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现代性政治原则建构内蕴的三大社会观念

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现代性政治原则建构内蕴的三大社会观念
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从20世纪80年代开始, 中国开始了从传统到现代、从计划到市场、从伦理型社会向法理型社会的深刻转型。在这一过程中, 传统的人性基础和旧的价值体系被打破, 西方文明主导的、异质化的、以人性恶为理论假设前提的现代性政治观念逐步确立。随着利益主体的分化、社会权力的转移和发展模式的跃迁, 人们的价值观念和思想文化也必然发生深刻的转型。在多元激荡的价值观念体系中, 加强领导者工作价值观建设不仅关系到领导者个人的健康成长, 而且直接影响到党的执政能力建设和党的事业的兴衰成败。

一、以人性恶假设为基础的现代性政治原则的历史生成

现代性是一个理解各异、争讼纷纭的概念, 如果从现代性内涵的历史发展来看, 一般指启蒙运动以来的新的世界历史体系生成的时代, 蕴涵一种持续进步的、不可逆转的、合目的性与合规律性统一的时间观念。现代性推进了以民族为主体的国家实践, 并且形成了民族国家的政治观念与法的观念, 建立了高效率的社会组织机制, 创建了一整套以自由民主平等为核心的政治价值理念。如果从现代性的外化表征来看, 一般包括经济上的工业化、政治上的民主化、学术知识上的科学化、社会生活上的城市化、思想领域的多元化、文化上的人性化等。可以说, 近现代社会是一个以市场经济和民主法治为主要特征的社会, 在这样的社会中, 国家与社会、政府与市场、个人领域与公共领域之间开始了高度的分化, 实现民主、自由、法治等政治理念成为政治制度建构的根本取向。

现代性是一个不折不扣从西方文明中舶来的一个线性历史观念。不同于以小农经济为主体的中国传统社会, 现代性的历史叙事本质上就是西方人性基础和文化基因在商品经济社会的展开和延续。同中国传统社会主张人性善的人性假设相反, 西方社会主要以人性恶的人性假设为基础。这里的恶不是一般伦理意义上的恶, 而主要是指人性中的自私性、利己性的一面, 也就是学者张灏先生所说的幽暗意识。所谓幽暗意识就是发自对人性中或宇宙中与始俱来的种种黑暗势力的正视和省悟, 因为这些黑暗势力根深蒂固, 这个世界才有缺陷, 才不能圆满, 而人的生命才有种种的丑恶、种种的遗憾[1]这种人性观念发端于古希腊, 经由中世纪基督教描述的人生而有罪的原罪说确立了其正统的地位, 到近现代基本上成为整个西方社会制度设计的出发点。

希腊时期, 先贤柏拉图和亚里士多德就开始注意到人性中既有道德的因素也有恶的或兽性的因素, 并提出用法律来克服人的兽性和欲望的政治思想。尽管柏拉图早期曾设想过由一个道德上至善的哲学家来作为理想国的国王, 但晚年的柏拉图认识到这一设想无法实现, 因为他认识到人性总是把人类拉向贪婪和自私, 逃避痛苦而毫无理性地去追求快乐。[2]亚里士多德也提出, 每个人都既有自爱的正当的本性, 也有自私的恶的本性, 这使人与人之间难免相互敌视和相互倾轧, 社会也因此走向混乱和险恶。他说:人的欲望原是无止境的, 而许多人正是终身营营的, 力求填充自己的欲壑。财产的平均分配终于不足以救治这种劣性及其罪恶。[]为了克服和限制人的兽性和欲望, 必须诉诸没有感情的作为理性化身的法律。所以, 亚里士多德说:常人既不能完全消除兽欲, 虽最好的人们 (贤良) 也未免有热忱, 这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰正是免除一切影响的神只和理智的体现。[3]169

基督教人性论认为, 每个人都是上帝所造, 都有灵魂, 故都有其不可侵犯的尊严。另一方面, 人又有与始俱来的一种堕落趋势和罪恶潜能[4]。人虽然可以通过上帝来得到救赎, 但却无法拥有和上帝一样至上的善。中世纪教父哲学的代表奥古斯丁就利用《圣经》中亚当夏娃偷吃智慧果的故事来论证人的原罪。他说, 人类的祖先没有经受住伊甸园里罪恶的蛇的诱惑, 偷食了分辨善恶的智慧果, 从而犯下了原罪, 所以, 每个人出生之后都继承了这个原罪而具有败坏的本性, 他们生活在罪恶、自私的地上之城无法逃脱。自私统治着这个国度, 各种自私自利的目的相互冲突, 使它终将沦为罪恶的渊薮。[5]中世纪另外一位基督教神学家托马斯阿奎那也赞同人性中具有为恶的因素, 认为如果人性中的情欲支配了理性, 就会把人带到罪恶的深渊, 唯有依靠体现上帝意志的法律才能让人过一种有德行的生活[6]。

近代以来, 尽管许多思想家批评中世纪的基督教神学, 但是他们对人性的态度基本上仍然沿袭了中世纪人性恶的理论预设。被誉为近代资产阶级政治学奠基人的马基雅维利鲜明地提出:性本善的观点可能非常人道, 但用到政治生活中却是极为荒谬的, 所有历史学家和论述政治统治的学者, 都不把性善论作为基本原则, 因为一旦有了适宜的机会, 人心就会自然堕落。[7]马基雅维利正是在人性恶的基础上来阐述他的现实主义政治观和统治者的统治术的。

17、18世纪的启蒙思想家们进一步发挥了马基雅维利的性恶论, 并在此基础上提出了以社会契约为基础的政治观, 其中最有代表性的就是霍布斯。霍布斯认为, 人的本性是利己的, 趋乐避苦、自我保存是支配人类行为的根本原则。在人类的天性中, 有三种造成争斗的主要原因存在, 一是竞争, 二是猜疑, 三是荣誉。第一种原因使人为了求利、第二种原因使人为了求安全、第三种原因则使人为了求名誉而进行侵犯。[8]94于是, 整个社会就变成了每一个人对每个人的战争, 人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中, 人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿[], 在这种人人相互为战的自然状态下, 没有什么公正而言, 必须要借助于国家这个公权力的代表才能结束这种状态。

