作者：李景鹏 1995年我曾经在《天津社会科学》第三期上发表过一篇关于利益结构变化与政治发展之间的关系的文章。文章对比了我国在改革开放前后的利益结构变化的情况，并重点地分析了改革开放以后我国利益结构的变化及其所产生的社会后果与政治发展之间的关系。
自从那时以后，我国的社会利益结构又向纵深方向发展，其所带来的社会后果也更深刻，非人们原来所能想象。 社会利益结构向着纵深方向发展的最重要的标志就是金钱交易关系在社会生活中的泛化，金钱的价值在社会中被提高到前所未有的地位。
从计划经济向市场经济的转变而带来的商品经济的大发展使人们的生活（包括物质生活和精神生活）愈来愈被深深地卷入市场，而市场的运行是一刻也离不开货币的。从而不可避免地把金钱推上愈来愈重要的地位。
于是，人们对金钱的价值的看法也就一改过去不屑一顾的态度，而变得无比亲近与崇拜了。虽然还有人鄙视金钱，但是更多的人则开始承认金钱的价值。
金钱在社会生活中的影响愈来愈大、愈来愈深入的状况，是当前我国社会的实际情况，谁也无法回避。面对这样的事实，以及它所产生的社会影响，我们应该如何认识呢？作为一种在发展中不可避免地出现的社会现象本身，不需要作价值的判断，无所谓好还是不好，但是对其所产生的社会后果却是需要作价值判断的。
金钱交易关系是市场经济的影子，是与市场经济不可分离地联系在一起的。在历史上，它是作为非交换性的、自给自足的自然经济的对立物产生的。
马克思和恩格斯在《党宣言》中曾说过，资产阶级撕下了中世纪人与人之间温情脉脉的面纱，代之以冰冷的现金交易。而资产阶级正是通过发达的市场经济才做到这一点的。
可见，从温情脉脉的关系到冰冷的现金交易的变化，是经济和社会转型所带来的不可避免的结果。这一过程恰恰是反映了历史自身的规律，而与人们的价值无关。
现金交易关系虽然是冰冷的，但它却反映了一种平等的关系，即金钱面前人人平等。这种平等关系恰恰是与等级社会关系相对立的。
和等级关系相比，它体现了人类社会的一大进步。等级关系在传统社会中是一股巨大的力量，因此，要想改变这种关系，没有一种比它更巨大的力量是不可能的。
而这种更为巨大的力量不可能来自人们的愿望或社会道德，也不可能来自政治暴力，而只能来自经济生活之中。这种来自经济生活之中的更为巨大的力量便是金钱的力量。
金钱的力量既超越意志与道德，也超越政治力量，而成为历史的巨大的推动力。为什么金钱具有如此巨大的力量呢？这里所说的金钱不是孤立和抽象的金钱，而是与发达的市场经济联系在一起的金钱，是从市场经济中成长起来的金钱，而不同于自然经济中的金钱。
在这种情况下，金钱是与人们的生活需求联系在一起的，从而是和人们的生存问题联系在一起的。在市场经济中，没有钱便无法生存，也无法去进行任何有益于社会的工作。
因此它便成为人人需要拥有的东西，不管是多些还是少些。于是人类对最大限度地满足需求的追求就转化为对金钱的追求，人类在满足需求方面的竞争就转化为对获取金钱的竞争。
