“解放思想”是个好东西，没有解放思想，就没有人类社会的进步，也就没有改革开放；“解放思想”也是个怪东西，它可以让人豁然开朗，也可以让人如坠云雾。据说，在改革开放三十年的今天，一股“解放思想”的“春潮”又在中国的大地上涌动。我不知别人是怎样理解的，我本人是没有弄明白，这次“解放思想”打算解放什么。
如果是指马克思主义，那么，它不是已经“发展”、已经“中国化”了吗？如果是指毛泽东思想，那么，它不是已经“不包括”了吗？如果是指社会主义原则，那么，它不是已经被“特色”了、“按劳分配”不是已经解放成“各得其所”了吗？
被集体“束缚”的土地解放给个人耕种了，被计划“禁锢”的公有制企业解放给“企业家”经营了；坚船利炮没有轰开的资本输入的大门，已经被解放成招商引资的凯旋门了，在一穷二白基础上建立的民族工业已经被解放成了世界车间了。资源被解放得接近枯竭，环境被解放得走向毁坏。五四运动以来一直委委屈屈的孔夫子解放了，六百多年一直跪在岳飞墓前的秦侩也解放了。过去该富没让富的先进生产力们现在已经不知咋吃咋玩了，过去该勤快却很懒惰的劳动者们现在已经累得麻木了。大写的人解放了，小写的性也解放了。我们还剩下什么该解放还没解放呢？
和改革以来前几次的思想解放一样，这次解放的东风也是从广东吹起的。听说，一位颇具创新思想的广东领导人在一次讲话中连说了二十二次“思想解放”，并再次引用了那句人们记忆犹新、既令人热血沸腾又令人毛骨悚然的“杀开一条血路”。“杀开一条血路”，说明起码对于广东来说，再次解放思想已经不是一件小事，而是一个生死攸关的一博了。那么，杀开这条血路的第一剑刺向哪里了呢？说来令人困惑，是刺向了千里之外的河南省的一个叫“南街村”的小村子。这一剑据说刺得非常干净利落，一下子就挑开了它身上披的红色伪装，将其腐朽的资本主义内瓤暴露在光天化日之下。一个远在千里之外的小村子，竟好象是使广东从改革排头兵的位置上倒退的罪魁祸首，真真地令人不可思议。
接下来的第二剑呢？现在好象还是个迷。神秘本身常常就是一种力量，不让你知道刺向哪里，刺起来才能一剑封喉。然而，人的天性之一就是好奇，更何况当解放的大潮浩浩荡荡卷来时，谁又能独善其身、置身于外的呢？因此，不妨猜猜，这一次的思想解放要解放什么。
有人认为，这次解放思想是解放不科学的发展观。换句话说，是破除不顾一切、只认GDP的机械发展观的改革迷信。果然如此的话，这样的解放思想无疑是令人鼓舞的，也是非常正确的。说它正确，是因为这样的发展代价实在是太大了。可是，这种迷信破得了吗？三十年来形成的改革“受益集团”的利益撼得动吗？更重要的是，人们在解放思想的时候敢于向自己开刀吗？说实话，我是非常没有信心的。如果这个假设真的是这次解放思想的内容，我预计它将以失败而告终。
第二种可能是，继续坚持改革的方向不动摇，并向所有制的最后堡垒发起冲击。中国公有制最后的东西是什么？是土地。也就是说，这次解放思想要解放的是土地不能私有化的思想。这个可能有多大呢？我个人估计超过70%。有人说“有恒产者有恒心”，还有人在不断地用“耕者有其田”这样的话来诱惑人们相信土地私有化对农民、对国家怎么有利。但是，只要我们稍稍回头看一眼，就会很容易发现，几千年的中国历史告诉我们的却是有田者不耕，耕者少有田；告诉我们的是“四海无闲田，农夫犹饿死”；告诉我们的是土地私有化的结果总是土地兼并，总是大的社会动乱。有田者可能会有“恒心“，失去土地的农民会有什么心呢？大概是“横心”吧。结果是有恒心者终难有恒运，于是，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。既然是这样的后果，我为什么还认为可能性有70%呢？因为总是有人利令智昏，总是有人丧心病狂。
第三种可能，大概就是西方某些国家和国内有些人希望的“民主”或曰“政改”了。“民主”不好吗？好，正如有的人说的，民主是个好东西。既是好东西，就应该促成才是。是不是？这个话题，谈开了又是一个又长又乏味的老生常谈，不说了。
“成也萧何，败也萧何”。“解放思想”，一个令人神思暇想的名词，一个令人困惑不解的名词；多少进步因你而生，多少罪恶假汝而行。这一次会怎么样呢？只能由历史来回答了。
