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论文摘要：全面深刻地理解体育社会科学研究实践的内涵，不仅需要从深层次认识体育实践在形式上的差别，更要正确地区分不同体育实践形式的性质。这样才能全面地把握和认识人的体育实践在现代社会生活中的重要作用，通过对体育文化实践、体育生活实践与体育生产实践等不同形式的体育实践在人的活动过程中所起的作用以及所要达到的目的，来分别判定其性质。
论文关键词：体育社会科学；研究实践；形式
人对体育逐步理性化的认识过程中，体育实践所起到的促进作用是十分重要的，启迪人对体育的认识不断提升和扩展。人要想尽可能全面、正确、深刻的获得对体育的认知，单凭个体的运动感觉器官的本体作用是远远不够的。科学的体育实践过程既冲破了人的本体感觉器官的局限性，同时也粉碎了旧唯物主义感性化直观方式的局限性，为人认识体育实践活动的广阔进展注入了新的动力。体育实践起着对人已获得的体育认知或对体育事物的未知领域的判断性、假设性和预测性认知体系进行验证的功效。如果没有这样的主客观验证，人对社会体育与自然体育的认知过程很可能会陷入被动的与僵化的局面，繁荣与发展体育社会科学也将会成为“空中楼阁”。从体育实践结果来分析，实践的对象即体育自然物向人工自然物没有发生根本的转换。在这样的情形下，才有可能产生人对体育的认知与体育自然物相对应的正确的逻辑思维；才能促进人对体育客观事物产生能动的反映；才能促进人不断地展对体育认知的空间，使人受到全面、深刻、正确地体育教育。进而，在体育社会科学发展过程中，必须重视研究实践形式的变化，认识其基本规律，以达到优化研究实践过程的目的。
1体育文化实践
1．1体育文化实践的内涵
体育文化实践与“文化实践”、“文化”范畴有直接关系，理解体育文化实践的内涵应从“文化”范畴的定义开始。广义的“文化”是指人类的一切活动及其结果。它不仅包括精神文化，也包括物质文化。在一般意义上，人们所理解的“文化”范畴特指人类的精神文化，是指人类的精神活动及其产品的总称。
因此，体育文化实践包括一切社会体育意识形式和人们的体育习惯、体育价值观、体育文化思维方式等。在人类的体育实践活动中，凡与体育精神文化关联的所有体育实践活动，都应属于体育文化实践活动。因此，从泛义上理解，体育文化实践活动既包括了人创造、传承、复制、开发和推广各类体育运动文化“产品”的活动，同时也包括人所从事的体育社会科学实验活动。人类是以体育文化实践活动的形式承载体育文化。体育文化实践活动的内容不仅包括实践思想体系和科学理论等高度理性的研究，也包括以审美形象为特征的运动文化活动。毛泽东在《实践论》中指出：“人的实践，不限于生产实践一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的”。在这里，毛泽东他所说的“科学和艺术的活动”也包括体育文化实践活动。
用科学发展观来分析，目前我国体育文化实践的意义还流于初始阶段的发展科学，处于倡导健身教育以及社会体育道理等表层化的研究活动。但是，从体育文化在中国先进文化的发展中的地位与作用来审视，体育文化实践的内涵与现实意义远远超越于此。体育文化实践不同于一般实践之处在于其超越社会现实的文化功能。按照康德的观点，人的理性受到实践的决定性作用，而理性的批判是人达到自由的一个永恒的基础。对于社会体育工作者来说，研究体育文化实践，不仅仅将其理解为是一种体育生活方式，而且是一种社会文化的独立形态。体育文化实践具有时代性与超现实的“张力”，在“大文化”实践中，体育文化实践形态已具备了所特有的超越现实的功能。体育文化实践已从初级的肢体运动重复形态转向展示“综合语言”与“艺术表现”层次。也正如法国后现代主义哲学家和社会学家布迪厄所指出的“只有把对于狭义的高级的“文化”的趣味，也就是对于合法文化(艺术、哲学、科学等等)的趣味，与一般认为形而下的、粗俗的文化经验(餐饮、美容、装修、摄影等等日常实践)的趣味结合起来，才能真正了解文化实践的意义”。因此，确立完备的体育文化实践体系是现代文化传承与可持续发展的一个重要“疆域”，只有确立“大文化”与体育文化实践良性互动机制，才能真正完成全面建设小康社会中的体育文化实践的最终目标。"
1．3体育文化实践的内容