19世纪英国的功利主义思想家仍然延续了对人性自私和利己的坚持。如古典经济学家亚当斯密说:我们每人所需的食料和饮料, 不是出自屠户、酿酒家和烙面师的恩惠, 而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话, 而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要, 而说对他们有利。[9]虽然斯密也注意到了人的本性中也有利他的善的要素:无论人们会认为某人怎样自私, 这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性, 这些本性使他关心别人的命运, 把别人的幸福看成是自己的事情, 虽然他除了看到别人幸福而感到高兴外, 一无所得。[10]但是, 斯密眼中的利他的人性仍然是根源于利己的, 人类各种利己的行为是人的理性对自我利益的长期审视和判断所做出的结果。所以斯密认为, 必须要按照人的利己的本性来进行制度设计, 即让市场这只看不见的手来操纵人们的行为, 从而奠定了西方自由主义的思想基础。

在西方人性思想史中, 虽然也曾出现过像卢梭这样的性善论和哈特这样的性复杂论者, 但他们大抵都信奉一点:由于人的自然属性以及理性本身具有的局限性而导致的人性也是有缺陷的, 有为恶的可能。对人性缺陷和人性的不信任使近代西方在民族国家的建构过程中产生了对人的恶性限制的要求, 既注重对人的合理的需要、欲望、利益的保护以便激发社会活力和发展动力, 又注重用法律和制度来限制和惩戒人的恶性, 使之能够限制在合理性的范围内, 不对他人和社会的公共利益造成威胁, 从而发展出了市场经济制度和三权分立的政治制度。[11]

二、现代性政治原则建构内蕴的三大社会观念

以市场经济体系和民主政治制度为普遍特征的现代社会结构为领导者工作价值观奠定了先在性的政治文化前提。近代以来, 商品经济的发展使中世纪以自然经济为主导的传统生产方式和生活方式遭受重大冲击, 民族国家的纷纷建立和君主立宪政体的确立使封建专制制度彻底地成为了历史。以17世纪的英国革命和18世纪的法国大革命为标志的资产阶级革命推翻了君主专制制度, 确立了代议民主制, 为工商业活动的自由发展和私人领域的独立存在提供了根本的法律和制度保障, 极大地促进了市民社会与政治国家的分离进程和公民文化的快速发展[12]。因此, 现代社会的政治原则建构内在包含三个基本观念:

一是天赋人权的观念。天赋人权指的是生活在进入国家状态之前的自然状态里的自然人所天生具有的自由、平等以及追求幸福和财产的权利。这种权利是天生的, 不可侵犯的。最早提出这一观念的是荷兰法学家格劳秀斯, 他首次把自然法定义为与人的本质属性相联系的正确律令。他说:自然法是极为固定不变的, 甚至神本身也不能加以更改的。[13]其后, 霍布斯认为, 所谓自然权利就是每个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性也就是保全自己的生命自由[8]97。因此, 按照自然权利所确立的自然法必须把个人权利的自我保全作为第一原则, 即禁止人们去做损毁自己的生命或剥夺保全自己生命的手段的事情, 并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情[8]97。霍布斯之后, 洛克首次把财产所有权引入人的自然权利, 他认为, 任何人都是他自身和财产的绝对主人, 同尊贵的人平等, 而不受任何人的支配[14]77。即便是进入国家状态, 保护人们的财产权仍然是主要目的。洛克说:人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的、主要的目的, 是保护他们的财产。[14]77

二是社会契约的观念。社会契约观念最早产生于古希腊, 经过近代自然法学派的重新阐释成为渗透在西方政治、经济和社会领域内的一个重要观念。近代政治思想史上, 最早提出社会契约观念的可以追溯到荷兰思想家斯宾诺莎。斯宾诺莎在《神学政治论》中首次从自然状态下人性的有限性出发提出了社会契约的观念。他认为正是由于自然状态下人竭力以保存其自身为目的, 因此人们之间相互订立契约, 放弃自然权利, 进入人类社会。但是, 斯宾诺莎对自然状态的论述总体来说是不完备的, 这一点为后来的霍布斯留下了很大的发挥空间。霍布斯在详细论述了自然状态下人的自私利己、趋利避害的本性后, 明确提出国家起源于社会契约的观点。在霍布斯看来, 既然自然状态是一切人反对一切人的战争, 为了使人能够享有天赋的生而平等的自然权利, 必须要订立契约, 放弃个人的自然权利, 把它交给一个主权者, 从而进入国家状态。主权者一旦获得授权, 就拥有至高无上的权力。这样一来, 国家不是根据神意创造的, 而是人们通过社会契约创造的, 这就对中世纪君权神授的国家观进行了釜底抽薪式的批判。霍布斯之后, 洛克进一步论述了社会契约论。与霍布斯不同的是, 洛克描述的自然状态不是充满敌对和残杀的, 而是充满了和平、善意和互助的。然而有些人由于利害关系而偏袒他们的朋友, 为了克服这种缺陷, 更好地保护人们的生命和财产安全, 大家便相互订立契约, 把自然状态下人们惩罚他人的权利通过契约交给一个公共权力机构, 这就是立法和行政权力的原始权利和这两者之所以产生的缘由, 政府和社会本身的起源也在于此[14]78。其后的卢梭也将社会契约作为人间一切合法权利的基础[15]。虽然18世纪功利主义取代社会契约思想成为资本主义的主要思想, 但当代罗尔斯又针对功利主义的种种不足, 把以洛克、卢梭和康德为代表的传统的契约论加以归纳, 并将它提升到一个更高的抽象层次上来[16]。

