前一段大家都在说和谐社会，现在又出来一个新名词叫解放思想。想来和谐社会是说人和人的关系的，解放思想是说人的自我修养的，二者相辅相成才能相得益彰。如果只是强调和谐社会，结果压制思想，就会成为死水一潭的“和谐”；如果强调解放思想，却毫不顾忌社会和谐，就会人行其事、一盘散沙，最后不但和谐不成其实也解放不了，只能落得个鸡飞蛋打作茧自缚的下场。
强调和谐社会的时候，曾经有不少人拿和谐社会来调侃，很多人都时刻保持警惕，免得自己一不小心被和谐了，说到底无外乎担心自己的利益被和谐到别人的腰包里。但是说起解放思想，似乎没有人对此有什么异议。毕竟和谐社会是一个新说法，解放思想却是老调门，远了说从五四运动以后就成为主流话语，近了说改革开放三十年，一直都是主要话题。若说有什么消极的反应，也无非是解放了三十年了，为什么还没有解放，还要强调解放？
特别是有一些比较新潮的人物，思想新观念新，有的行为也挺新，就难免觉得自己的思想没什么好解放的，我就碰到过一些这样的人，无论你和他说什么，他的理解力都像是很强，很开明、很有弹性、很人本，或者笼统言之很现代，至于碰到和他切身利害相关的时候——比如他的车被偷了，他是不是还会保持这种四平八稳的理解力，我就不得而知了。这样一些人，如果你建议他解放思想，他会哈哈大笑，因为他觉得他的思想总是最新的。
还有一些人正好相反，凡是新的就看不惯，凡是后来的都不如以前的，差不多事事唱反调。人们通常把解放思想，理解为解放这样人的思想，从五四运动之后，这样的人一直被当成社会上的边缘人和怪物。我倒是有幸也认识两个这样的人。他们通常有一些传统方面的信仰，而且对这些信仰表现的很执着，但是如果碰到和他切身利害相关的事情——比如他的车被偷了，他是否会像平时那样奉持自己的信仰，我却无缘得知。这样的人，你和他谈到解放思想，他会嗤之以鼻，因为他通常认为思想基本应该是不变的。
还有一些人，他们在思想这个问题上表现得颇为散淡，他们可能这样想也可能那样想，而且他们到底怎样想其实也没什么规律，除了在涉及与自身利害相关的事情——比如他们的车被偷了他们会持比较明确的态度之外，其他的时候通常随心情兴致决定趋止。这样的人，你和他谈论解放思想，他会无可无不可，然后依然固我，因为他就算解放了其实也和没解放没有什么明显的差别。
还有很多人，就无从一一列举了。总之，大家除了在自身利害相关的事情——比如他的车被偷了这样的问题上，观点比较鲜明之外，其他的恐怕都不是太认真，至少都没有面对利害相关的事情时那么认真。所以人们的思想状况通常是，平时顽固、开明、冷淡与否和行为其实关系不大；一旦自己的车被偷了，恐怕就很难再有什么车以外的思想，在这种情况下，其实解放思想差不多就是一句空话。
其实我们说道解放思想，通常忽略一个更基础的问题，就是首先要有思想，然后才能谈到解放思想。巧妇难为无米之炊，如果通常状态都是没什么思想可言，那还谈什么解放？这话可能会招人误解。哪有人没有思想的，人用十几年时间发育大脑，人家马驹生下来就能跑，人快一岁了才能蹒跚学步，不就是为了养活这个大脑吗？用这么大的精力养出个大脑，怎么会没有思想？
说到这里，可能需要特别说明一下。可以被解放的思想，和人的大脑平常发挥作用的思想不太一样。人的大脑比动物的大脑强，因为人能使用工具，但是使用工具已经成为一种功能性特征，和思想不完全一样，已近乎已经人心本能。
人的大脑还能分出别人和自己，知道逢强智取遇弱活擒，虽然很多动物也知道这些，但毕竟不如人来得普遍，可这只是人的连贯性特征，和思想也不完全一样，更近乎人的机制。
