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论文摘要：梁启超曾说过“青年强，则国强”，在我党建设和发展的关键时期，对大学生入党积极分子进行廉政教育具有这样的基础性效果。而对大学生进行廉政教育不应停留在理论教授水平，更要注重构建廉政教育与党员发展工作的“124”模式，即“一种主体意识，两类平台和思想指导内容”。
论文关键词：廉政教育；党员发展
高校大学生党员发展工作一直是我党基层建设的一项重要任务。这不仅仅因为大学生青年团体是我党强大的后备军，更重要的事当今的大学生党员是我国公务员队伍中强大的力量来源。大学生党员的廉政教育成效，特别是大学生入党积极分子廉政教育质量在某个时期影响着我党在往后发展中的廉政工作状态。在高校学生党员的发展过程中，我们着重对个体进行思想、情感上的感化和提升。基于大学生个性和人格正处于成长阶段的现实，有效提升我党廉政建设工作，对大学生进行廉政主题教育，特别是在关键的时期对其进行价值观、世界观的指导显得异常重要。从长远来看，我党廉政工作的成效很大一部分来源于大学生的廉政教育的成效，甚至取决于高校大学生入党积极分子培训时廉政教育内容和方式的把握。
一、对高校大学生入党积极分子开展廉政教育的必要性
（一）大学生入党积极分子是共产党队伍先锋力量的来源
（二）发展大学生党员工作的方式和廉政教育有着异曲同功的效果
我国目前高校的大学生党员的发展过程需经过班级、系或（二级）学院等级和学校三级的培训，才具备有推荐加入中国共产党的资格。在三个不同的等级的培训中，就具有了三种不同的教育内容、教育范围和教育目标，但是性质是一致的。只是因为不同的范围，要求的对象和内容不同。在班级培训中，我们要求入党积极分子首先要具备班级团队的意识，一般情况下，班干部和热心于班集体的同学会优先被推选，并在班级交流自己的入党心得。到了学院级或是学校级的培训，服务的意识就上升到院级和校级的目标。但总体上讲，个体的世界观和价值观是围绕着该个体所在的群体而奉献，是“小个人，大家子”的意识教育方式，是个体理想信念教育的过程。而大学生的廉政教育目标也是对个体进行意识的教育，使个体面对周围发生的人和事有明确、正确的立场和观念，是个体价值观的重塑。因为教育目标一致，我们可以把廉政教育的内容和方式整合到大学生入党积极分子的培训工作中。
二、“124”模式强化大学生党员发展工作中的廉政教育效果
廉政教育对党员的成长来讲不仅仅是思想、意识上的感化、升华，更应该是个体行动变化彰显的现实。廉政教育与大学生党员发展相结合的模式要通过“培养一种意识，构建两种平台和深化思想目标内容”，即“124”模式，来获取长效、稳定的教育效果。
（一）培养个体主体意识
所谓主体意识，是人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是人之所以具有主观能动性的重要根据，包括了自主意识和自由意识。主体意识是随着社会实践的发展而发展的。
教育的本质就是要让好的行为和意识成为学生个体的习惯，从他律转变为自律，主体意识在教育的过程起着至关重要的作用，而社会实践则是这一过程的平台。在实际的工作中，高校各学生党支部可以通过各种形式的组织生活，把入党积极分子和学生党员们召集起来参加学校及学院举办的各种校园文化活动，通过学生党员先锋模范作用激发入党积极分子自律意识。所以，在培养个体主体意识，需要注重社会实践活动形式的多样化，同时也要注重以不同的形式调动学生参加活动的积极性，比如，通过支持学生自觉组队、自主立项，通过项目管理开展活动等。 "
（二）理论提升和实践深化的双向结合
对大学生入党积极分子开展廉政教育，要依靠着“四有新人”的内容开展培训工作，将廉政教育的思想根植于个体的日常生活、学习和工作中。要做到以下：
1、理论平台上的廉政教育内容
（1）廉政教育和理想教育的结合
当我们对目前的大学生学习动机做调查分析时，我们毫无惊讶地发现，学习动机第一位的是“物质追求”，然后才是“求知进取”，而“个人成就”的学习动机排在第六位，是最后的一位。当大学生们的学习只是为了追求更多的物质的时候，他们很容易被外界灯红酒绿的生活所迷惑。在诱人的物质面前，如果他们没有更加远大的理想，物质将会是羁绊他们前行的障碍。此时此刻，有意识向党靠拢的大学生们，是作为一个有先进意识的群体，对他们进行多层次的廉政教育，可以逐步培养远大的理想，可以在物欲横流的时代中坚定自己立场而前行。
（2）廉政教育中注重道德教育的融合