三是主权在民的观念。主权在民观念是社会契约观念的进一步延伸。在社会契约论中, 核心的问题是权利如何转让的问题。在这个问题上, 不同的契约论者提出了不同的方案。霍布斯认为, 人们应该把除了生命权以外的全部权利都转让给主权者, 人们一旦授权后就不能反悔, 否则, 在逻辑上是说不通的, 在道义上是不义之举。同时, 主权者一旦获得授权, 其权力就是绝对的、至高无上的、不可转让的, 人民只有绝对服从的义务。洛克不同意霍布斯的观点, 他认为, 在订立社会契约时, 人们放弃的只是对财产权的判决和执行的权利, 除此以外的一切权利, 包括生命权、财产权和自由权都是不可转让、不可剥夺的自然权利。而且, 统治者作为社会契约的一方如果不以保护他的人民的财产为目的, 而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的, 人民就有推翻统治者统治的权利。卢梭把洛克的人民主权观点进一步推向深入, 提出一切人应该把一切权利转让给一切人, 这样人们在转让自己权利的同时, 既没有失去自由, 反而得到了更多的东西, 其目的就是能够以全体成员的力量防御和保护每个参加公约者的人身自由和财产。因此, 卢梭提出主权在民的思想, 认为任何政府的形成必须通过全体订约人的公意才具有合法性, 违背公意的政府是无效的。

以天赋人权社会契约和主权在民等观念为主要内容的政治建构和公民文化将国家权利置于人的理性的控制之中, 成为近代资产阶级革命和资产阶级制度安排的重要思想基础。从一定意义上来说, 近代资产阶级政治法律制度的确立既是对天赋人权、社会契约、主权在民观念的保障, 也是对天赋人权、社会契约、主权在民观念的贯彻和展开。

三、当前领导者工作价值观建构的历史特征与法治要素

大多数学者使用传统与现代来界定国家与社会的发展状况, 并将从传统向现代的变迁称为社会转型。虽然这种转型是从西方的地理特征、文化传统以及人性基础上首先发展出来的, 但是, 近现代文明的历史发展已经证明:无论一个民族、一个国家自身的传统文化和社会结构如何特殊, 无论现代化的发展过程在多大程度上改变着一个民族、一个国家的传统文化和社会结构, 现代化终究是一场不可避免的社会选择和变革。无论这个民族与国家的人民是否愿意, 都不能不选择现代化道路, 全球化的发展趋势也加剧了这一过程。不同国家实现现代化的区别只是在于如何结合本民族、本国家的特殊性, 有目的地选择实现的路径和方式。

传统社会与现代社会的划分是以人类的文明程度为准则的, 是与社会生产力和社会的发展水平相适应的。一个社会从传统到现代的转变, 绝不仅仅是经济体制等某一方面的转变过程, 伴随着经济体制转变的是一系列社会要素的重大变迁。也就是说, 由传统社会向现代社会的转变是一种社会总体结构的转变过程。其中, 政治领域现代性价值原则的建构是最困难、最复杂、最深远的。当前我国社会转型期政治原则建构之最困难复杂的核心问题在于, 传统中国社会自上而下的、尊卑有序的、道德内律的领导者工作价值观难以与现代性政治原则相适洽。因此, 建构现代性领导者工作价值观是当务之急。领导者工作价值观作为领导者在从政实践中生成和积淀的价值追求和取向, 体现的是作为主体的领导者在管理领域中对某种特定的从政思想、从政行为方式的功效和意义所做的理解和追求, 它必然建立在现实的人性基础和丰厚的社会历史土壤之中。

我国领导者工作价值观建构面临的现实人性基础和历史阶段首先在于社会发展的多元化。思想、价值观念、生活方式等的多元化已经成为现代社会的重要特征, 多元主义业已取代一元论成为人们思考问题、判断问题的基本思想方法。尊重各自的立场保护多样性等观念更已成为共识。多元主义说到底是人的存在态势本然的显现形式, 它根源于自然界以及人类社会的多样性, 这种多样性、多层次性以及多形态性对每个人人生观、价值观的形塑是不同的, 人类社会本身就是思想多样性的统一。建立在多元利益结构之上的多元价值观, 正是社会繁荣和秩序维持的重要条件之一。[17]

其次是公开、透明与开放。自然界、人类社会都必然是一个组织化、规范化的系统。系统要维持自身结构与功能的平衡和有序, 就必须与外界环境进行物质、能量、信息的交换, 这样, 才能够把自身的涨落也就是内部各要素的变化限制在合理的量度内, 保持自身的存在和不变质。社会在本质上是一个各种利益并存、各方独立性与个性共生的多元化差异领域, 它表现上必然是民众或各种团体等基于共同爱好、价值、目的在自愿、契约、协商一致的原则下团结在一起, 允许自由地加入和退出, 因此, 公开与开放必然是本质要求。

最后是民主与法治。法治原则对于社会的意义首先在于从法律上保障它相对于国家、相对于经济系统的独立性。民主与法治能够保护多数人的决定, 同时尊重个人与少数人、群体的基本权利;保护法律面前人人平等的权利, 保护人们组织和充分参与社会政治、经济和文化生活的机会;敦促政府遵循法治, 确保全体公民获得平等的法律保护。民主与法治能够促成社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。

法治意味着, 唯有体现全体公民公共意志的法享有最高的政治权力, 任何个人和团体都不得超越其上, 特别是执政者的管理行为, 必须处处都以法律为根据, 才能够合法而有效。[18]现代性强调法治的领导者工作价值观可以从以下三方面来理解:

第一, 权利本位。权利和权力的关系问题是现代性政治架构需要面对的核心问题。领导者作为掌握国家公共权力的特殊群体, 能否处理好公共权力与个人权利、他人权利的关系直接影响着其从政实践中的价值取向和行为选择。在权利和权力的关系问题上, 存在着两种价值观。一种是权力本位的价值观。另一种是权利本位的价值观。中国传统社会是一个家国同构的伦理本位社会, 这样的社会秩序容易忽视对个人权利的保障和实现, 而过分强调个人对家庭、社会和国家的义务。中国传统社会本质上持权力本位的观点, 所以追求权力的官本位成为中国传统社会领导者工作价值观的一个重要特点。近现代社会是一个以独立、自由、平等、竞争为特点的商品社会, 基于自然人性基础上的天赋权利是不证自明的、应予保护的, 它超越于任何世俗的国家权力。天赋权利通过法律转化为人们得以享有的现实权利。权利本位是近现代领导者对待权利和权力的基本态度。这种价值观认为, 权利具有根本性, 自然权利是公共权力的来源, 公共权力只不过是以契约形式达成的部分自然权利的让渡, 公共权力的运作只有建立在权利所限定的范围内才能获得合法性基础。

