论文关键词:语文教材 传统美德 人文素养 道德修养 素质教育
论文摘要:语文教育必须重视文化内涵的挖掘及其教育，尤其要重视民族传统文化的教育。长期以来，中华民族形成了一套世代相传的道德，主要有爱国、重气节、仁爱、谦虚、自强不息、和为贵、节俭等等。这些传统美德理应作为语文教育的重要方面，予以足够重视。若能结合语文教学，适时地向学生进行这些传统美德的教育，这既是对自己民族精神、民族大义、国格、信念的推崇，也是让学生的心灵与历史接通的契机。无疑将提高学生的人文素养和道德修养，为现代精神文明建设和道德教育开创新天地，真正推进我国的素质教育。
中学语文教学大纲从1955年到19%年，直至目前的课程标准，语文学科性质发生了显著的变化:“工具—基本工具—负载文化的交际工具。”其中指向不言而喻，即语文教育必须重视文化内涵的挖掘及其教育，尤其要重视民族传统文化的教育。此观念的提出与普及将使语文教育更具活力与生命力，必将使语文教育真正走向素质教育。本文将谈谈语文教材中的中华传统美德教育，抛砖引玉，并求教于方家。
(一)
回顾历史，中国古代的教育把道德育人作为教育的首要任务，并且注意在各种教育内容中，以各种形式潜移默化地向学生灌输道德意识，同时在学校学规中提出道德要求，以从制度上强化道德意识。这显示了极强的道德本位精神，也体现了当时儒家思想体系的重要特征。汉以后，儒家思想长期居于统治地位，影响巨大，成为中华传统文化的主体，这也使得伦理道德在传统文化体系中居于核心地位，重德尚义便成为传统文化的显著特点和基本精神之一。简言之，中国传统文化十分重视道德。
(二)
中国文化重道德的特点在文学艺术中有鲜明的表现。“文以载道”是文人的责任。文学艺术作品不仅追求艺术美的境界，更追求“善”的道德境界。对文学艺术作品的评价，也常常以道德作为重要的标准之一。长期以来，中华民族形成了一套世代相传的道德，主要有爱国、重气节、仁爱、谦虚、自强不息、和为贵、节俭等等。
(l)爱国。“天下兴亡，匹夫有责。”这落地有声的警句，表达了我们中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来，中华民族之所以能在东亚大陆上，历尽艰难而依然生生不息、繁荣发展，其中一个十分重要的原因，便是中华民族具有悠久而强烈的爱国主义传统。爱国是学校德育最基本的永恒的主题。语文教材中爱国的典型素材俯拾皆是:《屈原列传》中，屈原竭忠尽智，一心为国，正道直行，其刚正不阿的品格，“九死其犹未悔”的爱国美德，可与日月同辉、与天地同寿;《(指南录)后序》的作者文天祥在国家危急关头出使抗敌，表现了不畏强暴、坚贞不屈的爱国精神，其惊天地泣鬼神的气概，至今熠熠生辉，感人至深……因为爱国:谭嗣同自请以身殉法、从容就戮;荆柯勇刺秦王，壮烈而死;左光斗反对奸候、宁死不屈。因为爱国:南宋诗人陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”;辛弃疾“西北望，射天狼，’;明代于谦“粉身碎骨浑不怕”……爱国主义激发了中华民族自强不息的奋斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，极大地推动了中华民族的发展，而且也将激励中华儿女为祖国的振兴和繁荣昌盛而顽强拼搏。
(2)自强不息。“天行健，君子以自强不息。”在历史上，古老的中华民族曾以这种刚健有为的进取精神，创造了至今仍令世界众多学者赞叹不已的辉煌文明，将中华文化推至世界文明的颠峰。自强不息首先表现为人们不畏挫折、顽强奋斗的精神。孟子认为，艰难困苦的环境可以磨练人们的意志，造就能担当大任、有所作为的人，所以他写道:“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”司马迁在受屈辱的腐刑之后，自强不息，历时十几年，终于完成了中国史学的奠基之作—《史记》，以“立言”成就了他的不朽。自强不息还表现为对独立、完美人格的不懈追求。孟子提出，大丈夫的人格应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对理想而完美的人格的追求十分执著。范仲淹出将人相，屡遭贬滴，仍以天下为己任，壮志不衰。这种自强意识，使我们这个古老民族千百年来孜孜进取，不断创新、奋进。
(3)重气节。在历史上，中华传统美德培养和造就了一大批节操高尚的志士仁人，文天祥的《正气歌》多有列举，且他本人就是重气节的典范。宋端宗景炎元年，元兵铁蹄践踏了大半个中国，他们依仗有利地形，逼迫南宋投降。在危急关头，文天祥挺身而出，出使元营。元军派人劝他投降，并许以高官厚禄，文断然拒绝。元人又以死相威胁，文毫无畏惧，说:“吾南朝状元宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也”，以致元军“相顾动色，称为丈夫”。文天祥这一次出使，一反以前南宋使节的奴颜脾膝，苟且偷生的态度，捍卫了民族的尊严，表现了宁死不屈的高尚民族气节，谱写了一曲流芳千古的民族正气之歌。孟子说:“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义。”这是中华民族重气节的生动写照，这种美德培养和影响了无数的华夏儿女。
(4)谦虚。谦虚是中国人推崇的传统美德。人以谦自处，可以知不足而不断进取，避免自满和固步自封，以谦和他人相处，则可以博取众长，孔子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他曾问礼于老腆，又“人太庙，每事问。”表现了万世师表的谦虚风范。《岳阳楼记》中“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”这两句话，原发自作者之心，出于作者之口，但文章却把它推到“古仁人”身上去，这实在是一种伟大的谦虚。
(5)和为贵。中华传统文化中尤其重视人与人建立和谐的关系。孟子就明确阐发了“人和”观念，“人和”就是人的团结，也即是人心的凝聚，人心凝聚的基础是道义，所以孟子说:“得道多助，失道寡助。”由得道而得人心，便可形成巨大的精神力量，从而使国家无敌于天下，以至“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”孟子把“人和”作为国家巩固、安定的最重要的基础，所以他提出:“天时不如地利，地利不如人和。”以和为贵的美德不仅有利于各族人民建立和巩固友好关系，还能促使学生在生活、学习中建立和谐的人际关系。
(6)节俭。艰苦朴素，勤俭节约，是我国自古以来的传统美德，我们应当继承并发扬光大。《训俭示康》中司马光崇尚节俭，反对奢靡腐化堕落，提倡“以俭素为美”。政治家、文学家范仲淹居官身贵，崇尚节俭，无私自廉，“非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”。在物质丰盈之时，我们理当记住:“成由勤俭破由奢”(李商隐)。
(三)
概而观之，语文教材中所展示的中华传统美德是多方面的，在此不能一一阐述。这些传统美德理应作为语文教育的重要方面，予以足够重视。若能结合语文教学，适时地向学生进行传统美德的教育，这既是对自己民族精神、民族大义、国格、信念的推崇，也是让学生的心灵与历史接通的契机。无疑将提高学生的人文素养和道德修养，为现代精神文明建设和道德教育开创新天地，真正推进我国的素质教育。
参考文献:
[l]胡美山.站在新世纪门槛的呐喊.新华出版社，2001年.
[2]文史知识编辑部.古代扦情散文鉴赏集.中华书局，1988年.
[3]赵宗娓.中学语文教材分析.云南教育出版社，1998年.
