内容摘要：教师备课需要确立教学目标、教学内容和教学方法，其中，教学内容和教学方法的确定是为教学目的服务的。本文以《老王》为例来探讨写人记事类散文该如何有效教学。
关键词：记事散文 文本体式 个性语言
如何确定教学内容和教学方法？笔者结合自己的教学实践，谈谈写人记事类散文的教学内容及方法。
一、教学内容的确定
1.依据文本体式
不同的文本体式决定了不同的教学内容，散文的文本体式是什么？周作人的散文理论是：散文是强调以自我为中心，提倡言志的小品文。散文中展现的人、事、物、景都是客观存在的，写人记事类散文是通过对人物的刻画、事件的叙述来表达作者心灵的，是写“自我”，而不是写“别人”。因而，写人记事散文的教学内容应是“读我”，要借助作者刻画的人物、记叙的事件去读懂作者这个人。《老王》这篇文章，许多老师把教学重点放在分析感悟老王这一人物形象上，让学生分析老王的“苦”与“善”，感悟底层人的光辉，这是不对的。其实，文中老王是次要对象，作者才是主要对象，应借助老王的形象去理解作者内心的情思，即作者对老王的愧怍之情。
2.根据学生的学情
学情是学生阅读文本前的基本情况，包括学生的知识储备、阅读技能、生活经验和对作者的了解程度等，王荣生教师将之概括地称为语文经验和人生经验。王荣生教授认为，教学的起点是学情，终点是学习目标，教师应由教学的起点和终点的落差确定教学内容。《老王》是一篇回忆性的写人记事散文，学生初中时接触过这类文体，如朱自清的《背影》，具备了写人叙事散文的阅读能力，因而语文经验是具备的。但杨绛与老王之间的故事发生在文革时期，这是一个怎样的社会，学生是不了解的，因此，教师要把时代背景介绍作为教学内容之一。
二、教学方法的选择
1.言从心生，揣摩作者个性的言语表达
散文教学要引导学生揣摩个性化语言和作者感情之间的联系，文中两次描写老王，都用了“直僵僵”一词，后一次是这样写的：“那直僵僵的身体好像不能做，稍一弯曲就会散成一堆骨头。”这形象甚至让作者都害怕。这是老王病入膏肓，生命将尽的真实写照，而这时老王还不忘作者一家，可见老王重情重义。同时，这也是老王留在作者心目中的最后形象，这形象始终让作者不安、愧怍，因为作者不理解老王，把老王给她香油和鸡蛋当成了一种交易，拿钱给老王，伤了老王的自尊。可能读者不禁要问：这样一个真诚善良的人为什么要写的这样惨不忍睹，为什么不去维护老王最后的尊严？的确，作者用笔极其残忍，但越残忍越能显现作者的冷漠，越能够体现作者不安和愧怍的内心。
2.体物察情，分析作者的言说对象
写人记事散文，人与事是作者感情的载体，因而，必须通过作者言说的人和作者与他之间的事去解读作者的情感。《老王》这篇文章，要通过解读老王去解读作者。本文的文眼是：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”作者为什么感到愧怍？要想解决这个问题必须分析老王的形象。从文中可以看出，老王经济、社会地位极其卑微，但他却真心实意帮助作者一家，其精神品质极其高尚。作者虽然也关心老王，但对老王的关心和老王对作者的关心是极不对等的。老王在临终之际，把生命中最后的财富送给了作者，他把作者当成自己的亲人，想从亲人那里得到临终前的安慰。但作者不理解老王，甚至老王去世十多天后才知道，而且是听别人说的。可以说，作者只把老王当成了熟人。一个“亲人”，一个“熟人”，一字之差，意义相差甚远，因而，从精神层面说，杨绛是幸运的，老王是不幸的，所以作者说，那是一个幸运的人对不幸的人的愧怍，这是一个知识分子对人性的反思。
3.知人论世，结合作者所处的时代
散文中不仅有作者的心灵，也有时代的烙印。我们不仅要通过揣摩作者个性化的语言，还要了解作者所处的时代。这样才能更深入全面地把握作者的情感。《老王》的故事发生在文革时期，那是一个荒唐的时代，亲人都会反目成仇，中华民族几千年积淀下来的传统美德被抹杀的无影无踪。尤其是知识分子，是造反派眼中的反动权威，被大肆摧残。而在这个时候，老王，这一无产阶级，却冒着政治风险，没有和杨绛夫妇划清界限，真心实意地关心他们，在生命将尽之际还不忘把那个时代最好的香油和鸡蛋送给作者。要知道，那是一个物质匮乏的时代，这不仅仅是物质上的帮助，更是精神上的关怀。但杨绛却没能给予老王足够的理解，学生读懂了这些，就能够从更深的层次上去把握作者的愧怍之情。
