摘要：人的发展，从本质上讲，是一个随着社会的发展不断否定自我、超越自我的过程，是一个不断“扬弃”的过程。这种创新动力体现和物化于人对客观物质世界的改造和认知之上。没有这种创新动力，人对客观物质世界的改造和认知就会停止不前，人本身的发展也就会停滞不前。
关键词：马克思主义；人的全面发展；现实意义
一、什么是人的全面发展
（一）人的全面发展的基本含义。马克思、恩格斯关于人的全面发展的内涵：一是指人的体力和智力、才能和志趣以及思想道德等各个方面的全面的发展，既能从事各种体力劳动，又能从事各种脑力劳动并能自觉按照社会需要从一个生产部门转到另一个生产部门；二是指人的一切才能和各种个性品质充分的发展，能够在众多领域成为行家能手，并进行独立创造；三是指人的才能和个性的自由的发展，能够驾驭各种影响个人发展的力量，自主地发展和发挥自己的才能，发展和丰富自己的个性，并按照自己的意愿从事各种活动，从而达到人的全面发展。
（二）人的全面发展的出发点是在其现实性的基础上分析现实的个人的生产关系。马克思、恩格斯指出“全部人类了历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”。可见，马克思研究“人的全面发展”的出发点，是“在其现实性上”进行研究，注重对现实的个人在生存过程中的所有关系尤其是生产关系的分析。同时，又指出“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的取决于他们进行生产的物质条件。”马克思在揭示人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和的时候，正是指出了对人的全面 发展问题的研究，应当着眼于历史发展、社会发展、生产的发展来考察，因为人“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。
（三）人的全面发展是一个人的体力、智力与个性的全面发展的统一 。马克思、恩格斯指出“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段”，此处的“才能”既是指人的体力和智力、 才能和兴趣爱好以及思想品德等各个方面的发展，促进人们由“体力型”向“智力型”转变；也可以理解为人的个性得到充分发展。人的全面发展首先是个体的发展，这种能力的具体发挥是历史的、不断发展变化的。马克思把人的个性发展分为三个阶段：人的依赖关系占统治地位的阶段、以物的依赖关系为基础的人的独立发展阶段以及人的自由全面发展的阶段。人从体力型到智力型的发展也同时伴随着人的个性的不断发展，所以说人的全面发展是人的体力、智力与个性的全面发展的统一体。
二、为什么要实现人的全面发展
实现人的全面发展是马克思主义的终极追求目标。
（一）使人类区别于动物，需要实现人的全面发展。为了是人类自身超越动物，区别于动物；同时摆脱谬论、偏见的束缚，从而达到人类自身真正的解放，必须实现人的全面发展 。“一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料，同时间地生产着自己的物质生活本身”。 这就是说，人要超越动物，区别于动物，就必须在生产自己的生活资料的同时，使自身也得到发展。
（二） 实现人类自身真正的解放，需要实现人的全面发展。马克思、恩格斯指出“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。‘解放’是一种历史活动，不是思想活动，‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”。这就表明，人如果不通过实践从更多的方面、更 高程度上改变自然、超越人类自我意识，就只能更多地依赖自然，就成为被剥夺了生存能力的存在物，与动物无异，就是说不能够使自身得到解放。所以，必须实现人的全面发展。
三、 怎样实现人的全面发展
马克思、恩格斯站在实践的唯物主义者的立场上指出：“共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动”。
（一）生产力的高度发展，是实现人的全面发展的根本条件 。人只有在物质生产活动中得到 ，“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样这取决于他们进行生产的物质条件”。只有生产力的高度发展，社会才能提供丰富的物质资料，人的全面发展才能成为可能。另外，生产力的高度发展，使人类得到解放，为人的全面发展提供了物质基础 。“只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放”；“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。
（二）变革旧的生产方式，是实现人的全面发展的重要社会条件。变革旧的生产方式，消灭私有制，实行公有制，是实现人的全面发展的重要社会条件。生产力的发展，必然要求生产关系的变革 。“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着，而这种共同活动方式本身就是生产力”。而以私有制为基础的阶级关系却制约着生产力的发展，制约着人的发展。正如马克思、恩格斯指出：“随着联合起来的个人对全部的生产力的占有，私有制就终结了”。
（三）大力发展教育，是实现人的全面发展的关键环节。马克思说：“教育不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法 ”，“要改变一般的人的本性，使他获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练”。可见，马克思主张大力发展教育事业，使教育与生产劳动相结合，这不仅是提高社会生产的一种重要方法，而且也是实现人的全面发展的关键环节。因此，要实现人的全面发展，还必须大力发展教育事业。
（四）人与社会和谐共处，是实现人的全面发展的现实基础 。马克思、恩格斯认为人的本质，在现实性上，是一切社会关系的总和，人是从属于一定的社会关系的。个人只有在社会中并通过社会来获得他们自己的发展 。“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系 。”“社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”。可见，这里讲的人与社会是相互依存、 相互和谐的，指出了人生存和发展的前提和条件，并且明确了人的解放和发展是离不开社会的。
四、新形势下人的全面发展思想的现实意义
人全面发展是一个历史的、动态的概念，是理想和现实的统一。当前我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，在现实的社会经济条件下，由于受到社会生产力发展水平的制约，人的发展还不可能达到马、恩在《德意志意识形态》中所设想的共产主义社会里人的自由而全面的发展。仍然需要我们进行有中国特色的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设、党的建设，从而为人的全面发展奠定坚实的基础，继而实现中华民族伟大复兴的中国梦。
