【摘要】广东韶关乳源瑶族在每年的农历十月十六日，男女老少都要欢度盘王节，祭盘王、唱盘王、跳盘王等都是庆祝盘王节的重要组成部分，具有巨大的非物质文化遗产意义。由于非物质文化遗产主要是依靠口头相传、世代相授而保存下来，在当今商业背景下，珍贵的非物质文化遗产仍面临严峻的生存与发展的时代考验。本文以保护乳源少数民族非物质文化遗产的特殊性为出发点，从盘王节庆祝仪式形式与内涵的变化等方面，力求找到一条适合乳源瑶族盘王节民族民间文化传承与利用的道路。
【关键词】盘王节；乳源瑶族；非物质文化遗产；传承与利用
一、乳源瑶族盘王节
（一）有关乳源瑶族的叙述
乳源是瑶族聚散地之一，集中居住在乳源瑶族自治县境东北部和中部山水相连的崇山峻岭间。现在的乳源瑶族定居时间较长的赵、邓、盘姓已有20多代。民族风情古朴悠远，至今仍然一脉相承和比较完整地保留着其独具特色的风土民情。
（二）瑶族盘王节传统祭祀仪式
盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日，典籍《岭外代答》载述：“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前，会男女之无实家者，男女各群连袂而舞，谓之踏瑶。”“踏摇”也就是“跳盘王”，也称作“还盘王愿”。为了祭祀传说中的盘王，乳源瑶民继承了“跳盘王”这一传统的祭祀活动。盘王的神话传说，使得盘王有着强烈的神圣性与神秘性，所以传统的祭祀盘王仪式是纷繁复杂，相当讲究仪式的程序乃至人物与器物的安排。
开坛接神，安坛祭神，交牲圣化，游神活动，祈愿送神等都是盘王节的重要环节。列维・斯特劳斯认为，习俗是在产生内在感情之前作为外在的规范而给出，而这些无知无觉的规范又决定着个人的感情，并且决定着这些个人感情能够而且应该在其中表现出它的环境。[3]盘王节作为一个民族民间文化习俗，在瑶族地区中独树一帜。
二、现代商业背景下盘王节变化以及变化缘由
（一）乳源盘王节现状
从此，仪式或盘王节叙事的主题从民间、底层向官方、上层转移，仪式不再仅仅是个人的、村落的、分散的、自由的，而上升为民族的、政府的、集中的、组织的。”[4]在政府的组织下，文化事业逐渐与政府事务和经济利益挂钩，传统的盘王节被重构，以一个新的面貌――捆绑式表演呈现在世人面前，这种捆绑式表演往往是忽略了文化传承的核心部分而重视经济利益部分，其实真正的文化遗产继承者只是以表演者身份参与到盘王节的庆祝仪式，形成了遗产主体的缺场。[5]
除了因政府组织的介入而变味以外，民众风俗的异化也是盘王节仪式的现状。在乳源瑶族自治县，大部分年轻人都已外出工作，使得仪式习俗以及利益规则等方面的继承出现了中断的现象，古老的仪式出现了不同程度的异化，也就是盘王节仪式以一种世俗化的形式表现出来，成为市场经济下一种有组织的大型演出活动。
（二）乳源瑶族盘王节形式与内涵变化的原因
乳源瑶族盘王节文化遗产不可避免地进入现代性商业社会进行“再生产”，祭祀形式日趋简单和商业化，社会经济形态的改变，也就是如今商业化的经济的冲击，使得如盘王节的这类文化遗产逐渐“异化”。传统的仪式受到现代经济形式的冲击而变得支离破碎，甚至变形。“当我们对非物质文化遗产的保护还没有做到家时候，就将其推向市场进行开发利用，实际上是把原生态的非物质文化遗产撕成碎片，各取所需。”[6]
部分政府在组织盘王节庆典时常常侧重于外部形式，对部分的文化资源却造成了掠夺性的开发，而遗漏了文化遗产最本质的部分，例如信仰，文化遗产化成了政府效益，这种情况往往造成非物质文化遗产难以传承下去的原因。
三、乳源瑶族盘王节的传承与发展
（一）关注当下，政府抢救保护是前提
首先政府应该树立以“文化利益”为重而不是“政治利益”先行的思想观念，针对乳源瑶族盘王节而落实相关的保护政策与实施不同的保护措施。在对盘王节文化的挖掘上不能一刀切，更不能一头热，不能因为开发了中国的瑶族盘王节了就忽视瑶族乡村原始的节日。[7]
具体来说，政府应设立专项保护资金，专款专用。将有限的经费重点投入在博物馆、文化馆等大型场馆建设、录音录像设备的配、民间艺术队伍的建设、大型民间艺术活动的举办、资助遗产继承人等，避免资金过多分散。
（二）继承传统，转变思想是根本
由于思想观念的转变，更多的年轻人不再留守和发展家园，对于口口相传的盘王节祭祀仪式来说，继承传统的盘王节祭祀的人便“断流”了。通过关注继承人唤起人们的传承意念，利用上述所说的盘王节继承人资助资金帮助继承人接收弟子，将技艺传承下去，避免文化“断流”。同时，民族民间文化与学校文化教育相结合，充分发挥学校“传道授业解惑”的功能，利用学校这一平台达到一定的宣传作用，培育年轻一代的归属感和凝聚力，加强瑶族盘王节文化传承意念。
（三）紧跟时代，创新发展是关键
紧跟时代的脚步，现今很多地区保护和发展当地非物质文化遗产采用旅游发展保护的策略，通过这种经济与文化并行的发展途径继承民间民族文化遗产，这是一种创新型的发展方式。为了避免民俗的“异化”，在发展旅游时要先营造良好的文化氛围，加强当地人“先保护后发展”的观念。当地瑶族居民展现借助盘王节发展挑花、刺绣、织锦、印染等特色传统工艺，利用自身的民族特色发展当地的特色经济事业。
【参考文献】
[3][法]列维・斯特劳斯.结构人类学[M].文化艺术出版社，1990：101.
[4][5]谭红春.关于少数民族非物质文化遗产保护实践的反思――以中国瑶族盘王节为例[J].广西民族研究，2009（2）：174.
[6]戴廉.非物质文化遗产保护的困惑[J].t望周刊新闻，2007：30.