于是社会生活便围绕着金钱而转动，在人们之间的关系中也就不可避免地渗透着金钱的关系。这就使金钱变成一种巨大的社会力量，变成一种足以彻底瓦解等级制度的巨大的力量。
于是在历史上等级制度确实就被金钱的力量彻底冲垮了。整个过程的产生和发展，事先并没有征求过人类的意见，也不理会人们的好恶，而是在人类的意志之外自然而然地进行的。
所以我们今天在从计划经济向市场经济转变的过程中，出现金钱交易关系普遍化的现象，并不是偶然的。它反映着社会开始获得一种巨大的力量，一种足以彻底冲垮自然经济传统的力量，一种能够推动社会向着现代化方向发展的力量，这就是金钱的力量。
因此我们不能从人类的价值方面去观察这一现象，而应站在历史的高度客观地去理解这一现象，这样才能使我们的认识不落? 笥诶返姆⒄梗挪换嵋虺晌贩⒄沟淖枇Χ焕肺耷榈嘏灼Ｕ饩褪俏颐嵌越鹎灰坠叵灯毡榛窒笥τ械娜鲜丁?/P> 金钱交易关系普遍化现象所产生的社会后果是复杂的、多方面的。其中有积极的方面也有消极的方面。
积极方面的影响主要表现在上述的冲破计划经济传统体制而为市场经济的发展开辟道路的历史作用上。金钱关系就是交易关系，而交易意味着等价交换，即表示在交易中每个人都有一种平等的权利。
同时也意味着每个人都有转让自己对一定物品的所有权的自由。在金钱关系中所体现的这种平等和自由乃是市场经济中一切规则的出发点。
而民主制则是这种平等和自由在政治上的保证。尽管在现实生活中人们的自由和平等权利往往遭到不同程度的破坏，但是这并不能否定以金钱关系为基础的市场经济秩序的本质。
这种自由和平等权利是在传统的计划经济体制和高度集权加等级制的政治体制下所没有的，因而也是人们所深深向往的。人们一旦感觉到可以借助于金钱的力量来冲破原有体制而获得平等和自由并因此而使自己的生活可能有所改善的时候，人们便会义无反顾地站到金钱这一边来而与旧的体制相对立。
冲击旧体制的巨大力量就是这样逐渐形成的。而一旦形成它就变得不可抗拒了。
在这一力量面前，旧体制便不可避免地要走向土崩瓦解。但是旧体制作为一种力量也是不可能顺顺当当地退出历史舞台的，仍然要与市场进行一番较量。
在较量中它们也可以运用金钱的力量，使金钱为权力服务，造成对市场规则的破坏、对自由、平等关系的破坏，使“两个战略转变”遇到很大的困难，形成一条曲折发展的道路。这种情况并不是由金钱关系产生的，而是由于旧势力阻挠金钱关系正常发挥作用的结果。
因此不能把这一点看成是金钱关系的消极作用。金钱关系的积极作用除上述的主要方面之外，还表现在以下方面：第一，它可以极大地提高人的积极性。
金钱关系作为一种交易关系它是与竞争不可分割地联系在一起的，或者也可以说是以竞争为前提的，而在交易中的竞争则是人们为生存而竞争的表现形式。人类自从产生以后直到今天都还无法摆脱动物式的生存竞争，只是这种竞争的残酷程度随着社会生产力的发展而愈来愈趋于缓和而已。
直到今天即使在最发达的国家其社会生产力的发展程度也还不足以使人类彻底摆脱这种生存竞争。问题不在于这种竞争的存在，而在于如何将这种竞争纳入到规则的范围之内。
