而被重新利用。寒冬季节，火炕散发出均匀的热量，宽敞平整的火炕上，一家老小，桌前桌后，欢声笑语，其乐融融。传统铺盖屋顶的选材主要是以圆木做檩、托、椽。捆扎高粱秸秆，编织苇席做铺盖，上层垫泥土，最后用麦糠泥抹平，屋顶厚度大约在25公分左右，屋顶一般是前沿稍低于后沿，以便雨水流下。这样的屋顶和土坯墙一样，除了易被雨水侵蚀外，具有较好的保温功能。在收获季节，家家户户在屋顶上晒满了粮食，使整个村庄装点出一片金黄。照壁是宅院大门内外的屏风墙。河北乡间多称“影壁”，多数修在门内，也有的修在门外，其作用主要是遮挡大门内外的视线，维护家庭生活的私密性。厕所的位置和建造处理不当会直接影响居住人的生活环境和身体健康，既要考虑使用方便，又要使其通风清洁。河北平房宅院的厕所多建在院落的东南角或西南角，主要是保持与居住和餐饮位置的一定距离。水口多数留在大门两侧，传统民居忌讳水从大门直接流出，讲究曲水绕行，有留水润宅之意。在阴雨连绵的时日，出水有序，导流有方。河北平房民居在我国北方民居中具有重要的位置，多样化的建筑模式都遵循着自然的规律，顺应着自身地理气候特征，在营造和装饰居室过程中，具有独特的设计理念。
在这平坦宽广的河北平原上，田垄纵横，植物整齐，路路通联，村村相望，绿树笼罩下的村庄，大多是层层排列的平房，以自己独特的面貌展现出平实稳健，方正硬朗的性格。河北平房建筑不像北京四合院，山西晋商大宅，徽州明清民居等经典宅院那样用料考究，精雕细琢，也不像陕北窑洞那样原始朴素，它更多注重宅院建设的实用性，舍弃了多余的雕饰，以垒砌墙体为主要建造手段，反而使得这些宅院呈现平实大方，整齐庄重的美感。平顶房村落是河北境内处处可见的一道风景线。开始建筑房屋时，由有经验的瓦工师傅在平整好的地基上取方划线，分割间距，固定丝线，纵横的丝线方格就像绘画中的构图一样，将房屋平面图直接落实在了宅基上，然后就顺着规划好的位置垒砌基础。墙体的垒砌有用砖和土坯结合的，坯用在里面，砖用在外层，这样的结构既保温抗震，又坚固防雨，也有全部用砖的。垒砌墙面讲究丁横交错，立卧交替，既牢固又美观。
河北平房的建设布局自古以来人们信奉古老的风水观念，这些理念其实是劳动人民长期生活实践积累下来的顺应自然的经验知识。房屋坐北向南，有利于采光避寒，门、房、灶的合理位置，便于气流净化，有益人们身体健康。堂屋两侧就是卧室，有山墙门相通，这种从中间堂屋向两边分设卧室的格局俗称为“一明两暗”也即是堂屋公开活动较多，卧室私密活动较多的缘故。脚下的大平原就是厚厚的黄土，它是世世代代河北人民赖以生存的栖息地，在农闲少雨季节，经常看到堆土垫基的场景，在六七十年代以前，还没有使用机械电夯，由几个壮汉抬着石夯或木夯伴随着抑扬顿挫的劳动号子上下起落，有时由于嘹亮号子之声招来很多村民围观，这个过程，河北乡里称其“砸夯”。传统的河北民居大多使用厚重的土坯作为墙体材料，版筑技术有悠久的历史，据传起源于商代的墼臼。土坯具有很好的蓄热和抗震性能，对温差有一定的调节作用，使室内冬暖夏凉。每当一座宅子的墙体垒砌完成之后，宅主人就请先生选一个黄道吉日，由建筑师傅按固檩托，铺盖封顶，正午时分，燃鞭放炮，上供祭神，有的在梁上扎系红布，粘贴红联，写着“宅起喜逢黄道日，顶封欣遇紫薇星。”“吉星高照，满堂生辉。”等。