第二, 契约精神。19世纪英国法律史家梅因在《古代法》中指出:迄今为止任何社会的进步律动, 都是一个从身份到契约的过程。[]显然, 从身份到契约的进程成为内嵌于近现代西方现代化的一个重要要素。契约精神就其本质来说就是理性精神、独立精神、平等精神、合作精神。就理性精神而言, 契约是人的理性的外化, 是人运用理性追求善的社会秩序的体现。就独立精神而言, 契约主体是独立的理性主体和实践主体, 在人身上不依赖家庭而存在, 表现出家族依附的逐步消失以及代之而起的个人义务的增长[19]96的特征, 同时契约主体在财产、行为、思想上也不依赖于其他主体而存在, 因为对于任何一个存在物来说, 只有当它依靠自己而存在的时候, 它才是用自己的双脚站立的。[20]就平等精神而言, 契约双方在人格上、权利上是平等的, 不因为财富的多寡、身份的贵贱和社会地位的高低而有所区别。就合作精神而言, 契约的制定是通过契约主体对部分权利的让渡来获得更大的利益, 使契约双方形成广泛的社会联系并通过契约来调节权力和利益的分配, 最终实现对共同利益和公共利益的追求。

第三, 法律至上。人治社会的理想状态是人们的道德意识和价值观念普遍提高, 领导者德才兼备, 人民群众安居乐业、朴实善良。这就要求统治者具有强大的道德影响力和社会号召力, 儒家所倡导的理想统治者是具有仁心的王者, 柏拉图理想国的治理者是通晓统治艺术、具有大智慧的哲学王。通过理想化的王者或哲学王对社会进行有秩序的统治最终只能是一种政治乌托邦, 人类历史上从来没有实现过这种依赖于个人才干的良治社会。人类社会实行单纯的人治会带来各种社会弊病, 尤其是个人的意志能够凌驾于法律之上, 个人的权威能够超越法律的权威, 于是就需要从人治社会向法治社会转型。法律就是为了抑制人性中的恶, 建立规范有效的社会约束机制。法律一经颁布施行就具有一种强制性作用, 如果一个人违反法律, 就必然会受到法律的制裁。在中国长期的封建社会中, 普天之下, 莫非王土;率土之滨, 莫非王臣, 虽然有各种律法的存在, 但是始终有一个人是超脱于律法约束范围之外的, 这就是黑格尔所说的东方世界存在的凌驾于法律之上的一个人的自由。现代的法治社会要对这种状况实行根本的改变, 真正实现法律面前人人平等。