在人类的生存竞争中表现得最有序、最人道的就是市场中的竞争，也就是在金钱交易关系中的竞争，或者说是在自由、平等的买卖关系中的竞争。这种竞争将极大地调动人们的积极性，使人们都能严肃、认真、努力地去从事各项事业，做好社会所需要的各种工作。
在人类还? 荒馨谕焉婢赫睦肥逼冢挥芯赫忝挥猩缁峤健６鹎灰淄ü赫し⑵鹄吹娜嗣堑幕员阄缁峤教峁┝艘桓鲎罨镜奶跫５诙鹎灰自诩て鹑嗣堑幕岳赐贫缁峤降耐保彩谷嗣堑纳畈欢系氐玫礁纳啤Ｎ叶啻尾龉庋桓龉鄣悖杭词Ｓ嗖返幕凼且磺猩缁岽嬖诤头⒄沟那疤岷突 Ｔ谌死嘟胛拿魃缁嶂钡浇裉斓姆⒄怪校死嗌缁岬氖Ｓ嗖返幕鄱际乔恐菩缘亟械摹Ｒ簿褪撬担缁岬氖Ｓ嗖烦死┐蠛头⒄股猓荒鼙冉铣浞值芈闵缁嵘系纳偈硕韵硎茏柿虾头⒄棺柿系男枨螅缁嵘系亩嗍说男枨笤蛑荒鼙３衷诤艿偷乃缴稀Ｕ庵肿纯霾豢壳恐屏κ俏薹ㄊ迪趾臀值摹５牵鞲錾缁岬木咛遄纯龌故呛懿煌摹Ｉ缁嵘Ψ⒄沟乃接撸虼蠖嗍嗣堑男枨蟊宦愕乃揭簿退嬷岣撸嘤Φ赜肷偈诵枨笾涞牟罹嘁簿突岵欢系丶跣 ６俗龅秸庖坏闼枰那恐菩问揭仓鸾デ饔诨汉痛佣心持秩说赖男灾省７⒋锏氖谐【米魑执缁岬闹е股缁嵘隙嗍说纳钏娇涨暗靥岣撸沟枚嗍耍ú皇潜话鹘准度褐诘娜浚┎唤隹梢月慊旧钭柿系男枨螅铱梢圆煌潭鹊芈阆硎茏柿虾头⒄棺柿系男枨蟆４佣股缁嵘系钠陡徊罹嘀鸾サ厮跣 Ｕ庋恢忠? 般性的规律在我国的改革开放之后也逐渐地显示出来。随着从传统体制向市场经济体制的转变，随着与此相联系的金钱交易关系在社会上取得了主导地位和由此而导致的生产发展和社会进步的基础上，人民的生活水平也在迅速地提高。
这种情况是过去“大锅饭”时期所不能想象的。短短的二十年使人民的生活大大地改变了模样，这不能不说是冰冷的现金交易给人民带来的温馨。
这正是生活的辩证法。第三，金钱交易使人们生活提高的结果，便在社会上逐渐地造成一个规模愈来愈大的富裕阶层，即所谓中产阶级。
一个规模较大的中产阶级的存在是社会成熟的重要标志。一个不断壮大的中产阶级是社会稳定和进步的基础。
因为它是一支建设性的力量。我们都知道，贫困人口是革命的力量，同时也是破坏的力量。
工业无产阶级不同于一般的贫困人口，由于它代表先进的社会生产力，因此它不但是旧社会的破坏者而且是新社会的建设者。但即使是在社会主义国家中，当它还处于贫困状态的时候，它就仍有破坏性。
所以，人民群众的建设性是和他们生活的富裕程度成正比的。因此，在社会中一个不断扩大的中产阶级的存在对于像我们这样的社会主义国家来说，同样是社会稳定和进步的基础。
而这个基础也是由于金钱交易关系所产生的社会影响提供的。第? 模鹎灰坠叵祷菇俳缁岬母鋈吮疚坏男纬伞Ｔ谇笆谐【玫氖贝捎诖车淖匀痪玫氖浚鋈嗽谏缁嶂惺敲挥卸懒⒌匚坏模谴邮粲诓煌娜禾宓摹Ｒ虼嗽谏缁嶂腥说谋疚皇且匀禾宓男问匠鱿值摹６陨缁嵘系亩嗍死此担让挥懈鋈说淖杂桑置挥腥嗣侵涞钠降取Ｖ皇堑搅耸谐【媒⒅螅嗣窃谝越鹎薪榈慕换恢校拍芤砸桓鲎杂扇说纳矸荼舜似降鹊亟煌Ｖ挥性谡庵纸换恢校嗣遣拍芨芯醯礁鋈说拇嬖冢芯醯礁鋈说募壑怠Ｋ孀攀谐【迷谏缁嶂兄鸾フ季油持蔚匚唬鋈吮阒鸾ネ黄迫禾宓氖慷懒⒊隼矗佣迪忠愿鋈说募壑滴