摘要：古诗是我国古代文化的瑰宝，过去关于古诗的教学都是讲鉴赏，词句分析，应付考试，很少真正教学生如何作古诗。后续研究应该缩小我们与古诗的距离，努力学习古诗。红楼梦是我们比较熟悉的作品，书中黛玉教香菱作诗的方法值得我们借鉴，其实也是曹雪芹的教学方法，我们可以整理加以编辑作为一个学习的思路，尝试着学习作古诗词。已盛唐三大家为基础，从作诗的目的、素材、立意，诗歌的格律和章法来学习，结合作诗的注意事项。
关键词：红楼梦 ;诗歌作法;速成法
【分类号】I207.411
古诗是我国历史文化中的瑰宝，但是随着时代的远去，被许多人所遗忘，能作者甚少，尤其是青年人当中喜欢古诗的就更少了，哪怕是学习中文专业的人也不会，这不得不说是一个遗憾。然而它作为我们传统文化的一部分，却需要传承，奈何今天的众人都去作新诗了，作古诗者甚少，也许是古诗过于难，加之时代久远，有望而生畏的尴尬。近日，又读《红楼梦》，偶有启发，加之自己又是一个古诗文爱好者，故把《红楼梦》中的一些方法整理，以便对爱好学习古诗文创作的人有所启发。曹雪芹在《红楼梦》中写大观园的少爷、小姐们起诗社，作诗消闲。其中宝钗、黛玉、湘云、探春、宝玉等都是高手，早已经会作诗了，而且写的很好。没有讲他们是怎样学习的。后来香菱进入大观园想要学习作诗，就拜黛玉为师，黛玉的教学方法先进，不久香菱就可以作诗了。黛玉的方法可以说是速成作诗法。曹雪芹是在写小说，不是在编教材，为了创造人物性格，丰富故事情节，写他们学习诗歌，所以散见于各回中。现在我就把书中各回中的教学方法，加以整理编辑，以便于初学者入门。
一、以盛唐三大家为基础
在我国民间流传这样一句俗语：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”可见要学作诗，必须先要熟读一些诗歌才可以，究竟怎样读？读哪些？就没有一个界说了，现在我们来看《红楼梦》中第四十八回中黛玉是怎样教香菱的。
香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。’说的真有趣。”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱;一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真正要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律师读一两百首，细心揣摩熟了;再读一两百首老杜的七言律诗，再把李青莲的七言绝句读一两百首;肚子里有了这三个人做底子，然后再把陶、应、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是一个极其聪明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是诗翁了。”后来黛玉就把王维的诗集借给她了，并且叫她读红色圈过的，是黛玉选过的。后来香菱也有志者事竟成。
文中并没有仔细讲述香菱究竟读过哪些书，我认为恐怕不止借去的那一本，我很认同黛玉的说法，但是我认为不仅读黛玉说的这些。然而在选择这些诗歌的时候又是一个问题，文中并没有说怎样去选。我认为应该尽量选择名篇，除此之外，我认为现在的人如果学习古诗读一读《唐诗三百首》、《千家诗》、《近代诗选》也是有必要的。另外，在读的时候不必要都读完，选择自己喜欢的去读，并且最好可以背诵一些名篇，还要多去思考。例如：四十八回中，黛玉道：“共记着多少首”，可见必须记一些。在他们后来的谈话中可以看出，香菱是用心去思考了的，要不然不会有那么多的体会。
二、诗的作法
1、作诗的目的
《红楼梦》三十七回中，宝钗和湘云的交谈中说“古人诗赋，寄兴寓情耳。”这就是作诗的目的，简单明了。
2、诗歌的素材
也是三十七回中，李纨道：“方才我来时，看见他们抬进两盆白海棠来，倒是好花。你们何不就咏起它来？”后来湘云做东时说“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？”后来就以菊花为题材写了十多首菊花诗。可见诗歌的素材就是我们身边的事物，又有何难呢？可是就这么简单吗？未必。还要丰富古今中外的各种常识，比如历史、地理、三教九流、工、农、商、学、兵的常识。从前的人除了多读之外还要翻阅各种类书。如《佩文韵府》、《骈字类编》等，有些像我们今天的词典。但是这些书不好找，也不好读，从前我们的私塾教学生用的是《幼学琼林》，帮助我们解决一些典故和对仗的问题。曹雪芹没有讲，因为他是写小说，又是写诗的高手，所以用不着嗦，可是我们学习诗歌应当知道。
