民间艺术是广大人民创作和欣赏的艺术，它包括民间文学、民间曲艺、民间戏曲、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等等，它是人民群众文化生活的重要组成部份，深植于民间的沃土，是最具民族性的，也可以说它表现了民族的灵魂。
多年来，全同各地在挖掘整理民间艺术资源方面，做了大量的工作，如早在上世纪80年代就广泛收集整理各类民间艺术集成。特别是近年来对非物质文件遗产的认定及保护。就为我们进一步全面开发利用民间艺术资源创造了可贵的经验。那么在社会主义市场经济条件下，又如何进行这方面的工作呢？通过哪些途径更有效地实现开发利用的目标呢？我认为有以下几个方面的主要途径。
一、继续搜集、丰富宝库
民间艺术活在人民的生活中，数量极大，如不及时搜集，就会象风一样吹一阵又消失不见了。虽然，我们的民间艺术搜集工作已有显著的成果，但并不意味着这一工作可以就此罢休。由于社会生活的急剧变化，传统的生活方式迅速为现代化的生活方式所代替，新的民间艺术在不断地产生，传统的民间艺术又面临着失传的命运。这一工作必须更加有效的进行下去，继续搜集、“抢救”民间艺术既是一项迫切的任务，也是开发利用的基础工程。
二、择优选项，纳入工程
对于民间文艺的搜集，我们要毫无保留地兼收并蓄，一概保存。但要对其开发利用，就要有所选择了。任何一个地区都有形式多样的、内容丰富的民间艺术，因为各种条件的限制，我们不可能将全部的民间艺术都加以开发利用，而只能有重点地选择一些项目进行重点开发利用，比如经国家已认定的非物质文化遗产代表项目。
在选择立项上，着重要把握住一个“优”字和一个“准”字。所谓“优”，就是要选择优秀的民间文艺品类立项。如：风格的优势，品类的优势，地理环境的优势等。所谓“准”，就是要选择具有开发利用价值的品类立项。因此，在选择项目时，既把握好思想艺术标准，更要把握住市场需求标准和效益标准。只有这样，才能做到准确立项，不致于盲目蛮干。
重点开发利用的项目一旦选择，就应当列入当地文化建设的规划，作为工程，一抓到底，抓出成效，并树立品牌，比如四川南充就选择了具有地方特色优势的川北灯戏（国家非物质文化遗产）重点开发利用，灯戏艺术节的成功举办，就是最好的例证。
三、建立基地，形成规模
基地建设，首先是人才队伍的建设。尽管我们的民间文艺队伍里藏龙卧虎，人才荟萃，但真正潜心于民间文艺开发利用的并不多，况且，我们的这一工程需要大量的仁人志士。事实上，我们民间文艺队伍正在老化，青黄不接的问题相当严重。要解决这一问题，就必须注重人才的培养，充分发挥非物质文化遗产传承人的影响作用，开办各种培训班或选拔人才进行跟师学艺等方式，对优秀的民间技艺进行传承。除此我认为还有一个可行的办法，那就是把民间文艺教育引进学校教育，开办民间文艺教育的基点学校，四川省仪陇县早在“三乡”文化建设中创意并经过实践，效果很好。该县自八五年开始剪纸之乡，篆刻之乡，书法之乡建设后，就把这三个方面的艺术引进了学校，在师范校作为选修课开设，在中小学开设第二课堂，经过多年的努力，全县建起近20所艺术教育基点校。师范学校的学生毕业后，分配到各个学校，就成为那里的指导教师，把那里的艺术教育开展得有声有色，并屡见成果。
基地建设的第二个任务，是设施设备的建设。而进行这些建设需要资金的投入。在地方财力不充裕的情况下，我们不能单靠政府的投入，而应当采取多种形式、多渠道投入的办法，筹措资金，来解决基地建设经济的困难。比如：群众集资的办法，引进资金的办法，与企业联姻的办法，以及边投入边产出，再投入，再产出滚雪球的方法等，都是一些行之有效的办法。
基地建设的第三个重要要务是产品生产。前两个方面的任务是条件性的，而产品生产才是目的性任务。首先生产的组织者必须有强烈的市场观念和竞争意识。明确生产的目的是满足国际国内市场的需求，从而产生良好的社会效益和经济效益；其次，是要有相应的管理水平，通过有效的管理调动各方面的积极性并增强凝聚力，促使基地建设全面发展。
基地建设的第四个任务是规模建设，这是以前面三方面建设为前提的。如果人才、设施设备和产品建设上去了，规模也就形成了。只有达到一定的规模，才能产生强烈的市场效应，才能对全局产生影响和辅射作用。
四、改革创新，多出精品
民间艺术资源的开发，一方面要继承传统，借鉴传统，但也要在保持民间艺术“原汁原味”的基础上发展和革新。只有这样，才能生产出与时代精神合拍的优质产品，在文化艺术呈多元化发展的今天，更应该树立精品意识。要根据新的生活和新的社会的需要对民间艺术进行改革创新，促使民间艺术的新生，使老树开出新花，使传统的民间艺术形式经过适当改革能很好地反映新的生活，表现新的思想感情，艺术再现新的人物，新的世界。四川省的川北大木偶（国家非物质文化遗产）之所以能在世界上获得不同肤色的人民的青睐，被国外媒体称“世界独特的十分令人珍爱的木偶艺术”，就在于人们在数百年的艺术实践中，不断改革创新，使之形成一种独特的艺术。在造型上大而不笨，高而不呆，形象动人，酷似真人，在表演上生动细腻、形神兼备，以假乱真。这一切如果没有从事木偶艺术工作的志士仁人的大胆改革和创新，没有省、市领导专家们对大木偶艺术的探讨、研究和高标准，严要求，川北大木偶艺术就不可能有今天魅力，也不可能获得如此殊荣。由此看来，我们在民间艺术开发中，必须坚持改革与创新，而这种改革与创新又必须在科学研究的基础上，把专业的文艺工作者与民间艺术工作者结合在一起，群策群力，学习和借鉴姊妹艺术之精华，才能使传统的民间艺术以新的形式在新的环境下获得新的更加活跃的生命，从而成为具有永久艺术魅力的精品，永葆美妙之青春。