〉母鋈吮疚弧Ｒ簿褪撬挡宦凼巧缁峄故侨嗣亲约涸诳悸俏侍獾氖焙颍际且悦恳坏ジ龅娜俗魑龇⒌愫凸樗薜摹４佣吮旧聿趴汲晌康模辉偈鞘迪制渌康牡氖侄巍Ｕ庋褪谷死嘧陨淼慕夥欧⒄沟搅艘桓稣感碌慕锥危曛咀湃死嗌缁岬木薮蟮慕健Ｕ飧龃哟成缁嵯蛳执缁嶙渲兴允镜囊话阄侍猓谖夜蛹苹锰逯葡蚴谐【米涞墓讨幸餐嬖凇Ｎ颐且舱υ诖尤禾灞疚幌蚋鎏灞疚蛔涞墓讨小＝鹎灰坠叵抵鸾フ加型持蔚匚槐慊峒蟮赝贫庖蛔涔獭５谖澹鹎灰坠叵档墓惴夯褂兄诜鲜谐【靡蟮姆商逑岛偷赖绿逑档慕⒑脱伞＝鹎灰? 关系既然有利于建立社会的个人本位，它也就必然会有利于建立新的与过去不同的而与市场经济相符合的法律体系和道德体系。
人们都说市场经济是法治经济，但是如果没有个人本位，法治是不能真正地建立起来的。当每个人还从属于这样和那样的群体时，一切都将以群体的利益为转移，而在任何群体中决定一切的只能是权威，在这种情况下，当然只能有人治而不能有法治。
金钱交易关系冲破个人的从属性，就为法治的建立和养成提供了社会前提和基础。我国在向市场经济转变的过程中，也非常希望建立起法治社会来。
可是，没有社会对个人的真正的尊重，何谈法治的建立！因此我国的法治建立的过程必然伴随着用金钱交易关系去冲破个人的从属性的过程。当人的权威还高于法的权威的时候，个人的从属性是冲不破的。
如何能造成法的权威高于人的权威的局面呢？我们知道个人权威高于法的权威的局面的造成是由于人们对权威的迷信，而人们迷信权威则是因为人们看不到自己的力量，还没有建立起个人的本位，这种状况只有金钱的力量能够冲破它。那么，金钱交易关系在冲破个人权威高于法的权威的局面方面是怎样起作用的呢？如上所述，金钱交易关系会造成一种在金钱面前人人平等的局面，虽然这种平等也会导致由于拥有金钱多少的差别而? 斐傻牟黄降龋鹎媲叭巳似降缺暇故怯肴ㄍ哂谝磺械那榭龆粤⒌模嗣墙咏鹎牧α恐锌吹阶约旱牧α浚佣簿突嶂鸾サ夭荒敲纯粗厝ㄍ牧α俊Ｕ庖簿褪墙鹎灰坠叵党迤迫说娜ㄍ哂诜ǖ娜ㄍ置娴墓獭Ｋ裕到鹎灰坠叵祷岽俳ㄖ紊缁岬慕⑹怯械览淼摹Ｓ氪讼嗔档姆鲜谐【靡蟮牡赖鹿娣兜慕⒑脱梢彩侨绱恕Ｎ乙恢比衔ㄊ堑赖碌囊±骸Ｔ诜ǖ那恐葡隆⒃诜ǖ幕肪持校嘤Φ牡赖戮捅冉先菀椎亟ⅰ４诱庖坏憷此担碌牡赖鹿娣督⒌墓淌怯肷鲜龇ㄖ谓⒌墓堂芮械亓翟谝黄鸬摹５ㄖ谓⒌墓瘫暇共煌诘赖陆⒌墓蹋鞘橇礁霾煌煊虻氖挛铩Ｄ敲唇鹎灰坠叵凳侨绾沃苯拥卮俳碌牡赖鹿娣兜慕⒛兀课颐侵溃笆谐【玫拇车赖率且匀禾宓睦娑皇且愿鎏宓睦嫖〉摹Ｔ谡庵智榭鱿拢彩怯欣谌禾宓睦娴男形攀堑赖碌模欣诟鋈死娴男形蚴遣坏赖碌摹＝鹎灰坠叵蛋迅鋈死娣诺降谝晃唬讶禾宓睦婵闯墒歉鋈死娴淖芎汀Ｕ庵挚捶ㄋ淙换嵩斐筛鋈说睦嫠鸷λ死婧腿禾謇娴淖纯觯窃谌巳似降鹊奶跫拢运说乃鸷投匀禾宓乃鸷ψ钪找不岜涑啥宰约旱乃鸷ΑＵ庋啻沃馗吹牟┺模嗣蔷突嶂鸾ト妨⑵鹫庋恢中拍睿杭醋鹬厮撕? 群体的利益也就是保护自己的利益。
这样在金钱交易关系的无数次的反复中，新的既尊重自己利益也尊重他人和群体利益的一系列道德规范便会在法治的协助下逐渐地建立起来并养成习惯。这就是金钱交易关系直接促进新的道德建立和养成的基本过程。