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发布时间:2023-04-07
摘要:随着公民意识的不断增强,公民对公安机关进行监督的意愿较之以往有了很大程度的提高。当前,公民可以通过多种途径对公安机关的工作进行监督,积极推动了中国特色社会主义法制建设的发展。其中,新闻媒体更是起到了不可替代的作用......
浅谈思想政治教育与构建社会主义和谐社会
发布时间:2023-04-08
浅谈思想政治教育与构建社会主义和谐社会 浅谈思想政治教育与构建社会主义和谐社会 浅谈思想政治教育与构建社会主义和谐社会 摘要:不少国家在实现现代化的进程中非常重视思想政治教育并取得明显效果,也有过因忽视思想......
跨行政区域现代治理体系构建
发布时间:2023-03-30
摘要:为了使百里汾河新型经济发展的布局日趋合理,需构建一个强有力的政府治理模型,来统一规划。本文通过经济发展的时代背景,和推动经济带发展的基本逻辑分析,提出构建经济带统一政府治理模型,为经济带上个区域发展提供新的思维......
中国特色社会主义法治理念的构建与培育
发布时间:2022-10-28
中国特色社会主义法治理念的深刻内涵。中国特色社会主义理论指导下所形成的一系列关于法治的观点和方法便是中国特色社会主义法治理念。中国特色社会主义理论是在中国不断建设发展中形成的理论体系,它主要包括邓小平理论、“三个代表”......
新诗现代性建设要重视三大功能
发布时间:2023-05-28
一件小事可以改变一个人的人生观,一首小诗也可以改变一个人的诗歌观。写下这个题目,我不由自主地想起了一首诗,以及我阅读、教授和研究这首诗的奇特经历。这个经历可以呈现我的新诗“现代性”观念的形成过程,尤其是对现代性中的“世俗性”的理解,还可以呈现出新诗现代性建设中的“功能建设”的必要与艰难。这首诗堪称百年新诗史上少有的现代性作品,具有现代诗的多种功能,尤其是治疗功能、抒情功能和启蒙功能。它问世近70年.........
现代社会思想建构:《消费文化与后现代主义》
发布时间:2022-11-14
一、本雅明 本雅明具有非常强烈的大众主义倾向,乐于接纳大众文化的审美潜力、大城市空间中街头漫步者的审美潜能。他深受超现实主义的影响,强调人们总是热情投身于一系列泛化的感官体验与情感体验,无论是不断出现的日常消费中心,还......
现代西方政治哲学视野中的“和谐社会”
发布时间:2022-07-24
" 党的十六届四中全会提出,要把“构建社会主义和谐社会的能力”作为加强党的执政能力建设的主要任务之一来抓。上月底,胡锦涛总书记在中共中央党校举办的省部领导“和谐社会专题研讨会”上发表的讲话中,对和谐社会做了一个明确的定义......
大力推进社会主义政治文明建设
发布时间:2023-07-27
" 论文关键词:社会主义 政治文明 依法治国 党的十六大报告指出:“发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标”。把政治文明作为独立于物质文明和精神文明的社会文明形态,并作为中国特色社会主义......
格拉修斯原则:基督教二元政治观的形成
发布时间:2023-06-29
" 内容提要:二元政治观是古代中世纪基督教政治哲学的核心。它由耶稣奠定思想基础,经由安布洛斯和奥古斯丁等教父的发展,到格拉修斯正式形成。格拉修斯第一次系统地阐述了教会的精神权力与国家的世俗权力分离的思想。 关键词:格拉修斯......
什么是社会规范性的伯林式自由——现代政治哲学解读
发布时间:2022-10-08
" 一、自然主义意义的自由和规范意义的自由 有一次大家聊天,我对一个人说:你怎么会不知道井冈山在哪里呢?井冈山在江西呀。旁边一位反对:错!井冈山在北京。我嗤之以鼻。可是他说:井冈山不就是那个歌手吗?他现在去江西发展他的演......
第三方物流公司审计原则构建研究
发布时间:2013-12-18
摘要:第三方物流业正处于起步阶段,对其审计活动进行研究,探讨其审计原则等,不仅可以丰富审计的内涵,而且有利于第三方物流公司的 发展 。 关键词:审计;第三方物流公司 对第三方物流公司的审查需要考虑的多因素划分成相......
论现代宪法的地方自治原则(1)论文
发布时间:2023-03-13
【论文摘要】从二十世纪40年代开始,越来越多的国家将地方自治确认为宪法的基本原则。在文本结构上,宪法的地方自治条款通常包含总纲或基本原则部分的确认条款、地方自治制度章的重复确认条款和地方自治制度的基本设置条款。宪法对地方自......
构建“三个组织”推进社区自治
发布时间:2023-06-02
以党的十八大精神为纲领,紧扣“推进社区自治,增强社区自治和服务功能”主题,着力构建以社区管理委员会、社区事务管理小组、社区志愿者协会构成的“三个组织”社区民主自治管理机制,丰富社区自治形式,优化社区服务功能,提升社区......
训诂学的现代观念
发布时间:2013-12-18
【原文出处】山西大学学报(哲社版)【原刊地名】太原【原刊期号】199502【原刊页号】061-067【分 类 号】H1【分 类 名】语言文字学【作 者】杨光荣【复印期号】199508【标 题】训诂学的现代观念【正 文】 提要 训诂学的传......
网络环境下大学生价值观教育机制的构建原则探究
发布时间:2023-04-02
【摘 要】网络社会与现实世界的不同价值取向与道德意识之间的冲突与碰撞日益明显。网络环境下构建大学生价值观教育机制必须遵循基于网络世界与现实世界融合协商、平等交互的平等原则与协商原则;坚持共建与尊重、引导和遵循大学生的自......
试析思想政治教育的人性原则研究
发布时间:2013-12-18
" 论文摘要:人性是人的本质属性,受人性的制约和规定是思想政治教育的一个显著特征。由于人性原则是思想政治教育的一个基本原则,因此,如何贯彻思想政治教育的人性原则,对思想政治教育工作者来说,就显得尤为重要。 论文关键词:......
我国财务会计目标的构建原则(1)
发布时间:2013-12-17
摘要:财务会计目标是财务会计理论研究的逻辑起点,同时它指导着财务会计实务并受会计环境的影响。文章通过介绍财务会计目标的基本内涵和财务会计目标理论的两大学派,阐述了企业财务会计目标的定位现状,最后提出我国财务会计目标的构建......
理想信念的丰富与发展—兼论三个代表思想的现代社会功能
发布时间:2023-04-07
共产党在不同的历史时期,都应当把自己的宣言写在旗帜上,凝聚、激励工人阶级和广大人民群众为自己的根本利益而奋斗,主导社会发展。马克思、恩格斯高举全世界无产者联合起来的旗帜,使无产阶级认识到自己的历史革命,由一个自在的阶......
