【摘 要】毛泽东的按劳分配思想产生于长期的革命生活当中，扎根于中国传统文化的土壤之上，并马克思主义公正观的学习运用过程中逐渐完善。新中国初期，随着生生产资料的公有制逐步完善，使得其按劳分配思想得以进一步的深入实践，使当时社会各界群体基本上得以按贡献分配均等得到经济成果。实践中取得的经验也丰富完善了毛泽东思想这一马克思主义中国化的理论成果。
【关键词】毛泽东；分配思想；启示
一、毛泽东按劳分配思想渊源
建国初毛泽东按劳分配思想的主要内容有以下几部分：建立社会主义生产资料公有制；协调劳资关系、公私关系、产销关系来调整工商业；调整供给制以确立较均等的分配制度。毛泽东按劳分配思想的产生及发展，基于其对马克思列宁主义理论的充分学习，与新中国成立初期的具体国情相结合，也体现了中国传统文化的影响。
（一）马克思主义公正观是毛泽东按劳分配思想的理论基础
马克思恩格斯认为，在现实性上，经济公正是经济制度所包含的公正性和一切经济活动所体现的公正价值的总和。按照唯物史观的基本原理，所有制关系是由生产力发展的客观条件、阶级力量对比和斗争的结果决定的。按照马克思主义经济公正的基本观点，人类社会进程中出现的各种私有制都能够历史地、部分地、相对地、暂时地实现某些阶级的经济公正，但是要能完全彻底地实现经济公正，只有彻底消灭私有制。基于马克思的阐述，公正具有阶级性、历史性、相对性的特点。所有制的公正及收入分配的公正也具有这三个特点，为实现共产主义，“消灭私有制”成为共产党人归根到底的目的。
（二）中国传统的平等思想是毛泽东按劳分配思想的文化来源
中国具有千年的悠久历史，中华文明源远流长，中华传统平等思想就是其中的重要组成部分。上溯自先秦诸子百家思想中，就已包含了关于平等问题的论争。大致有两方面，一方面是等贵贱，即取消身份等级；另一方面是均贫富，即平均土地、财产。就身份等级而言，孔子对“君子”进行重新的全释。君子的传统含义是“贵族子弟”，即“君主的儿子”，而孔子却从道德的意义上将它解释为“高尚的人”，更强调君子的作用。孟子提出人性平等的思想。他说：“圣人，与我同类者”，“尧舜与人同耳”，“人皆可以为尧舜”，从圣人到民都属于同类，从而提出了人性平等的思想，这是对孔子思想的深化和补充；就提倡平分财产方面，孔子说，“有国有家者，不患寡而患不均，”这就是古代的按劳分配思想。孟子则提出一个具体的方案，即井田制：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”具体来说就是国家平均分给农民耕地百亩，具有原始共产主义的遗风。老子提出“损有余而补不足”的构想，与孔子的思想大略相同。都是古代思想家对于大同世界的美好幻想，却难以实施。
毛泽东在基于马克思主义经典理论结合中国传统思想的分配内涵，形成了适应于中国实际情况的按劳分配思想，于新民主主义时期以及建国初的成功实践促进了人民生活的物质基础的奠定，也在理论方面丰富完善了中国化的马克思主义理论。
二、毛泽东按劳分配思想在新民主主义时期以及新中国初期实践探索
在中国新民主主义革命的进程中，毛泽东运用马克思主义平等观历史性，相对性原则，结合新民主主义时期的半殖民地半封建社会的具体国情，实践并发展了马克思主义平等理论，完善了毛泽东经济思想。
（一）新民主主义时期
新民主主义时期毛泽东根据实际的情况对经济纲领进行多次修改，在七届二中全会上提出，将国家资本主义和个体经济包含在新民主主义形态中，共同构成了新中国成立初期五种经济成分，而不是急于消灭。需平等对待。新中国成立后，国内外形势仍然严峻，外有帝国主义势力、台湾及西藏的反对派势力；内有国民党残余势力、由于战争带来的经济损失造成的失业的知识分子，土地改革未进行到的地区的农民等，也对党有不满情绪。在这种形势下，只能先以经济恢复为中心，保存富农经济，私营经济。才能巩固刚建立起的新民主主义制度。毛泽东提出，“我们要合理地调整工商业，使工厂开工，解决失业问题，“实行减租减息、剿匪反霸、土地改革”。“我们也要给小手工业者找出路，维持他们的生活。对民族资产阶级，我们要通过合理调整工商业，调整税收，改善同他们的关系，不要搞得太紧张了。”
（二）新中国初期的实践
建国后错综复杂的国内环境给供给制这一分配制度的执行带来了困难，中共中央制订了一套新的薪金制度。1949年1月，中共中央发布了《中共中央关于新解放城市职工薪资问题的指示》，就解放后薪资问题作了具体规定“对于留用的公教人员和厂矿职工，采取“原职原薪”的办法，照旧实行工资制。原来享受供给制待遇党政人员，“照旧实行供给制”，仍旧享受供给制待遇。对于新参加工作的青年干部，一部分实行供给制，一部分实行工资制。在解放之处，在全国范围内，实行供给制的人数占到国家干部总人数的83%。建国初期，供给制得到继续推行。
三、毛泽东按劳分配思想的实践作用对于新时期工作的启示与思考
毛泽东的按劳分配思想指导了建国初恢复国民经济的一系列实践，在此过程中不仅改善了当时萧条的社会经济生活局面，稳定社会状态，具体实践中取得的经验也丰富完善了毛泽东思想这一马克思主义中国化的理论成果。
（一）实践方面的作用
（二）理论方面的完善