这方面的一般规律也适用于我国从计划经济向市场经济转变过程中新的道德的建立和养成。第六，金钱交易关系还有助于消除职业特权现象及其所带来的社会腐败现象。
我过去曾分析过人们在追求利益的过程中，往往利用职业服务的稀缺而把职业的分工变成职业的特权从而形成一种设租和寻租的腐败现象。也就是说，人们为了得到某种职业的服务必须去走后门、拉关系、请客送礼，等等，把社会搞得乌烟瘴气。
而金钱交易关系及其所产生的行业内的竞争，便可以用等价交换关系代替这种由职业特权现象从而有助于消除社会腐败。综上所述，作为我国社会利益结构深入变革的主要标志的金钱交易关系的普遍化对于我国社会所产生的积极影响大致就是如此。
当然，金钱交易关系的普遍化现象，除了对社会有积极的影响之外，也还产生了许多负面的影响。第一，金钱交易关系的普遍化所产生的最大的负面影响就是拜金主义即所谓“货币拜物教”。
这是马克思在《资本论》中深入地阐述过的。拜金主义是金钱交易关系在意识形态中的绝对化的表现。
其特点就是把金钱看成是万能的，从而把人变成了金钱的附属物，变成了获取金钱的工具。这样，人就将自身异化了，作为目的的人也就不见了。
这就会在很大的程度上抵消金钱交易关系在促进社会的个人本位形成方面的积极作用。不仅如此，它甚至会把上述金钱交易关系所产生的一切积极影响全部都抵消掉。
其实在正常的金钱交易关系中，金钱本身不过是一种实现利益的工具而已。因为这个工具可以实现利益而得到人们的重视也是很自然的。
但是金钱一旦成为崇拜的对象，成为价值的核心，从而用物与物的关系代替了人与人的关系，便要导致人自身的异化了。一个“货币拜物教”占统治地位的社会是一个物欲横流的社会，是人类的一切价值包括人类自身的价值都被极度贬低的社会，是霍布森丛林。
人们生活在这个丛林里，只能面临着一切人对一切人的战争。人们为了避免这种战争状态便必须求助于权威，于是一个利维坦式的集权怪物便又会卷土重来。
人们大约不会想到“货币拜物教”与集权政治之间的这种可怕的联系吧？但这是确实的。第二，与“货币拜物教”现象相联系，人们追求利益的形式和手段也发生了重大的变化。
在人们的利益意识觉醒二十年以后的今天，人们追求利益的不择手段的状况发展得更加严重。其新的特点是人们追求利益的不择手段现象的普遍化而且达到了无孔不入的程度。
在改革开放的初期，由于利益饥渴现象的驱使，开始出现在追求利益上的不择手段的现象。但是那时这种现象还是在少数人身上出现的。
对于多数人来说，虽然对实现利益的渴望也十分强烈，但基本上还是循规蹈矩的。可是到了改革开放二十年后的今天，情况就大大地变化了。
今天已展开了一个全社会规模的、渗透到各行各业之中的、反映及其迅速的、不计社会后果和风险的、完全泯没了人类良知的不择手段地追求利益的潮流。这个潮流用它的浊浪冲击着整个社会：凡是出台一项新的政策，立即就会冒出千千万万个钻空子的人。
凡是有一个可能获利的机会，立即就会有千千万万个人争先恐后地去争夺。在正常生活轨道上的任何一件平常的事物，都有千千万万的人挖空心思地去从中寻找能够获利的邪门歪道。