格拉修斯原则:基督教二元政治观的形成 
发布时间:2022-07-25
" 内容提要:二元政治观是古代中世纪基督教政治哲学的核心。它由耶稣奠定思想基础,经由安布洛斯和奥古斯丁等教父的发展,到格拉修斯正式形成。格拉修斯第一次系统地阐述了教会的精神权力与国家的世俗权力分离的思想。 关键词:格......
现代性视角:构建中国特色现代大学制度的思考
发布时间:2023-02-17
" 论文关键词:现代性 现代大学制度 人本 责任 特色 论文摘要:现代大学制度的现代性是指大学制度构建中的价值观念与文化精神、思维方式与行为方式,是现代大学制度的本质的规定性。当前,我国现代大学制度的研究与实践主要是从历史......
现代公共政策理论与古典公共性观念-公共政策论文
发布时间:2013-12-18
一、公共政策理论是以现代政治哲学为前提的 西方很多大学设有“哲学与公共政策”学院,这一制度设置其背后的理念是,视哲学对于民主社会的公共政策之意义为不言而喻。在民主社会中,哲学不仅发挥着公共领域的启蒙的作用,是民主社会中......
政治合法性视角下的“三个代表”
发布时间:2023-03-23
" 摘要:当我国进入全面建设小康社会的时候, 随着经济全球化,社会信息化,政治多极化的加速发展,世界上出现了对党的政治合法性置疑的声音 。“三个代表”重要思想在十六大报告中被重点提出而后写入党章成为党的指导思想。本文试图从“三个......
论当代大学生的就业与和谐社会的构建
发布时间:2022-10-28
【内容提要】从构建和谐社会的视角入手,分析了将大学生就业纳入和谐社会构建的必要性,剖析了大学生就业的总体形势及大学生就业难的成因,指出了大学生就业问题对构建和谐社会可能造成的影响,提出了大学生就业和谐健康发展的政策建议。......
论构建社会主义和谐社会的可行性
发布时间:2023-03-06
" [摘 要] 党的十六大和十六届三中、四中全会,把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容而提出。适应了当前国内国际发展新形势和我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿......
浅析构建现代职教体系应考虑的三大问题
发布时间:2022-07-24
" 论文摘要:构建现代职教体系要明确为何构建、构建什么和如何构建三大问题。满足人民群众接受更高层次职业教育需求和满足企业更高素质的技能型人才需求是构建现代职教体系的逻辑起点,中高职衔接是构建现代职教体系的关键点,积极试点......
西方审美现代性的三大范式
发布时间:2022-12-05
【 内容 提要】 西方审美 现代 性有这样三种范式:第一是针对古典美学理性、知识主义的价值取向而呈现出来的感性甚至非理性的范式;第二是反对古典美学道德主义的“外在”价值取向而呈现出来的审美独立的范式;第三是针对现代 社会......
观念形态与社会文本
发布时间:2023-07-12
〔摘要〕 本文以对话方式集中讨论了文化研究的相关问题,涉及文化研究的历史发生学、批评主旨、研究对象等相关层面。作者指出,时代现实性与文本现实性是文化研究得以出场的历史逻辑,作为西学资源的理论话语形态和分析模式是其在中......
村民自治:中国民主政治的微观社会基础
发布时间:2023-03-20
" 摘要:该文认为,民主建设应该是一种国家主导的民主制度建设与社会主义主导的社会民主培育的双向互动过程。80年代以来,在政府推动和广大农民的积极参与下兴起的农村基层民主建设——村民自治的建设与发展将构筑起未来中国民主的微观社......
社会主义核心价值观引领高校思想政治教育长效机制的构建
发布时间:2016-07-22
1 构建高校思想政治教育长效机制的必要性 高校大学生是国家宝贵的人力资源,有着向广大人民群众传播主流思想的作用,开展以社会主义核心价值观为主要内容的思想政治教育,对于国家和社会的整体发展来说有着战略性的意义。因此,构建以......
浅谈互不干涉内政原则
发布时间:2014-01-17
[摘要]作为和平共处五项原则重要部分的互不干涉内政原则是国际法上产生和适用较早的一个原则,它对维持国际正常秩序,促进世界和平发展起着不可替代的作用。但在当今世界,互不干涉内政原则受到了严重挑战。本文从互不干涉内政原则的历史......
构建政府调解平台化解重大社会纠纷
发布时间:2023-03-02
调解制度是调解人采用依法充分说理、耐心疏导、消除隔阂,帮助纠纷当事人达成协议,解决公民、法人和其他组织之间发生的涉及相关权益等纠纷的制度。根据现行法律规定,主要由法院调解、行政调解和人民调解构成一个完整的调解体系。①法院......
论思想政治教育在和谐社会构建中的价值
发布时间:2013-12-18
" 论文关键词:思想政治教育 和谐社会 构建 价值 论文摘要:思想政治教育作为教育的一种形式,对于社会发展和人类进步具有重要意义。新时期我们要解决社会中存在的诸多矛盾,构建社会主义和谐社会,同样需要发挥思想政治教育的作用。......
浅谈从构建和谐社会主义社会视角解读执政的合法性
发布时间:2013-12-17
" 论文关键词:社会主义社会 执政合法性 社会的和谐稳定 论文摘要:当前,中国社会正处在一个重要发展阶段。执政党能否适应社会的深刻变化,提高构建社会主义和谐社会的能力,关系到中国的发展方向。构建社会主义和谐社会需要强有......
“社会治理”的三维向度及其当代实践
发布时间:2022-11-15
摘 要:“社会治理”的概念一经提出,便得到政府、学界以及社会各界的广泛关注,成为分析当代中国社会改革的高频词汇。不同语境中的“社会治理”蕴含着不同的实践取向,并在不同层面决定着“社会治理”的当代转向。从宏观层面来看,当......
构建现代诚信政府的必要性研究论文
发布时间:2022-12-22
摘要:还在为写论文而发愁吗?查字典范文网为你编辑了构建现代诚信政府的必要性研究,希望能帮助您写论文,供您参考! 人无信不立,政无信不兴。诚信问题历来受到人们的广泛关注,在处于社会转型期的当今中国,社会上出现了不少缺乏诚信的......
浅谈构建和谐社会对思想政治教育的要求
发布时间:2023-03-26
摘要:加强社会建设、构建社会主义和谐社会,是我们党从中国特色社会主义事业总布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。这是我们党对马克思理论的发展与创新,是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律理......
社会性偏差与政治课教学
发布时间:2013-12-19