促进和实现人的全面发展是小康文化建设的根本任务，促进城乡居民的生活思想和精神生活的全面发展，是实施小康体育文化实践工程的根本要求。体育文化实践的主要内容包括体育理想信念、体育道德情操、体育民主法制、体育科学知识、体育科学方法、体育科学思想、体育科学精神、民族体育文化、体育文化形象、体育文化产业、小康体育文化工程等重点内容。实施体育文化实践的内容，需要做到：首先要加强体育文化实践网络体系建设，构建社会化、多层次、广覆盖、开放式的体育文化实践体系，着力引导全民树立文明健康的生活方式和建设全面小康的发展新理念；第二，城市体育文化和农村体育文化统筹协调。要实施以推进城乡体育文化一体化发展为重点的体育文化实践特色工程。实施体育文化实践“小康工程”，重点在城市，难点在农村，只有面向基层、面向群众，出实招，创特色，城乡体育文化一体化才能得到快速发展；三要打造各类体育文化精品，带动体育文化事业的普遍繁荣，整体提升我国民族体育文化的影响力；四是要用多种形式，开展体育文化实践活动，着力提升全民体育文化水平。促进体育文化广泛地进社区进校园进家庭，让群众参与、体验、享受；五是要加大投入，加快我国体育文化实践设施建设，进一步完善公益性体育文化投入政策，提高政府资金投入的使用效益。
2体育生活实践
2．1生活体育实践的转向
从马克思对劳动本质的揭示来看，他更看重的不是劳动维持人的生活的一面，而是劳动作为人的存在本身的生成性意义的一面，即精神的一面。社会主义市场经济体制建立的过程中，道德、经济、环境等问题不断地冲击着人们的思维方式和价值观念，同时也在改变中国人的体育生活方式。据此，体育哲学就不能不关注这一现实并做出体育社会科学理论上的概括。
从而促进社会体育工作者走入社会，了解社会，关心社会，研究现实的社会体育问题。因此，体育生活实践需要从哲学的高度积极为制定社会体育事业发展的路线、方针和政策提供理论依据。体育生活实践转向就是要对现代体育实践的新形式与新变化要求理论界做出的回应与创新。正如马克思强调哲学不应该成为世界之外的遐想：“因为任何真正的哲学都是自己时代精神的精华都要和自己的现实世界接触并相互作用”。可见，马克思关于“生活世界转向”哲学观是生活体育实践转向的理论根据。
2．2生活体育实践的意义
在倡导体育社会科学理论创新的时代，生活体育实践的转向，对于构建体育实践新形态、拓展体育社会科学研究新领域，开创体育社会科学研究新局面有着重大的影响和作用。以实践为基础的生活体育理论凸显了体育实践本质特征，并体现出体育实践的人类学倾向，对于重建体育人文价值观有着重要的现实意义。在变革传统体育实践体系、建构体育实践新形态的过程中，各种体育社会科学理论争论的核心问题就是“生活体育实践的实质究竟是什么”?马克思主义哲学的“人类学范式”，就是要把生活体育实践理解为以物质生产为基础的人类运动活动总体，要求向人类现实生活世界回归，以“实践人本主义”来指导生活体育实践』。生活体育实践是通过人对体育的参与、体验和感悟。而体育生活实践中人对体育现实世界的关注，对于把握自身的生存与发展，充分体现参与体育实践的时代性，展示对生活世界的根本性问题的不断追寻，促使人意识生活体育实践是现实生活和社会发展的必然选择。
2．3生活体育实践的内容
所谓生活体育实践就是指人在自己的生活过程中所展开的体育世界，离开了人或者人的生活，就没有什么生活体育，在人的生活本质上是人的自我生成的过程的意义上，生活体育实践无非就是人的自我生成之域。生活体育实践的内容比较广泛，主要包括健身健美运动、休闲娱乐活动、旅游体育活动、欣赏体育活动、体育志愿者、体育消费活动、展示自我技能、参与运动竞赛等。实施生活体育实践的内容，需要做到：第一，正确认识生活体育实践的对个性发展的作用，从思想上重视参与生活体育实践的重要性。第二，养成自觉参与生活体育实践的习惯，规定自主的“自由自觉的活动”，不断地追求幸福和谐、创造自身价值的“自由精神”。第三，不断学习、掌握与运用生活体育实践的方法与手段，增强生活体育实践的自主性。第四，通过生活体育实践，增加人与人之间的交往与合作，提升参与社会活动的责任感。第五，增强社会安全与自我安全的意识，学会突发事件(自然的与人为的)中如何自救、学会救人的方法与手段。由此可以认定，生活体育实践对于人的幸福生活将产生积极的指导意义。"
3体育生产实践
3．1体育生产实践的涵义