从而使得这种不择手段地追求利益的行为达到了无以复加的程度，使普通百? 毡苤蘼罚辜喽讲棵庞硬幌尽Ｕ庵肿纯鍪恰盎醣野菸锝獭奔窗萁鹬饕宸豪牡闹苯咏峁５谌萁鹬饕宥孕姓Φ纳福斐尚姓Χ陨缁岬穆佣帷Ｐ姓κ谴砉叶陨缁峤泄芾淼娜Α４永砺凵纤担姓Τ舜砉液蜕缁岬睦嬷猓挥Ω糜凶约旱奶厥饫妗５导噬希捎谡墓ぷ魅嗽币苍诓煌潭壬暇哂芯萌说奶卣鳎虼嗽谛姓怪幸簿蜕こ瞿持痔厥饫胬戳耍饩褪且欢ɑ沟奶厥饫婧凸ぷ魅嗽钡奶厥饫妗４佣簿突岵庑┨厥饫嬗牍液蜕缁崂娴拿堋＞」苋绱耍谡５那榭鱿拢液蜕缁岬睦嫒哉贾鞯嫉牡匚弧５窃诎萁鹬饕宓挠跋熘拢蛲剐姓沟奶厥饫嫜沟构液蜕缁岬睦妗Ｔ谡庵智榭鱿拢阈姓固厥饫娴母髦质侄伪惴追壮鱿帧Ｓ谑歉髦指餮摹笆辗选ⅰ薄胺？睢薄疤伞保约笆帐堋盎乜邸薄⒒呗福匀嗣袢褐谧魍鞲＃鹊刃形闫毡榈胤⑸耍乇鹗腔阈姓贡硐值酶铀廖藜傻Ｕ庑┬形导噬媳闶嵌陨缁岬穆佣幔谷嗣袢褐谠股氐馈５谒模萁鹬饕宥陨缁岬赖潞蜕缁嵛幕某寤鳌０萁鹬饕宄寤魃缁岬赖拢馐侨嗣嵌计毡楦芯醯降摹Ｎ颐侵溃鹎灰坠叵党寤骶傻拇车纳缁岬赖率且恢纸较窒螅碌牡赖碌牟ㄇ宓缆贰５牵? 在道路被扫清之后新道德成长的过程中，拜金主义却起着阻碍的作用。它扭曲了平等的竞争，把正常交易中的互惠变成了利益的对立（即损人利己），从而使人们之间互相损害。
这样，建立在互利基础上的市场道德的根基就被破坏了，使新道德的建立过程变得十分艰难，并使人们怀疑金钱交易关系对建立新道德的积极作用。拜金主义对文化的冲击主要是造成文化的低俗化。
它既妨碍继承传统文化的精华，又妨碍吸收外来文化的优秀成果。人们总以为是金钱交易关系使文化变得低俗，其实这是一种误解。
金钱交易关系只是把文化的供求关系引入市场，使供给与需求之间的联系变得简单而明了。这样对文化的发展是有利而无弊的，并不会造成文化的低俗。
真正造成文化低俗的是拜金主义，是把文化当作赚钱的工具，而不是把金钱作为文化发展的润滑剂或外部条件。所以拜金主义是反文化的。
在我国向市场经济转变的过程中，面对道德滑坡和文化低俗化的现实往往会使人们感到困惑，以为金钱交易关系和道德与文化的发展之间是对立的。这是没有弄清金钱交易关系与拜金主义之间的根本区别所致。
综上所述，金钱交易关系所造成的社会后果，既有积极的一面，也有消极的一面。但是我们必须看到，金钱交易关系在现实中所显示的负面作用并不是由它直接造成的，而是通过它的转化形态──拜金主义造成的。
我们在前面曾说过，拜金主义是金钱交易关系绝对化的结果，是它在意识形态上的歪曲的反映。这种绝对化和歪曲反映虽然具有不可避免性，但它们毕竟不是一个东西。
把它们完全看成一回事是不对的。我们应该学会把它们区别开来，这样才有利于改革开放，有利于社会进步。
可是要在现实生活中把二者分开却不是一件容易的事。那么如何才能将二者分开呢？我想，将二者分开的关键是是要分清它们起作用的范围。
