摘要： 作为专业的教育工作者，我们对于“三个面向”可能而且应当作更细、更精的思考：首先教育要面向人的发展；其次，教育是兼顾历史与未来、传统与现代、中国和世界的；最后，教育既是“面向者”也是“被面向者”。我在长期教育工作中也归纳了自己的“面向”：面向学生，面向我的大学，面向我的民族，面向我们可爱的中华大地，从而也面向家人和自己，以及自己的一生。
关键词：教育；面向；人的发展
中图分类号：G640
文献标识码：A
收稿日期：2014-11-30
作者简介：张楚廷（1937-），男，湖北天门人，湖南师范大学教授、博士生导师，湖南涉外经济学院名誉校长，主要从事教育哲学、高等教育学的研究。
关于“与时俱进”，我们已经知道是汉唐时期早有之的，它并非今天某个人首先提出来的。关于教育要“三个面向”（面向未来、面向世界、面向现代化）却是邓小平先生提出的观念。
邓小平是杰出的政治家、外交家、军事家，他在教育上所提出的三个面向也是贴切的、适宜的。他所具有的改革开放思维，可能必然导致他提出这一观点。他深邃的战略眼光，也让他能作出这样的战略判断并产生重大影响。
可以想得到，邓小平经常忙碌的是政治、经济、外交和国防等众多方面的事情，他思考的主要对象可能就在这些方面。在如此忙碌的情况下，还能为教育作出这样深刻的思考，提出这样具有战略意义的构想，实属不易。
我们作为专业的教育工作者，整天思考的是教育问题，如果在教育问题上比邓小平想得更多、更宽并在某些事项上想得更深，是很正常的。否则，反而是不好理解的。虽然我们不太可能像邓小平那样高屋建瓴，那样气势恢宏地提出三个面向，但我们可能而且应当作更细、更精的思考。
比如说，我们不只要面向未来，还要面向传统；不只是面向世界，还要立足中国；不只要面向现代，还必须面向我们的历史。
三个面向是很精练的说法，然而，它也缺了一个极重要的面向：面向人的发展。没有人的发展，怎么会有经济发展、文化发展、科学发展及其他社会事业的发展？没有人的发展，谁去面向未来、面向世界？没有人的充分发展，工业、农业、国防和科学的现代化从哪里来？或许，邓小平不会不注意到人的发展，但“三个面向”中确实没有面向“人的发展”，这不能不说是一个缺陷。缺点与错误是不一样的。最重要的，首先是对不对；对了，还要看够不够。邓小平已说的，是对的，没错的；却还是不够的，有缺点的。
邓小平日理万机，能够提出“三个面向”也是他的战略思想在教育领域里的显现。然而，我们教育领域里的专业工作者，应当有进一步的阐述。前面已提到了“三个面向”的不足之一，事实上，其不足还不是这些方面。
“三个面向”再加一个“面向”：面向人的发展。不是“四个面向”了吗？并且，似乎还要加一些，但必须加进去的，最重要的，还是面向人的发展。一切未来的发展都有赖于人的发展，而今，教育之首要使命、直接的使命，即求得人的发展；没有教育，没有有效的教育，就很难有人的普遍而有效的发展。
无论是“三个面向”、“四个面向”或是更多的面向，都是说教育面向别的什么，俗一点说，就是教育总要看着别的什么，眼睛盯着那些东西。然而，应不应当有别的什么也面向教育呢？有没有别的什么的眼睛盯着教育呢？谁来面向教育？教育只能扮演面向者的角色，总不能是被面向者吗？教育的地位就这样吗？
教育是人类千百种活动中最早出现的，它是老资格，只有经济活动可与之并列第一。然而，老大的地位为何只是一个面向者呢？老资格就处在这个位置吗？
谁来面向教育？在民间，对这个问题有更朴实、更贴切、也更有力的回答。村民们、村长们，他们就是面向教育的，他们眼中的教育，不是面向别的什么，就面向村里的小孩，面向人。问题不在于他们说出了面向人的发展，而在于他们做了。
乡长们、县长们若不重视教育，下一任他们能否还保住自己的位置，就是大问题了。那些面向村民、乡民、县民的好官，全是面向教育的人。如果他们知民心、顺民意，就不可能不面向教育，而且他们会把办好教育视为造福于一方。
