摘 要：纵览中国设计史专著，与室内陈设设计相关的研究可谓凤毛麟角。《长物志》是关于中国古代陈设设计的杰作，其内容涉及明代室内设计以及陈设设计的内容。文震亨通过对陈设内容的详细描述，阐述了自己的设计思想及规范，更反映出作者通过陈设元素表达了人生态度和哲学思想。本文浅析了明代文人室内陈设设计，旨在分析我国古代文人的设计思想。
关键词：室内陈设；陈设艺术；功能性陈设；装饰性陈设
在中国传统的室内设计中，占据重要地位的就是室内陈设的布置。清代官式建筑做法中有专门论述家具器玩的布局方式，足以证明古人对室内陈设的重视。传统观念上的陈设，可分为几榻类、服饰类、灯彩类、饮食器皿类、文房用具类、古玩类、字画类、花草类等；此中的几榻类又可称为家具，是日常生活所需，也是陈设的主要部分；其余各类，有些仅供玩赏，但却能够增加室内的生活情调。
《长物志》成书于明崇祯七年（1621年），全书共十二卷，是一部有关中国古代园林生活的设计随笔。其内容涵盖室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等篇。[1]作者除了考虑室内陈设中生活所必需的用品以外，还有许多点缀性的陈设，看似没有很大的使用意义，但室内所有的陈设都是经过精心的考究与布置的。
1 陈设艺术的特点
所谓陈设艺术，也称“软装饰”，是指对特定环境空间中的物品进行艺术化的摆放和设计。陈涉艺术是室内设计中重要的环节，是根据不同的环境特点、功能需求、色彩基调等诸多因素，精心设计出极具审美与艺术性的室内空间环境，呈现出完美的视觉效果，达到生理与心理、视觉与感官等多重体验。陈设艺术的范畴广，内容丰富，形式也多种多样。在室内设计中，陈设艺术内容丰富、形式多样；功能性陈设以实用为主，如家具、灯具、窗帘及日用器皿等；装饰性陈设是指本身没有使用价值的观赏装饰品，如工艺品、古玩、字画、插花等。
2 《长物志》陈设设计的思想内涵
“位置之法，繁简不同，寒暑各异，高堂光榭，曲房奥室，各有所宜，即如图书鼎彝之属，以须安设所得，方如图画。”[2]这段文字说明了长物志室内陈设的主旨。根据不同的位置，装饰的简单与复杂各不相同，四季与光影的变换，装饰的内容也都各不相同，但每个装饰元素都要符合“适宜”的设计理念。文震亨所说的“宁朴无巧，宁简无俗”成为了他陈设装饰的核心，力求简约与朴素。
中国古代的文化艺术之所以被道家与禅宗思想影响，是因为它们在思想意识上的高度契合，中国古代士大夫的审美基础是在魏晋至唐代期间形成的，北宋的苏轼推动了中国文人画的发展，中国士大夫阶层逐步凸显，并逐渐占据主流地位。园林、日用器物、室内装饰等生活的各方面都受到文人审美思想的影响，并逐渐发展得更加完善。
《长物志》的美学理念是在一个精神养分非常滋润的时代中产生的，明代的那种天然质朴的雅文化很大程度上影响了当代的设计，更是影响了之后的艺术文化与设计。
3 《长物志》中功能性陈设设计分析
3.1 几榻类
几榻类陈设种类繁多，据明代文震亨《长物志》所列，有榻、几、禅椅、书桌、台几、杌、凳、厨、架、床、厢、屏等共二十余种，其中的榻、短榻、床等既可用于坐，也可用于卧，在功能上与北方的炕相类似，是居室中尺度最大的家具；禅椅、椅、凳等则是仅能用来坐的家具，与现代的椅、凳一致；书桌、壁桌、方桌、佛桌等均属于桌子类，只是其具体用途及置放的位置有所不同；几、台几等则与现代的茶几相仿，但早期也有一类“几”，是用来“依”、“凭”，类似于现在的扶手；厨、架等用于陈放或悬挂物品；“厢”与‘“箱”同义，用于储藏物品；屏，即屏风，用于隔断，或作为某一组家具的背景。[3]
在日常生活中，几榻与人的关系最为密切，选择或制作时，首先要考虑的便是功能问题，坐卧依凭皆须舒适方便。所以选择一件好的家具，并非取其雕绘文饰，以悦俗眼，而应取其功能合理，用材恰当，纹理自然，古雅可爱。明式家具线条的利落、适度的比例、造型与结构的统一，备受后人的喜爱。
3.2 书案陈设
文房四宝是古代文人居室必备之物，也就像是现在流行的陈设设计中不可或缺的装饰物，也意味着文房陈设必然会作为《长物志》陈设的重要内容。通过文中的内容，我们除了可以看到“四宝”，更看到了笔觇、砚山等一些较为陌生的陈设内容。
文震亨的陈设设计向来主张“古朴、简雅”的设计特点，书案的设计也是如此，每一件器物都经过精心的摆放，达到自己想要的意境，如书案的案台要设在向光的位置、砚石选择古旧为上等，将其放置在左侧是不使墨光反射到眼睛里，不至于刺眼。在这些细节中，读者可能会认为摆放陈设的缘由过于苛刻，但这也恰恰体现出作者文振亨对文房陈设的要求之高，用极其挑剔的眼光去设计，去表达自己的美学思想。从这些细节就可以看出，陈设在古时就已经存在并深受文人雅士的重视，中国士大夫追求的并不只是视觉感官的愉悦，而是通过自己室内的陈设来表达自己对精神境界纯粹的追求。
4 结语
明代室内陈设的设计十分注重文化与陈设的高度统一，文震亨在《长物志》中专门详细叙述了陈设摆放与室内空间以及生理、心理的和谐，不仅注重室内陈设品之间的和谐，更注重单件陈设品的精美，无论从陈设位置、造型或质地，都达到了一种精致、恬美的境界。
中国古人对室内环境的精雕细琢程度极大地超出了我们的想象范围，他们对居室环境极高的研究与追求非常值得后人学习与借鉴，所包含的设计思想与室内空间关系的协调都对现代室内陈设设计具有很高的借鉴与指导意义。
参考文献：
[1] 李砚祖.长物之镜：文震亨《长物志》设计思想解读[J].南京艺术学院学报（美术与设计版），2009（5）.
[2] 文震亨（明）.长物志（卷十）[M].陈植，校注.南京：江苏科学技术出版社，1984：347.
[3] 寻婧元.作为文人“自我表达”的明末家具――以《长物志》几榻卷为例[J].博物馆研究，2012（1）.
[4] 文震亨（明）.长物志校注・序[M].陈植，校注，杨超伯，校订.南京：江苏科学技术出版社，1984.
[5] 刘显波.《长物志》中的明代家具陈设艺术[J].中华建设，2007.
[6] 王双阳.浅沦《长物志》中的“古意”及其对现代设计的启示[J].装饰（院校风采版），2010（11）.
[7] 朱孝岳.《长物志》与明式家具[J].家具，2010.