作为金钱交易关系所涉及的主要是人们的一种行为，即以金钱为中介进行交换的行为，即人们把自己所拥有的为别人所需要的使用价值去交换别人手中的为自己所需要的使用价值，仅此而已。它所强调的是要用交换去代替其他的获取手段，特别是代替欺骗手段和用权力去掠夺的手段，这对于社会来说是一个巨大的进步。
这就是金钱交易关系所起作用的范围。而拜金主义所涉及的首先不是一种行为，而是一种价值，是一种把金钱看得高于一切的意识，也就是把金钱从手段变为目的的意识。
这种意识所支配的行为就是不择手段地去攫取财富。当然金钱交易关系所产生的行为也有相应的意识，而这种意识则是认为人们应该平等地去交换、自由地去交换，也就是平等自由的观念。
这和拜金主义的观念所反映的价值是完全不同的。对二者进行这种区别在理论是是完全可以做到的。
但在实践中去存在着很大的困难。因为人们的的头脑是各种观念混合的场所。
不同的观念混合在一起，有时是很难分开的。因此人们在不同时间、不同的事情上的行为，往往是由不同的观念驱使的。
即使在同一件事情上，经历不同的时间其想法也会有不同的变化。这就是问题的困难所在。
解决这个困难既需要社会的努力也需要个人的努力，既需要教育也需要修养。这是一件综合性的复杂任务。
另外我们还应看得，金钱交易关系不仅对历史的微观发展起作用，更重要的是它对历史发展的宏观作用。也就是对历史发展根本趋势的作用。
而拜金主义的作用则仅仅是微观的，它会造成历史发展的曲折，却不会影响历史发展的根本趋势。 以上就是我国社会利益结构向纵深发展的一系列新的表现。
不论是这一发展的正面效应还是负面效应，都会对政治发展产生影响。就积极方面来说，由金钱交易关系所造成的有利于社会发展的后果中，对于政治发展来说最为重要的一点就是促进个人本位的形成。
其他方面对于政治发展来说只起辅助的作用。这是因为个人本位形成的问题是关系到人本身的发展问题。
这是一个比什么都重要的问题。而这个问题对于政治发展则有着深远的影响。
试想想，如果个人本位真正在社会中建立起来，那么人本身作为目的的问题也就会成为社会的首要价值。这种情况对政治发展来说是非同小可的。
只有社会真正树立起对个人的尊重，个人的权利才能得到充分的保障。而当作为每个个体的人能真正感觉到自己的独立的地位的时候，人们才能真正觉悟到去表达和捍卫自己利益的必要。
也才会有积极性和勇气去寻找和运用各种手段去实现自己的利益。同时也才会意识到反对政府的行政权力损害自己利益的必要和制约政府的决策与政策执行使之尽量符合自己利益的必要。
此外，人们也会树立起政府是由纳税人养活因而必须为纳税人服务的观念。等等。
所有这些就为民主的发展提供了根本性的基础。建立在这个基础上的民主，才是真实有效的民主。
因此我们应该看到，在我国从计划经济向市场经济转变的过程中，在金钱交易关系的作用之下而逐渐形成着的个人本位，乃是我国民主发展的根本希望所在。目前我国民主的发展之所以缺乏动力，根本的原因就在于，我们的社会仍然是以群体本位为主，在大大小小的群体中仍然是处于权威为人民作主的状态。