体育生产实践首先是在正确认识自然体育的基础上所建构的体育实践观念(体育软产品设计与体育模型)的支配下，使自然体育对象按照人的意愿发生符合人的需要的变化；其次是确证体育实践观念的有效性及其结果所内含的价值的现实性。体育生产实践体现的是精神变物质的过程，是使原生体育自然物转化为人工体育自然物的过程。体育生产实践彻底改变了原生体育自然物的原有结构，使不同的体育自然物按照人的意愿以综合的形式组合起来，进而生成人工体育自然物。所以，体育生产实践属于人的改造社会生产活动的范畴，是创造意义上的改造自然体育的活动。
3．2体育生产实践的作用
在人对社会的改造过程中，调整或变革社会体育关系的实践形式所起的作用。第一，是在正确认识人的社会体育活动及其所呈现的社会体育关系的基础上，建构科学的体育实践观念(公正合理的社会体育制度、体育法律、体育道德规范等)，并在其支配下，建立相应的不同层次的社会体育管理机构和社会体育教育机构，进而把制度、法律、道德规范的不同要求以及体育自然科学和体育人文社会科学知识，贯穿到所有社会成员的行为或社会体育活动中去，促使社会体育的发展、家庭体育的发展、个人体育的发展都能够有效、持续地进行。其次，是确证体育实践观念的有效性及其结果所内含价值的现实性。在这一点上，它与生产实践的作用是一致的，不同之处只在于表现形式上的区别。一个是以人工体育自然物实现的程度来表现，另一个则是以现实社会生活中人们的体育生活方式或行为方式及其彼此关系的和谐程度来表现。人们进行调节或变革社会体育关系的实践，正是为了使社会生活和社会关系由不合理走向合理，由不和谐走向和谐，由不自由走向自由。所以，调整或变革社会体育关系的实践属于人的改造活动范畴，是创造意义上的改造社会的实践活动。
3．3体育生产实践的内容
体育社会科学研究中的体育生产实践形式并不等同于工厂生产体育产品的操作实践，两者具有本质上的区别。体育生产实践的内容主要有社会调查、运动项目推广、“软件”开发、管理模式等。体育社会调查的对象是人的各种社会体育活动以及活动中所凸现的各种社会关系，尤其是对体育活动中的“冲突”与“和谐”的价值判断。体育社会科学研究中的体育生产实践的“对象”最终都要指向参与体育社会活动的主体——人的身上。从体育社会调查的实际实施目标、过程与结果来看，其研究性质属于哲学思辩的范畴，从调查的数据以及所观察得出的定性描述与透析中，可以反映出是一种较高层次的认识性的实践。运动项目推广对于体育生产实践来说是十分重要的，其特点不仅可以展现某一适应不同人群需要的一项肢体运动形式，而且其推广过程可以“裸露”人对自然运动的想往与追求，反映其推广过程中所需要处理与平衡的各种社会矛盾与社会关系。同时，随着被推广运动项目的普及与提高，进一步提高了人们在社会生活中与运动实践的关联程度与依赖性，这正是体育生产实践所要追寻的“应然”价值。这是所指出“软件”开发不仅仅是指计算机软件在体育领域中的具体应用，也包含体育社会科学研究的生产实践方法论。相对于自然科学的科学实验方法而言，因研究对象是自然事物。人应根据客观需要与条件，不考虑研究对象是否愿意的问题，“标准化”的开展研究实践，而体育社会科学研究实践的方法是多元化的，方法的选择性可依据人的主观性需要作出调整，其方法应用的精确度很难用定量指标加以判断，但也不是说体育生产实践的“软件”开发缺乏科学性。这种“软件”开发是可以建立在不同学科相互借鉴的基础之上。体育管理模式的创新也是体育生产实践的内容之一。其实践体系的程序是：体育社会科学理论(依据)一构建管理组织结构一具体设计管理目标一实施管理目标的实践一管理结果的评价一调整管理规则体系与决策。在体育管理中，要求一定体育组织中的管理者，对体育管理客体通过实话决策、组织、领导、控制、创新等职能，协调他人的活动，实现既定目标的活动过程。体育管理质量的根本体现就在于实现决策目标，处理好社会体育活动与体育生产中人与人之间的关系，充分调动社会体育活动与体育生产主体的工作责任感和积极性，在此其中，管理者运用体育社会科学理论与方法，通过思维、判断与管理，以获得最大的社会效益与经济效益。更具体的研究实践有：应用外国体育先进经验、研究体育管理策略、制定体育管理规划和培养体育管理人才等。
总之，体育社会科学研究实践的形式远远超出本文所阐述的几个方面，问题是体育社会科学工作应从理论上清晰地看到实践形式的存在与发展的多元化，促使在深刻理解的基础上，积极参与研究实践与拓展体育实践。