" 所谓“社会性偏差”是指学生认识受到来自社会方面的影响,与学校教育的内容与宗旨不相符合,并且发生了不利于学生健康成长的思想行为偏差。 政治课教学是学校教育的重要组成部分,但它当前面临的问题是突出的,学生认识的社会性偏差便......
政治制度设计的基本原则
发布时间:2013-12-17
" 在200多年前,美国立宪制度的奠基者之一汉密尔顿就提出了一个至今仍然值得人们深思的问题:“人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府,还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。”美国政治学家......
政治文化与社会结构对政治参与的影响分析
发布时间:2023-04-20
摘 要:本文主要讨论了政治文化与社会结构对政治参与的影响,以求为提升民众政治参与能力建设提供理论支撑。文中先讨论了我国政治文化与社会结构对政治参与结构的影响,并从我国发展的不同时期的现状入手,分析其对政治参与的影响;再......
建立新型社会保险体制的原则及对策
发布时间:2022-08-11
摘要:近年来,社会保险事业取得了重大进步,一批关键性的法规、措施相继出台。但从建立社会主义市场经济的要求来看,社会保险制度的改革仍然比较滞后,直接制约了经济体制改革和经济结构调整的进程。因此,改革现行的社会保险管理体......
试述行政合法性原则
发布时间:2023-07-10
[摘要]行政法的基本原则是行政法学的基本理论问题之一。行政合法性原则是指行政权力存在、运用和行政必须依据法律、符合法律,而不得与法律相抵触。这一原则是行政法的基本原则之一,而且是其首要原则。本文主要从行政合法性原则的基......
浅谈社会主义核心价值观的大学生思想政治引领
发布时间:2023-06-16
一、社会主义核心价值观的内涵 我国作为一个社会主义国家,在成立新中国的初期,是一个没有自己的工业,而农业方面也由于连年战争造成了民不聊生的悲惨局面,在短短的数十年间,我国发展了自己的工业,解决了吃饭问题和就业问题,恢复......
关于社会建构论的人性观取向及其心理学意义
发布时间:2023-04-22
" 论文关键词:社会建构论;人性观;现代主义;后现代主义;心理学 论文摘要:社会建构论是当代西方心理学中后现代取向的主要代表。社会建构论反对内源决定论和外源决定论的人性观,主张人性是社会的、话语的建构,是关系的存在。社......
从社会演进观音乐的政治隐喻作用
发布时间:2023-03-13
内容提要 在中国历朝历代中,音乐作为一种社会意识形态,都与其所生存的社会的政治紧密相连,“治世之音安以乐,亡国之音哀以思”,太平之世的音乐让人听来快乐顺畅,国家危亡时期的音乐让人听来悲哀反思,说明“声音之道,与政通矣”......
新社会阶层政治诉求内容研究
发布时间:2015-08-18
【摘 要】随着经济,新社会阶层本身创造的生产力价值起到的作用越来越大。况且,新社会阶层具有的合理性政治诉求在很大程度上代表了我国政治经济体制改革的方向。基于此,笔者以此为题,试图对于新社会阶层政治诉求内容进行探讨,以希......
构建一流现代化新馆 服务经济社会发展
发布时间:2023-03-13
她是一座千年古城,也是一方多情土地,她富有“耸峙岩疆”的雄威,也享有“塞北明珠”的美誉,因其为北京城西第一座府城,人称“京西第一府”,她就是古老而神奇的宣府古城。清康熙三十二年(1693年),废宣府卫所,取宣扬教化之意,......
论构建和谐社会进程中思想政治工作的创新
发布时间:2022-12-09
【摘要】在构建和谐社会进程中,要科学把握社会主义和谐社会规律及要求与思想政治工作创新、思想政治工作传统继承与创新、思想政治工作学习借鉴与自主创新等几个重大关系。【关键词】和谐社会;思想政治工作;创新 党的十六届......
论现代城市住宅小区景观设计应遵循的原则
发布时间:2013-12-18
论现代城市住宅小区景观设计应遵循的原则 论现代城市住宅小区景观设计应遵循的原则 论现代城市住宅小区景观设计应遵循的原则 摘要:文章从城市住宅小区以人为本的理念出发,探讨了住宅小区景观设计的原则。通过对原则的简......
树立科学发展观,构建和谐社会
发布时间:2013-12-18
中国共产党对现代化内涵认识的新阶段:树立科学发展观,构建和谐社会4.1 科学发展观的提出是对现代化内涵认识的升华随着中国现代化及世界现代化的进一步发展,现代化的科学性日益重要,以科学的发展理论来指导我国的现代化进程,是我国......
当代资本主义社会的三大文化思潮
发布时间:2022-12-07
受到当代资本主义 社会 的 经济 、 政治 的 发展 变化的 影响 ,当代资本主义社会的文化具有多变的特点,当代资本主义是各种文化思潮产生并变化最快的时期。各种新思潮新流派层出不穷,有些派别甚至成为转眼即逝的匆匆过客。因此,当代......
构建和谐社会的家庭伦理观研究
发布时间:2023-05-24
【摘 要】(自党的十六届四中全会以来,构建和谐社会成为了党和国家各项工作的重点,能否实现社会和谐成为了衡量党的执政的能力高低的一个重要标准。家庭作为社会的基本组成单元,它的和谐程度严重影响和谐社会建设的进程,家庭伦理观......
创新“大思政”教育理念 构建“大思政”教育体系
发布时间:2023-05-27
摘 要 本文对湖北工程职业学院两年来的“大思政”教育改革进行了介绍和分析,并以此为切入点,重点研究了高职学生思想政治教育的有益途径。 关键词 思政教育 “大思政”改革 途径 从2012年开始,湖北工程职业学院针对高校思想政治......
思想政治工作在构建和谐社会中的重要作用
发布时间:2022-10-09
如何适应构建社会主义和谐社会的要求,进一步深化拓展创新思想政治工作,不断提高巩固马克思主义指导地位的能力,是当前思想政治工作面临的一个崭新课题。 一、构建和谐社会需要思想政治工作 构建社会主义和谐社会是我们党在新世纪......
儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受
发布时间:2017-02-15
在我国传统文化的发展中,儒家文化一直作为主流文化而存在。儒学在发展中不断融汇道、法、佛等各家文化,从而使其思想体系更加丰富并臻于完善。纵观中国文化史,儒学与我国政治文化的关系十分密切,尤其在封建时代,始终位居中国传统政......
试析大学生社会主义法治理念教育
发布时间:2023-01-27
" [论文摘要]文章在对法律与道德所作法理学思辨的基本上,针对“思想道德修养与法律基础”课程的现状,就高校进行大学生社会主义法治理念教育提出了新的构想,并认为通过教育能使大学生理解社会主义法治理念的基本内涵,能够有效地培养......