处于这样一种状态之中，怎么可能形成制约政府的强大力量呢！怎么可能形成政府是由纳税人养活因而必须为纳税人服务的观念呢！由此可见，社会的个人本位的形成对民主的发展是多么重要！而金钱交易关系的正常运行，必然会为此创造必要的条件。除了这一主要方面之外，由金钱交易关系所造成的其他积极后果对民主的发展也起着重要的作用。
例如中产阶级的形成、人民生活水平的提高、人民面对社会的积极进取的精神状态、法治与道德的发展、社会和政治腐败程度的降低，等等，对于民主的发展也都起着各自的不可替代的作用。这是金钱交易关系对政治发展的积极作用的一个方面，也是最重要的方面。
此外，金钱交易关系对政治的积极作用，还表现在促进政府改革方面。金钱交易关系在制约行政权力任意干预市场方面的作用，将会大大地有利于促进政企分开、政事分开、精简机构、杜绝腐败和树立公仆意识，从而使政府职能彻底转变? 姓逯频母母锿葡蛞桓鲂碌慕锥巍４送猓畏⒄够菇拥赖潞臀幕姆⒄怪屑橙《Γ夥矫嬉彩墙鹎灰坠叵祷饔玫闹匾硐帧?/P> 金钱交易关系的负面作用对于政治发展也有重要的影响，这就是拜金主义对于政治发展的影响。
这种影响最主要的是表现在金钱对政治的腐蚀上。这种腐蚀最直接地表现为对官员的收买，即各种各样的贿赂，也就是所谓的金钱政治。
金钱政治就是一种蔑视正常程序、蔑视法律规则、蔑视公共利益、蔑视人民群众、蔑视社会道德的行为，是与现代社会政治发展的方向完全背离的行为，是一种完全不透明的、黑暗的政治。行政权力对社会的掠夺就是它的具体表现。
随着拜金主义在社会生活中的泛滥，金钱政治也变得愈来愈严重。而当金钱政治与商品化了的人际关系网结合起来以后，其危害的范围和程度就更广更深。
这是我国目前在政治发展问题上所面临的最大困难。拜金主义对政治发展的影响还表现在人们对政治的冷漠上。
政治冷漠产生的原因很多，人们对金钱政治的不满也可以导致政治冷漠。另外，对政治的一定程度的冷漠也是现代社会和民主的发展中合乎规律的现象。
但是，由拜金主义所导致的政治冷漠则是由于人们对公共利益的冷漠产生的。由于人们在拜金主义的影响下仅仅关心自己的利益，甚至抱着损人利己的态度，因此对公共利益是漠不关心的，甚至是敌视的。
在这种心态的支配下，人们对政治必然会抱着一种冷漠的态度。这种冷漠态度的表现主要是不关心国家和民族的利益，甚至丧失国格和人格，作出亲痛仇快的事。
这种情况有时也会因为一些全国性的热潮一时有所改变，但事情过后，又会回到原来的状态。上面所说的腐败与冷漠，便成为目前政治发展所面临的两大困难，使政治改革丧失动力。
当然，政治改革和政治发展所面临的问题并不只这些，阻力还来自其他方面的许多因素，但显然上述问题占有非常重要的地位。 综上所述，我国社会利益结构的深入变化对政治发展产生的影响，大体上就是这样一些。
总的来说，或从宏观上来说，是有利于我国的政治发展的，但负面的影响也是不可忽视的。随着经济的改革和发展，社会利益结构将会进一步发生变化，从而也会对政治发展产生更深刻的影响。
对此，我们应该跟踪进行研究。 相关性：毕业论文,免费毕业论文,大学毕业论文,毕业论文模板
