清水、淡烟，闭目、静躺，
思绪停顿，感情尘封，独享这一份寂静，
静则明，明中自醒，醒后而重生。
在我的脑海里持续出现一幅描写历史长河的画卷，画中没有波澜壮阔的沸腾和激情豪迈的澎湃，有的只是深邃而沉淀的稳重，难得的安静。
他好似一个百岁的老人，安详的躺在藤椅上，闭着眼睛面带笑容的给子孙陈述历史的过往，那里没有硝烟弥漫、金戈铁马的场面，也没有可歌可泣、催人泪下的故事，有的只是淡淡的、细细的讲那一段时光，没有评述，没有感叹，没有喜怒哀乐，没有人间冷暖，一切的一切都留给子孙后代自己去感悟，他只把自己看到的，听到的让后代知晓，通过他的人生让后人明白曾经的往事，而后走好自己的人生，此为“教育”。
他又似一位住在海边的渔翁，静静的坐在海中那一叶孤舟中，穿着蓑衣，持着鱼竿，不论阳光独照，还是狂风暴雨，日复一日，年复一年，历经岁月的磨练，风雨的洗礼，都会乘着小舟，在浩瀚的海洋中，完成着自己的使命，他积累着经验，收获着果实，他是孤独，亦是享受，旁人看到的只会是他那沉甸甸的鱼篓，满满的各种鱼、虾，蟹等海物，丰富而多样，任人选购。渔翁看着自己的成果能让大家愉悦，他的脸上会露出久违的笑容，那是发自内心的满足，此为“存史”。
正如仁者乐山，智者乐水，所谓山也好，水也罢，仁智者皆详知而好，不得知，则好不深，好不雅，好的不知其所，亦好的不明不白，既非真的仁者，智者。而如何得知山水之魅，详尽山水之情，方志内便知方晓。可见凡仁智者皆通晓方志。又大仁大智者乐天下，何为天下，按《周礼・夏官》记载：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地；辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷、六畜之数要，周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。”这其中的大与广，深与醒，何其意义。得天下，必先知天下，说的就是这个道理，此为“资政”。
再论方志之美，可为两表。方志，也有诗情画意，方志，也会儿女情长。每每提起方志，路人不知，道中人亦淡笑而寡言，把方志工作看得很浅，轻描淡写，匆匆略过，言语间还捎带那么的不屑一顾。但方志人向来都是一笑而过，不予争辩，原因很简单，与智者相谈不用多语，与俗人论辩，语多亦无用。方志之美，自会有人来懂。
方志的诗情画意，可见那一本本精美的志书，字里行间中透出的一幅幅画卷，山川、河流、建筑、街道，各行各业的劳作情景不用言表，豁然纸上。在静态的文字中，穿梭着历史的图面和表格，宛如当时的情况浮现在眼前，一幕幕从开始到高潮，再到成果，变化中演绎着故事的影片，诉说着过往的历程。时间在流逝中没有间隔，故事的脉络在发展中毫无缺项，一点一滴，一丝一毫都在笔墨中延续。各色特色志书更能诠释这无以伦比的诗画，包罗万象中，描绘着特色与多样，好似一幅幅写实的照片，拼装出祖国壮美的河山。
方志，也会儿女情长。其实，我这种表述方志的方式也可称为一种儿女情长的感情。方志人，总会有些惆怅，莫名的忧伤，这不是坏事，而是一种情绪的表达，情感的宣泄，总会自嘲“独赏一轮明月，钱财两袖清风、闲时三杯浊酒、总觉四面楚歌、读书五行并下、难得六根清净、其实七上八下、现状八百孤寒、实属九牛一毛、自古十年读书”。这不是写照，更胜似写照，可方志人自得其乐，安然处之，情怀之举不言而喻，浩瀚之心岂能言表，方志人把喜怒哀乐藏于心，化为笔墨，把功德之情立于世，留给后人，而让浮夸之意散于风，我们也会儿女情长，我们也有感情流露，方志人不是英雄，但绝非平庸。
这就是我心中的方志，静美方志。