推行“三.三.三”审计模式构建财政审计大格局
发布时间:2013-12-18
推行“三.三.三”审计模式构建财政审计大格局 《审计法》赋予审计机关对财政http://wWw.LWlm.Com预算进行监督的职责,在目前的审计组织架构下,财政资源与审计资源配置不完全对称,在纵向上,同一层级审计机关对应不同层级的财政资源(如......
论当代大学生社会主义核心价值观的教育实效性
发布时间:2022-12-08
[摘 要]大学生社会主义核心价值观教育的实效性可以延伸到大学生的学习、就业、工作等各个环节,这种教育具有现实意义。本文首先从社会主义核心价值观的内涵入手,阐述了核心价值观教育的重要性,教育存在的困境及解决策略等几个问题,......
中国国家治理体系现代化的时代意蕴及其操作合理性
发布时间:2023-02-08
摘 要: 国家治理体系现代化是新时期全面深化改革的关键目标。当代中国场域中的国家治理体系是国家职能不断转变与治理主体不断转换的双重逻辑结合的产物,它突破了治理的传统视域,将权力之治与公共事务之治相融合,旨在实现国家与......
卢梭政治—社会共同体的可能性
发布时间:2023-06-09
在卢梭的人类历史图景中,人类由一种独立、孤独而悠闲的非社会存在(直接存在)转变为一种相互依赖、拥有理性与财产的社会存在(相对存在),由一种非劳动存在转变为一种劳动存在。在这个转变中,人的灵魂机制经历了自爱良心邪恶三个环节,......
诚信三角原则
发布时间:2023-06-19
关于诚信,有一个说法,叫“诚信三角原则”,常用来检验一个人是不是一个诚信的人。 第一条原则:是否能坚定自己的信念 “所有的纱布都已经取出来了。”主刀医生用不容置疑的口气说,“现在可以开始缝合了。” “你不能这样,”......
论现代设计的社会文化属性
发布时间:2014-01-17
[摘 要]形成于20世纪初期的现代设计,以机械化大批量生产为前提,以社会公众为目标受众,包含着社会化的设计观念和社会性的公共设计主题,并伴随着社会文化思潮的变迁而发展。现代设计在本质上是一种社会文化行为,社会文化对设计师及其设计作......
浅析会计稳健性原则
发布时间:2023-05-25
摘要:本文首先简要介绍了会计稳健性的含义,并首次从微观和宏观两方面简要阐述了会计稳健性的重要意义,然后重点阐述了稳健性在实际运用中存在的主要问题,并提出了几点建议,为今后进一步研究和运用稳健性原则,保证会计信息的真实......
简论“三贴近”原则的高职思想政治理论课教学研究
发布时间:2013-12-18
" 论文摘要:贴近实际、贴近生活、贴近学生,是当前加强和改进大学生思想政治教育的基本要求,其具有丰富的价值内涵。坚持和落实“三贴近”原则,应做到以下五点:实现教学理念的“三贴近”;实现教学内容的“三贴近”;实现教学手段的......
建设性后现代视阈下的美的客观性与主观性问题
发布时间:2015-08-19
摘要:美作为客观对象中契合审美主体物种属性的,令审美主体普遍愉快的性质,是客观对象本来存在的,具有自身规律的,不是审美个体的主观好恶能够任意改变的,这是美的客观性。关作为一种快感对象,是相对于有感觉功能的生命主体而存......
我国农村社区治理中社会资本的现状检视及构建进路
发布时间:2023-05-26
摘要:当前,我国农村社会正处于从传统向现代转型的阶段。自上世纪80年代实行村民自治以来,农村社区治理并未达到预期效果,存在大量制约农村社区治理发展的矛盾,其根源之一就在于社会资本缺乏,不管是制度性社会资本还是关系性社会......
略论关于和谐社会构建的三个基础
发布时间:2023-03-04
" 论文关键词:和谐社会; 物质基础; 政治基础; 思想基础 论文摘要:构建社会主义和谐社会须奠基在三个基础之上,即物质基础、政治基础、思想基础。社会和谐问题归根结底是人的利益问题,构建和谐社会的根本问题在于解决好人的利益......
社会治理中法治建设的必然性分析
发布时间:2023-04-08
社会治理是指政府及其他社会治理主体,为实现社会的良性运转而采取的一系列管理理念、方法和手段,从而在社会稳定的基础上保障公民权利,实现公共利益的最大化。社会治理是与法治建设紧密相联的,社会治理中的法治建设具有必然性。 一......
浅谈科学发展观背景下社会主义和谐社会的构建
发布时间:2013-12-17
" 论文关键词:科学发展观; 和谐社会; 经济增长 论文摘要:党的十七大明确地指出:以人为本,树立全面协调持续发展的发展观,这是新一代领导集体在推进改革开放和现代化进程中提出的创新思想。构建社会主义和谐社会,就要在科学......
稳健性原则与其他会计原则的冲突与对策
发布时间:2013-12-17
稳健性原则与其他会计原则的冲突与对策稳健性原则是会计对经营环境中不确定性因素所作出的一种反应,它要求对收入、费用或损失的确认持谨慎态度,凡是可能的费用和损失应予以充分估计,而对可能的收入或利得尽量少记或不记。但是由于稳健......
我们社会的三大改革
发布时间:2023-05-16
" 所谓改革,就是持续进步,就是叫我们不断的完善保护人的生命和财产的制度,以达到消灭阶级,消灭剥削和压迫的目的。使我们的社会早日进入到高度文明的共产主义社会。私有化叫倒退,不叫改革。因为私有化制造了阶级,制造了剥削和压......
从法治理念的角度谈政府诚信的构建
发布时间:2015-07-24
一、政府诚信的内涵及其意义 二、出现政府诚信危机的原因 (一)行政机构自身问题 (二)威权时代的集团权利观影响 塞尔茨尼克指出:“只要一个集团(公共的或私人的)把一些规则接受为权威性的,并且那里存在着一些机关,它们所做的与此......
大学生“社会责任感”的内隐结构初探
发布时间:2022-12-31
摘要:本文运用自由联想法对“社会责任感”概念的表征进行初步探索。依据激活扩散模型,以“社会责任感”为靶词,让178名被试大学生进行自由联想,再对被试者联想到的2342个有效联想词进行内容分析,简化合并出最能代表社会责任感内涵的高频词组,再依据因素分析和内容分析的研究方法,归纳出人们表征“社会责任感”的内隐维度,以对今后进一步研究社会责任感内涵提供实证线索。关键词:概念表征;自由联想;内容分析;高频.........
企业战略性社会责任内部控制框架构建研究
发布时间:2023-01-11
[摘 要]企业社会责任内部控制在控制社会责任风险以及推动企业可持续发展方面有着积极作用,但由于缺乏与企业战略的关联,影响了控制效率与效果的进一步提升。企业战略与社会责任内部控制之间是引领与促进的关系,企业战略性社会责任内......