在那些偏僻的小村里，知道三个面向的人可能很少很少，但是，企盼教育、面向教育的人会很多很多。在山村，把教育只视为“面向者”的人可能难找到一个，但自觉或不自觉地视教育为“被面向者”的，几乎人人皆是也。
归纳起来说，“三个面向”有三点不足：第一，没有面向人的发展；第二，没有兼顾历史与未来、传统与现代、中国和世界；第三，只视教育为“面向者”，忽视了教育应为“被面向者”的那一方面，可能这三点更值得注意的是第一和第三这两点。
相比而言，“与时俱进”比较适合从商的、从政的，但“与时俱进”是根本不适合于教育的，教育天然地保守，又天然地向着未来。而“三个面向”是适合的，适当的，只是存在某些不足。
无论是面向，还是被面向，在现实教育活动中，还是要看一个个的教师是怎样看待、怎样理解的；他们也许并不直接表白，但事实上的相关观点是存在的。
我热爱教书，是因为我热爱书，更因为我热爱学生。我一直追寻着把书教好，在教学内容上尽量讲解透彻，尽量故事化，只要有可能，也力求趣味化；方法上当然也随时讲究，让教学艺术化。这样，我也有了一个“三化”：故事化、趣味化、艺术化。
这个“三化”不为了别的什么，就为了学生，为了让他们更好地获得知识。为此，需要有兴趣的引入，需要让他们透过知识看到一个新奇的世界，充满故事的世界；更好地获得知识，除了是为着学生有宽阔的视野之外，还是为了扩展志趣、陶冶情操，把自己与更广阔的世界联系起来，与历史和艺术联系起来，与自己的民族未来的事业联系起来，与美好人生联系起来。 我就是真真切切地为了学生，面向学生。这是我教学的根，是我作为教师和校长追寻的基本目标，学校里的一切活动都围绕着学生及其发展而展开。
我面向了未来吗？我面向的是学生，通过面向学生而自然地面向未来；是先想到了面向学生而导致面向未来，而不是先想到了面向未来才想到面向学生的。根在学生那里，本在学生那里，其余为末，或为由根出发而生长出来的枝和叶。
由此，我认为，一个虔诚的教育工作者，必然是面向未来的，即使他不这样说，也一定是这样做了，而且很实在，实实在在面向学生的未来。那个未来是属于谁的？没有人比教师更清楚，没有像教师那样以自己的辛苦耕耘来面向学生未来的。教师们知道，未来属于自己，更属于年轻、青春的学生。
我面向了世界吗？“面向世界”是一句很有气魄的话，弄得不好，就成了大话，我不容易说出这种大话来。我作为教师，切切实实地面向学生，面向听我课的学生、我所指导的研究生；我作为校长之时，就切切实实地面向全校学生。
我是从面向学生而面向我的大学的；再跨进一步，我能面向我的民族，面向大江南北的这片土地。这跟面向世界或许还有一大段距离，不过，我并没有强烈的愿望去缩短或消除这个距离。我也自然地有了自己的“三个面向”，面向学生，面向我的大学，面向我的民族。由此还可以加一个面向：面向我们可爱的中华大地。我的“面向”是归纳式的，而不是逻辑演绎出来的。
我的“三个面向”或“四个面向”，是我作为教师的良知并得到提升的必然结果，不是他人提醒的，不是被要求的，所以我才能说自己是真真切切、切切实实、实实在在的面向。并且，我也决不会提醒别人要像我一样三个或四个“面向”。大家还是听邓小平说的“三个面向”吧，并且通过自己的教育践行去化为自己的面向；或者，从自己的实际体会去确立自己的面向吧。
说到面向世界，倒是我有另一种体会，我特别关注人的心灵世界，关注学生的精神世界。这是一个更奇妙的世界，它没有那个物质世界宏大，却远比物质世界更为神奇，更为深邃，因而，也更为神秘且神圣。“面向心灵世界”与“面向世界”应当是有所不同的。
学生的这个心灵世界，可以因为良好的教育而变得更加辽阔。人的胸怀是可以拓宽的，谁来拓宽？人自己。然而，教育的神奇作用之一，是帮助、辅助人去拓宽。而拓宽了胸怀的人，能看到一个更为壮阔、更为灿烂的世界。“宰相肚里能撑船”，学者脑里可翻江倒海，他的心胸更为广阔。教育的伟大表现之一，就是在物质世界与精神世界之间，架起一座便捷的桥梁。