人的大脑还能区别利害，把趋利避害上升到一个更高的层次，动物的趋利避害通常只是自己保全自己，人却可以把趋利上升到损人利己的高度，把避害上升到用别人垫底的高度。一次，两个旅行者在山上遇到熊，其中一个人忙着换上短跑钉鞋，另一个人说：“你换上鞋也跑不过熊。”他说：“我不用跑过熊，我跑过你就行。”只有人才有这种智慧，斑马羚羊每天都和狮子赛跑，却没有想到只要跑过同伴就行。但这些其实也只能算是人的欲望，和思想也不是一回事儿。
人的大脑还能辨证地看待保护自己和攻击别人的一致性。比如在动物界，通常只能到隐藏行迹这一层，很少有更深的欺骗行为，即如变色龙那样的欺骗归根到底也是为了隐藏，只有人类有进攻性的欺骗行为，比如陷阱，就不是动物能想出来的。或者蜘蛛的网子比较接近，但蜘蛛的网子主要结在背雨的地方，人的陷阱主要挖在必经的路上，相比之下高下利害不言自明。但这也只能算是人的智力的恶性膨胀，和我们说的思想也没多大关系。
我们说的思想，主要是那些能指导我们的社会行为的想法和观念。我们每个人头脑里可能都有一些这样的东西，但大多是自己囫囵塞进去或者别人粗暴灌进去的，通常不能算是我们自己的，只能算是寄存在我们这里的。
就像前些年的哈韩、哈日，虽然也是一种思潮，但我们能说哈韩族和哈日族是一种思想吗？他们可能采取了这样的社会行为，但这不是他们自己的思想造成的，只是他们的无思想造成的。就好比一个脑残人士，已经残到分不清东南西北了，随着大流往北走，我们能说他已经能找到北了吗？
有人会问，第一个哈韩的人总该算是有思想的人吧？我倒觉得也未必。说到这儿我倒想起一个著名的动物故事，名叫《咕咚》，说的是几只兔子住在湖边，湖边还有很多木瓜树。有一天突然“咕咚”的声音，兔子吓得撒腿就跑，，有只狐狸问它跑什么，兔子说“咕咚来了”，狐狸也不知道“咕咚”是什么，看兔子吓成那样，心里也害怕，就跟着跑，这样一传十十传百，所有的动物都跟着跑，最后连狮子也跟着一起跑。狮子当然不会因为兔子跑就吓得跟着跑，但狮子看到这么多动物都在跑，心里难免也打起鼓来，就不管三七二十一跟着一起跑。最后被一只山下的狮子拦住，大家彼此壮着胆回来一看，才知道“咕咚”原来是木瓜落水的声音。在这故事里，我们能说那只兔子是有思想的吗？
虽然这个时代是个倾向自以为是的时代，虽然人们倾向于保持人格独立决不被洗脑，但是不被洗脑不是这样保持的，如果脑袋里面空空如也，想不被洗脑是不可能的；如果脑袋里除了狡猾心机就是卑下欲望，那是否被洗脑本来也无关紧要。所以想要保持独立并且不被洗脑，就只有确立自己独立的思想了，但这才是人们最不愿意做的事情。
当年人们推崇劳动光荣，崇尚六百公分和铁姑娘，其结果是很多轻浮女子也都装成铁姑娘的模样，而今笑贫不笑娼，于是一些本分人家的人还也把眼睛盯住二奶三奶。当年的铁姑娘和今天的三奶，对一个时代潮流中朴素平常的女子来说，又是什么呢？有几个人能理解铁姑娘的含义和三奶的社会隐喻呢？
我们今天太多地抱怨被“铁姑娘”云云洗脑了，却不曾注意，我们控诉昨天被洗脑的同时，正在被三奶二奶和种种不劳而获一步登天洗脑，正在被超女和汤唯的一裸翻身洗脑。现实是残酷的，没有能力把握自己的思想，被洗脑就是唯一的前景。
所以抱怨洗脑是没有出路的，警惕被洗脑是没有前途的，真正要杜绝被洗脑还要从根本入手，就是把握和确立自己的思想。否则，解放思想也可能变成另一种形式的洗脑，重新成为一种禁锢而不是一种解放。
