一小片土地养活一小片土地上的人。一个村子养活一整个村子的人。
在我的叔伯辈、兄弟辈里面，计有做泥水匠的9人、水电工装修工5人。其他家族里也都差不多，父亲是做什么的，儿子基本也会做什么。村庄里做手艺的人总是这样将手艺活一代一代传下去，做木匠的世代传承木匠活，养鱼的世代传承养鱼卖鱼，甚至发展到后来一整片村落里都做着同样的手艺。
多少年来，乡村里的人用手艺养活自己。但也并不完全如此。
被一个村庄养活得最好的人，竟然是那些地痞、不务正业者。有一次回乡正好遇见村干部选举，邻居们告诉我，根本不用考虑，最后当选村干部的，一定是以霸、痞或宗族势力为主的。果然，最后，7名村干部竟然有5名带着明显的流氓地痞影子，村人们甚至能一一列数出每个人偷鸡摸狗敲诈勒索的事迹来。但最后选出来的村干部，依旧是他们。而当了村干部之后，这个村里所有的征地建设水渠道路等大小工程，自然也就由他们承包了。蛇有蛇路，当村干部，就是这些略带点流氓地痞性质的年轻人在村子里的出头和存活之道。
对于他们，对于这些并不危害生命的地痞村霸，人们似乎也并不真正厌恶和排斥。也许，这与我所在的赣西山村长期以来对强大力量的崇拜有关。似乎在我很小很小的时候，这个村子里还经常因为争农田水而打架，发展到后来，往往是一个自然村与另一个自然村、一个姓氏与另一个姓氏、一个村子与另一个村子之间的大规模械斗。但那是三十年前的事情了，械斗的往事，如今早已经被时间淡忘。
除了这些当上村干部的地痞村霸之外，另外活得最舒适的可能就是村子里那些强悍、霸道、蛮横、蛮不讲理的人了。不讲理，这是村人们评价人的一个重要的标准。既然对方不讲理，蛮横霸道，那就不跟他计较吧，让他稍微欺负一下占点便宜也就算了。
更多的乡村小人物也有自己的舞台。蛇有蛇路，龟有龟路，他们都在村庄里以自己的方式活着。带有无赖气息的蛮横者与家家户户都发生争执，占得一点又一点的小便宜。而老实的本分人就安心活在自己的田地，自己的小日子里。如果家里有一个练就一张好嘴、善于说得别人开心或者同情的女人，连借东西借钱都更方便和容易一些。如果家里人都是吵架骂不出口、打架打不出手的，自然也能学会自我安慰法，少与人打交道。乡村里的哲学总是会有两面，一边说宰相肚里能撑船，一边又说有仇不报非君子；一边说退一步海阔天空，一边又说狭路相逢勇者胜。一边告诫自己的孩子人善被人欺马善被人骑，一边又在遇到无赖时步步退缩，用善有善报恶有恶报的精神胜利法解决问题。正是在这种哲学的帮助下，一村子的人才能在各自狭小的空间里活着，无风无波。
这相安无事的乡村，才是真实的乡村，人间烟火味里反复变化到今天的乡村。
一百个村子只是一个村子。一个回乡的人不能代表一百个回乡的人。