我面向了现代化吗？我不知道自己应当感到惭愧，还是感到自豪？我跟现代化保持着相当大的距离，我主张慎提“大学现代化”，并将为此展开更充分的论述。
有许多现代化的设施，但我尽量不靠近它们，夏天再热，我不想要冷空调；冬天再冷，我也不想开热空调。说一句大一点的话：我尽量靠近大自然，它让我热，我就热着吧；它让我冷，我就要学着耐寒。一年是四季，为什么你只喜欢春秋两季呢？严冬与炎夏，不都是上天赐给我们的吗？我们来自大自然，活在大自然，又终将回归大自然。活着时就不要离大自然太远了，死的时候就可更加从容，到自己应当去的天国。
至今，我还是在稿纸上写作，这一本本的格子纸就摆在面前，我也就在它上面爬着格子。似乎是轻松异常，然而，这与登山无异，爬格子亦如爬山。
许多年以前，我发表的论文和著作，编辑们收下的是我手写的稿纸，而今不行了，要求交电子稿。有人送给我电脑，我又转送给他人了，我的书桌上没有电脑。这太不合时令了吧？我只好把我写好的稿子，请人帮忙输入。帮我输入最多的，是柏才丽，她在认认真真做好公务的同时，也帮助我。
当然，我也不上网。不上网，在今天这个信息量剧增的年代，你过得下去吗？你不会变得日益孤陋寡闻吗？如今的时代，秀才不出门还能知天下事吗？
天下所有的事你都能知道？这不可能吧，我之所求在于，我想知道的事就能够知道。做到这一点似乎也不容易，但我想，我可能大体上做到了。有什么保证，有什么条件？我也列述几点如下。
第一，我相信人的想象力，不一定都靠见闻，看不到、听不到的，可以想得到。黑格尔的辩证法还有许多许多的人，有教授们、博士们在研读，这能不知道吗？
第二，康德时代无电脑，他也不出门，不是也能知天下事吗？比很多很多人知晓得更多。他的脑比电脑强一万倍还不止。人有灵巧的四肢，人有明亮的眼睛，但人更有一副脑袋，没有人脑，这明亮，这灵巧，从哪里来？人最伟大的，是它有思想，这是什么现代工具也替代不了的；因而，人最珍贵的是上天赐予的大脑。
我不会因为我不使用电脑而否认电脑在现代生活中的巨大作用。如今的世界还能没有电脑吗？任何一个家庭，你的电视机、洗衣机、电冰箱里，都有一个“脑”，一个小小的电脑，家庭如此，学校、企业、办公大楼里，哪里没有电脑？
有人作过比较，用手写比较之用电脑写作互有优缺点。电脑写作的优点是便捷、快速，容易修改、编辑。用手写作的优点，是更容易产生灵感，相比于电脑那些优点，手写就是缺点了。但我不太缺，比如说，我的写作速度也很快，并且我是顺水而下不回头的，不需要修改，亦无需有大幅调整的那种编辑，因而电脑的优点，我并不需要，而我的优点，电脑没有。当然，如果都用更好，但我偏好用手写作，并且，可以断言，我会一直手写下去，直到手颤动不已，写不下去了。
人各有志，我不可能认为都要像我这样，如果真这样，电脑的销量也将大打折扣。
第三，有许多朋友明白我想知道什么，他们常把在网上得知的信息告诉我。有些朋友、有些学生，也投我所好，他们常为我买一些认为我会喜欢的书，有时还从网上下载一些东西给我看；我只看纸质的。这些学生和朋友在某种意义上也成了我的耳目。
第四，我知晓世界的另一个窗口，恐怕就是报刊、杂志了，还有影视新闻之类，以及与朋友的聊天。每天我都或多或少与这一类的东西打交道。
大概是近五六年了，晚上我不再写作，就看看电视了。对新闻只花一分钟左右听一个提要，有兴趣的地方，在晚间九点的《中国新闻》中再听听，选择性地听听，花时间在几分钟之内，其余主要看体育节目和音乐节目了，有时看看小品和魔术之类。这样，除天气预报看看湖南台外，基本上就锁定在央视第三、五、十五频道，偶尔看一下电视剧。这是彭英认为我可能比较喜欢而推荐我的，但极少极少。
至今，我仍有输入，却进入了一个输出的高峰期。讲课大约也主要是输出性的，我讲过了23门不同的课程。迄今我仍站在讲坛上，依然每周有课。如果30年前我选择了仕途，就决不可能一直站在课堂上，一直写作、发表或出版。
我面向了书本，面向了学生，面向了教学，面向了我的大学，面向了我的民族，面向了我们中华大地，从而，也面向了我的家人，我自己，以及我的一生。