3、诗歌的立意
《红楼梦》三十七回中宝钗向湘云道：“选题也不要过于新巧了，立意清新就好”。四十八回中黛玉也说，“第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰也是好的，这叫做‘不以词害意’。意思是不能追求文字格律而损害内容。
4、诗歌的格律和章法
懂得平仄、格律、用韵、押韵是写古诗必不可少的。《红楼梦》四十八回中黛玉说：“什么难事，也值得去学。不过是起、承、转、合，当中承转是两幅对子，平声对仄声，虚的对虚的，实的对实的。若是果真有了奇句，连平仄，虚实不对都使得的。”果真是这样吗？黛玉这个形象是小说构造的，他们生活在古代从小学习古文，许多书都读过，很懂格律。况且写这些诗的不是别人正是曹雪芹自己。然而对于我们来说，格律很难，这也是很多人不学古诗的原因。然而黛玉的许多观点我是认同的，可是她说的只是作近体诗的一些方法。
首先，我们还是必须学习格律，有三个要素：押韵、调平仄、对仗。押韵对于我们来说不陌生。因为新诗也押韵。然而许多人分不清什么是平仄，古人将字声分为平、上、去、入四声，后三个因为声调不平，故说是仄声。需要注意的是古人的四声和我们今天的普通话是不一样的，在这里不作深究了。对仗，我们也比较熟悉，有些像我们的对联，但又不全是，律诗形式中，规定一句之中两字平仄相间，一联之间，平仄相反，故曰“平声对仄声”。中间两联对仗，动词、形容词、副词、语助词都为虚，名词为实，均需相对。所以黛玉说“虚的对虚的，实的对实的”书中不是这样说的，而是相反，蔡义江认为这是笔误，我表示赞同。
其次，章法也就是黛玉说的“起、承、转、合”，律诗以其顺序有：首、颈、颔、尾;以作诗的普遍结构章法来说，就是起、承、转、合;起为起头，发端，往往点题;承，为承接，承接上一联来叙述，继续发挥开端提出的思想;转，就是转折，就好像文章的换段，另外找一个角度，再转出新的意思来。合，为综合，总结全篇而结束。
再者，我们必须明确黛玉讲的只是作诗的很小的一个方面，诗歌分为古体、近体;又分为绝句、律诗、古风等，他们的格律各不相同，由于小说中没有介绍，也不深究，然而我们必须明确。可以去学习一下清代刘坡公的《学诗百法》，对初学者很有帮助，尤其是对于掌握诗歌的格律。书中有许多的例子，帮助我们理解。
三、作诗的注意事项
四十八回中香菱说了“一三五不论，二四六分明。”这是对于作律诗的一种流行的说法，七律中，第一、三、五字规定的平仄要求不严格，可以变通;第二、四、六则是必须严格，不可以任意改变，其实也不一定，这是大略粗疏的说法，也有相反，一、三、五需要论，二、四、六不分明的。但是作诗确实有许多的注意事项，因为黛玉说的是近体诗，而且是律诗的作法，那么我也简单说一说律诗的注意事项。
对仗，近体诗的对仗，无论五律、七律，中间两联必须对仗。对仗有具体规定：相对仗的两个词语必须是同一类词语，虚对虚，实对实。王力先生把它分为九类，不是今天的分法。有兴趣的大家可以去了解，不作深究。《幼学琼林》以及其它韵书上都有介绍，就不再举例了。
还须注意的是不许犯字，合掌。犯字就是字的重复，合掌就是字面不同，意思确是一样。这就是我们的古人为什么在一个字上往往下很大的功夫。另外我们还要注意近体诗的粘和对的规律。对就是出句和对句的平仄相反，所谓的粘就是上下两联，相邻两句间平仄相同。但是由于最后一字平仄交错，又有一、三、五不论的规则，其实不可能做到严格意义上的对和粘。只能以二、四、六字的平仄为准。在律诗、绝句中都要避免失对，失粘。所以香菱说：“看古人的诗，亦有顺的，亦有二、四、六上错了的，这些竟是末事。”但是这些末事，我们必须注意，还有许多需要注意的书中没有涉及，也就不讲了。
《红楼梦》中黛玉教香菱的方法，其实也就是曹雪芹关于学诗的观点，我认为十分有用，香菱后来就会做七律诗歌了，遗憾的是对于其它几种诗歌，她没有做过多的讲述，还是那句老话，他是在写小说，不是编讲义。我甚至觉得香菱的诗歌超过今天很多所谓的大师了，当然其中有作者曹雪芹的影子。我认为这种学习方法可以算作速成学诗法，故作以上探析，我抛出一块破砖，希望它引出玉来。
参考文献：
[2]刘坡公.学诗百法[M].北京：中国华侨出版社，1991年出版。
[3]蔡义江.蔡义江解读红楼梦[M].桂林：漓江出版社，2005年出版。
