当前，似乎依然有些人很怀疑,在我们这个时代,哲学是否还有工作要做。 因为人们经常听说有时甚至是哲学工作者的说法哲学，就其本身而论，现在已经不再被需要了，而且，所有合理的科学疑问，也包括曾经习惯于归类为哲学领域的那些疑问，如今开始由具体学科来回答。 具体学科被视为大致相当于这项工作;并且,诸如根本没有办法解答的那些问题，都是无意义的、不合理的，而且，根本没有答案。 因此，并不存在只要求哲学来解决的问题。
当具体学科，尤其是自然科学，必须抵御像在费希特、谢林、黑格尔及其追随者的观念论体系中所呈现出的那种哲学家的自负时，对哲学的这种敌视态度，从心理上看，可以解释为是上世纪那个时期的残留物。 在这些体系中，思辨精神事实上鄙视地瞧不起详细的研究工作和发现，所以，科学家一定很快转而作出反抗，从骨子里蔑视如此漫无边际的臆想，然后，转向对一般哲学的蔑视。
尽管对待哲学的这种怀疑态度，在某种程度上，能得到如此的说明，但是，目前还缺乏真正的辩护, 因为造成愤恨并致使哲学精神丧失信誉的这种观念论思想的傲慢结构早就瓦解了，似乎哲学之树盛开的如此灿烂之花已经凋零，不过，完全不用担心，它们的零星之果还能使充满同样精神的体系发展成为一种名副其实的生活。 如今，只要这些体系还会出现，对哲学的这些怀疑就只能是基于草率的判断、对科学最终问题的故意忽视，简而言之，缺乏明确性。
因此，如果我们希望审视当代生活赋予哲学的任务，那么，我们必须首先对哲学的本性有一个明确的看法。 限于篇幅，自然不可能精确而详实地阐明哲学思想的最深邃的真实本质，即，哲学的真正本性最终是由什么构成的;在这里，对哲学努力在人类生活中能够和应该达到什么目标，足以获得一种明确的观念。
正如这些迹象已经呈现的那样，哲学绝不是一门具体学科。 它不是与具体学科并驾齐驱，而是在特定的意义上高于它们，可以说，包括了它们。 我们这么说，自然不是规定一个次序表或功绩顺序，只是陈述一种逻辑关系。 哲学的主题内容是整个世界，而不是世界的某个部分，否则，它就根本没有主题。 无论如何，简述这种关系的演变将会表明，哲学不能与科学只有外在关系，更确切地说，哲学与科学形成了一个有机整体，科学的完成仍然依赖于哲学本身的控制。
在萌芽时期，当科学的问题和思想首先在少数人心中产生时，当人们独立于宗教推测因为宗教推测过程不同于哲学，不是来自理解，而只是来自感情、希望和恐惧开始反思宇宙的秩序时，那些时候，哲学就是科学本身，或者，如果我们愿意的话，哲学至少是力求走向科学。
随着知识的不断增长，知识的范围也不断扩大，因此，即使限于一个特殊而狭窄的有限领域，也能为毕生的事业提供充分的资料;这在后亚里士多德时期尤为显见，而且，随着各门具体学科的彼此分离以及与一般哲学的分离，结果，现在出现了(例如)只在各自的特殊领域内实践而不会主动提出一般哲学见解的医生、天文学家和数学家。
但在不同思想领域内的这种学科划分，根本不是真正的分离(如果我可以这么说的话)，而只是受个人研究的不同天赋所支配的人为的分离，这种天赋迫使每个人进入最适合其思想模式的领域。
因此，哲学真正的任务总是相同的：它的目标在于实现和谐的精神生活，就此而言，是通过智力手段可达到的。 因此，如果哲学总是有相同的任务要完成，那么，它的当前任务是什么这一问题似乎将会得到解决。但是，各种哲学努力必须提出的这些特殊任务，不仅依赖于它们试图达到的这些终极目标，而且当然还很特殊地依赖于在这个时代的精神生活中它们所面临的各种情况， 它们的使命就在于坚决完成这些特殊任务。 因为这种使命必须利用某些手段，才能接近它的目标，而这些情况决定了这样的手段。
正如我们开始所做的那样，当我们继续沉思哲学与具体学科的关系时，只要科学被考虑为是哲学思想的基础和刺激物，我们因此就必须关注今天科学的发展特征。现在，当前科学实践的最显著特征是其广泛的专业化程度。把事实领域划分成不同的学科，在古代就已经开始，只是今天进展到惊人的地步。劳动分工是如此惊人，以致于个体研究者通常必须把他的全部精力都只投入到与所讨论的整个具体学科相比几乎觉察不到的一个小领域。因此，在这里，使哲学面临一种貌似自相矛盾的趋势。
然而，哲学和具体探究的趋势只是貌似相反，因为无论在哪里,只要真正的科学精神能在研究中起主导作用， 对当代科学处处如此热情从事的具体问题的研究，就完全代替了对最困扰思考者内心的和使思考者的内心深感焦虑的许多一般问题的关注。 对细节的谨慎研究是唯一所追求的，因为这是洞察下列回答的唯一手段：这些回答必须来自大系统的哲学大厦中的构成要素。
因此，哲学当今最重要的任务之一是阐释和探索这种模式，凭此，所有的特殊研究最终都从属于真哲学推动的目标。 从前，哲学直接绘制朴素的世界图像，呈现给没有受过科学教育的人去感知;现在，哲学能够阐述科学为它提供的世界图像。 科学因此剥夺了哲学本身冒险从事的但却不能完成的部分任务。
不过，不应该忘记，无论如何，哲学关切对很多生活问题产生的间接文化影响可能是巨大的。 实际上，的确如此。 因为把上面的普通观点提升到哲学高度，导致了明确的精神格调，并提供了一种最终有益于所有文化事业,特别是，为完善人的审美和道德留有余地的自由展望。 科学、道德和艺术，真、善和美，以这种方式，在它们的发展中，最大程度地间接地依赖于哲学。
今天的人类由于其浮躁繁杂的文化，比通常更需要一个主流的统一世界观和坚定明确的生活构想;在它提供这一点的程度上，哲学使它的最后和最高任务更接近解决方案为现实人的精神和谐做出它的独特贡献。