大学生的道德教育是道德修养的培养过程。在中国古代，我们强调“修身”对“治国”、“平天下”的重要作用，修身就是指个人的道德修养、道德教育程度。也有古语说“天作孽，犹可逭，自作孽，不可活”，说的是“清廉”对巩固政权的重要性。1939年以毛泽东为代表的共产党人出刊了《论共产党员修养》一书，从辩证唯物主义和历史唯物主义解释和改造了中国传统文化中关于廉政建设与道德修养的问题。道德教育和廉政教育是一脉相承的工作。
（3）廉政教育在大学生入党积极分子中个体学风的体现
随着我国对外开放和社会主义市场经济体制的建立和不断发展，在大学生的学习生活中，个别人把金钱放在首位，把物质利益看得过重，把金钱与物质作为评价人生、评价生活的重要尺度，以自我为中心，个人利益大于集体利益。对于考试的目的认识不正确，追求卷面的分数，考试作弊已成为当代大学生中一种普遍现象。尤其是考试舞弊者，事后丝毫没有羞耻感，存在很大的侥幸心理；因为学习的目标被物质所错位，大学生中盛行攀比，生活不勤俭节约，穿名牌，用时尚电器；甚至为了考试可以有“优先”被照顾，请客之风盛行。对推优入党、竞选干部等，为赢得同学们的选票而拉关系“贿选”。
（4）廉政教育的结果要体现在个体的自律情况上
当今的大学生自身廉洁意识淡薄，“学生腐败现象”已经不是个新鲜的话题。因为发展中的社会主义市场经济中，各种价值观念如拜金主义、物欲主义、享乐主义、市场竞争、等价交换等，日益影响着人们的行为方式、生活方式和思维方式，影响了大学生的价值观念和生活态度。某些大学生参加学生活动、成为学生干部的目的就是为了“当官”，可以有优先机会联系老师，收受同学礼品后给予各方面的“关照”。还有，不少大学生的入党动机不纯，把入党作为一种实现个人利益的途径，是为以后的个人发展打好政治基础。甚至，因为没有坚定的信念和理想，被潜入我们党中的一些破坏和平分子所诱惑、利用，走上邪路。
2、拓展校内、校外实践平台，深化廉政教育成效
如果按教育“知行合一”的原则来讲，理论平台下的廉政教育是迈开了“知”的一步，教育的结果更重要是“行”的变化。要让高校入党积极分子真正成长为合格的中共党员，理论是不够的，单纯的课堂抽象的评论是不现实的，教育要让理论扎根到现实中，对大学生，特别是入党积极分子的廉政教育更应该立足校园，打开“校门”，直面社会，接触社会。
大学校园作为大学生学习、生活的主要场所，为学生的发展提供了多方面的条件，应将校内社会实践作为大学生社会实践的“基石”，将党建工作贯穿于学生的日常事务管理和校园文化建设之中，发挥党支部和学生党员的作用。如：在日常管理中，安排各支部党员参与各班级活动，了解班级同学思想发展动态，以表率的作用来协调个体情况；组织大学生党员开展帮困助学等志愿服务；协助辅导员做好毕业生就业信息登记等工作；率先带头到偏远地方实习、就业等。在校园文化建设中结合专业特色，开展各项各项专业特色活动，如医药专业学生可以开展医疗卫生服务等具有医学特色的竞赛活动。让党支部的团体不断活跃在校园文化节的各项活动中，通过发挥入党积极分子的热情，通过积极投身社会工作，使每位党员同志得到锻炼与提高能力，通过党员的劳动与工作彰显其身份的阳光，不断地模糊学生中存在的个别“关照”行为，最终促进自己的全面发展。
3、强化廉政教育的社会实践效果
大学生廉政教育的社会实践活动效果评价是衡量廉政教育是否适合社会现实的人才培养的首要标准，也是考验大学生党员培养和发展质量的内在要求。在进行大学生党员的廉政教育工作和对其开展的社会实践活动的指导过程中，我们要时刻重视从教育的社会反应、从对教育开展过程的效果比较和从学生思想政治理论水平的提高等多方面进行分析，制定科学合理，长效可持续发展的教育模式，并努力促进廉政教育实践的效果连锁化。如：挖掘社会实践在学生党建、就业、心理辅导、科研等多方面的作用和价值，引导学生全面的进行自我教育：将社会实践与大学生的专业实习、毕业就业联系起来，为学生择业提供机会和便利；将社会实践与国家方针政策的学习相关联，提升大学生的政治理论素质；加强社会实践与专业课题或成果研究结合程度,不断提高大学生的科学素养和创业技能等，将党建与大学生的政治学习、专业学习、就业实习等结合起来，开拓思路，深化学生党建廉政工作。
总之，高校大学生入党积极分子的培训和考察，要充分发挥理论和实践平台的作用，要通过融入廉政教育的内容来进行个人价值观和世界观的端正，要从“德、智、体、美”四个方面规划校内文体活动和校外实践工作，从而巩固和发展党的廉政建设工作。
