白族是一个有着悠久历史和文化的民族，汉文化和本民族文化融合较早，民族古籍文献十分丰富。近年来，在白族古籍文献的发掘，整理等方面取得了一定的成就，其成果分述如下：
一、白族古籍文献整理状况 从1983年少数民族古籍整理工作逐步走上正轨以来，在全国范围内抢救、整理、出版民族古籍的呼声越来越高，人门逐步认识到我国浩如烟海的民族古籍文献的珍贵价值，以及整理出版的现实意义和历史意义。大理白族自治州专业工作者，经过多年的努力，在搜集、整理白族古籍文献工作中做出了一定的成绩，其搜集、整理数量、质量方面都在不同程度上引起了省内外研究人员及有关人士的关注和称赞。
1、关于地方史志整理。地方史志是一个民族历史、文化的标志，它概括性的记载地理状况、民俗、物产、文化、人物等各个方面的宝贵资料，在白族古籍文献整理中地方史志占的比重较大。
从历史发展来看。大理地区自古以来就已是先秦的部落，汉魏两晋南北朝时，曾设置郡、县、唐宋有南诏、大理国，元建府、县，一直沿续到明清。
南宋以后，地方史志与全国性的区域志关系密切，互相影响也多，元明清的《一统志》，每一次纂修、都是先令全国各地修撰地方志和专科志书，这样就使大理白族地区出现富有特色的众多的地方史志。在整理工作中主要做了以下两方面工作： 其一：采用影印的方式整理。
对需要抢救的重要版本采取影印方式进行，如《蛮书》、《民国鹤庆县志》、《南诏野史》、《南诏备考》、《大理县志稿》等等。 其二：标点重印。
古人著述地方史志时往往不加断句，大理州有关部门整理白族地方史志时作了标点重印。如《大理府志》十卷，明李元阳纂修，万历五年刊本；《赵州志》四卷，明庄诚纂修，王利宾同纂，万历十五年刊本；《白国因由》一卷、佚名撰；《重修邓川州志》十五卷，明艾自修纂辑，隆武二年刻本；《康熙鹤庆府志》二十六卷，清佟镇纂修，李倬云、邹启孟同纂，康熙五十三年刊本；《蒙化府志》六卷首一卷，清蒋旭修，陈金珏纂，康熙三十七年刊本；另有《云龙州志》十二卷，清陈希芳纂修，雍正六年刊本；《定边县志》不分卷，清杨书修，康熙五十二年成书，传抄未刊。
以上各种志书都组织力量重新校点刊印。 其三：校勘。
白族古籍文献在流传中，往往会形成同一著作有不同的传钞本，刻本。这些不同的抄刻本在相互传抄中会出现缪误。
整理过程中对原刻本的源流和异同都作了必要的校勘。如象大理州文化局和州图书馆重印《大理府志》、《鹤庆府志》、《邓川州志》、《白国因由》、《南诏野史》、《蛮书》、《南诏备考》时都进行了版本考证和校勘。
2、家谱、族谱的搜集。白族的家谱，族谱对于研究人口学、民族学、民俗学、经济、社会等各个方面均有一定的史料价值和学术价值。
大理州各有关单位注重对家谱的收集。目前已经搜集到的有：《大理史城董氏族谱》、《滇榆龙关段氏族谱》、《太和段氏家谱》、《阁洞塝段氏族谱》、《段氏十五世续谱》、《太和段氏续谱合编》、《段氏家谱》、《太和赵氏族谱》、《洱源李氏潜源》、《喜洲中和邑杨姓族谱》、《云龙董氏家乘》等。
这些家谱、族谱自1983年以来均由大理州博物馆、图书馆、档案馆及各县市文物部门搜集后采用复印、传抄等形式进行收藏。
3、碑刻的复制。碑刻资料是白族古籍文献中一项重要的史料，这些资料保存了白族文化宝库中的珍品。
近年来除了修复前人搜集到的碑刻拓片外，大理州文物部门及有关单位对全州12个县市的所有碑刻作了系统的普查，还有目的、有计划的作了重点搜集，经过多年的调查、拓印、筛选、抄录、校对，搜集到大量的碑刻资料，其中有：《大理国段氏三十七部会盟碑》、《段政兴资发愿文》、《祠记山花》、《石宝山记》、《洱河祠碑记》、《董氏本音图略序》、《大理喜洲弘圭山赵氏基土铭》、《高兴兰若篆烛碑》。等等，这些大量碑刻资料的搜集大大地弥补了白族史料佚的严重短缺，为研究人员提供了有价值的参考史料。
除了系统地搜集整理外，有关部门和个人还出版了《南诏德化碑注释》、《山花碑注释》、《大理白族古代碑刻和墓志选辑》、《大理金石录》等专辑，其中《大理金石录》的出版发行引起了国内外专家、学者的重视。
4、民间文学的搜集整理。民间文学是白族古籍中的珍珠，它在民间到处流落散失，对它的搜集整理不但有一定的现实意义，还有其特定的历史意义和永存的价值。
在大理民间文学家协会和有关人员努力下，多年来先后将流传在大理地区民间中的白族民间文学系统搜集整理并汇集成册，有的已经正式出版发行。其中有：《白族神话传说集成》、《弥渡民族民间故事传说集》、《南涧民
