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【论文关键词】受资助大学生 感恩教育 探析
【论文摘要】当前，受资助大学生感恩意识的缺失引起了社会关注，感恩教育作为高校思想政治教育的重要环节显得相对薄弱，加强受资助大学生的感恩教育刻不容缓。本文阐述了感恩教育的内涵及意义，分析了受资助大学生感恩意识现状和感恩教育缺失原因，并提出加强感恩教育的具体途径和措施。
随着高校教育改革的深入推进，受资助大学生的数量不断上升，“扶贫助困”已成为当前高校学生工作中的重要一环。但部分受资助大学生表现出的冷漠和忘恩情绪着实令人担忧，折射出高校感恩教育的严重缺失。因此，加强高校受资助学生的感恩教育显得尤为重要。
一、感恩教育的内涵及意义
感恩即知恩图报，感谢对自然、社会和他人所给予恩惠和帮助，并懂得真诚回报的一种认识、情感和行为。感恩教育就是以情动情的情感教育、以德报德的道德教育、以人性唤起人性的人性教育。是教育者用一定的教育手段和方法，对受教育者进行有目的、有步骤实施的识恩、知恩、感恩、施恩的人文教育，使感恩成为不自觉的思维意识、行为习惯，并成为个性品质的组成部分。
感恩教育作为高校践行思想道德教育的最佳切入点，是实行思想政治教育的有效方法。高校教育工作者要及时把感恩教育和生活世界有机对接，并融入到高校的思想政治教育中，以提升学生的思想道德境界，实现对世俗生活世界的超越。这是一个长期、连续、动态的过程，需要高校辅导员充分尊重大学生主体性，充分发挥主动性，引导学生注重道德发展过程的亲身体验，进而养成良好德行，培养感恩意识。
二、受资助大学生感恩教育现状
当代大学生基本上是以“90后”为主，90后学生的价值观显示出强烈的“自我”意识，崇尚价值主体的自我化，经常表现出以自我为中心的行为倾向。应该讲，高校中许多受资助大学生都能心怀感恩之情，自强不息，乐观积极、勇于担当。但是有部分学生不能正视现实，心存不满和埋怨，并把所获资助视为理所应当，缺乏感恩意识，更没有有感恩的实践行动。
1．对父母的养育之恩不知体谅。《论语》说：“孝悌也者，其为仁之本”。但部分学生对父母的养育非但不抱感激之情，还常常抱怨父母没本事，不能给其创造更好的条件，更不理解和体谅父母的辛劳。父母的溺爱使他们成了不懂感谢、不愿感激、不会感动的“冷漠一代”。试想一个连父母的养育之恩都漠然置之，又如何能感受到来自他人的关爱、社会的体恤、祖国的培养和自然的赏赐，又怎么称其为一个名合格的大学生，这不能不说是社会和高等教育的悲哀。
2．对他人的援助之意不知感激。高校贫困生的成长离不开社会各方面的关心和帮助。但有的受资助学生对社会和他人的援助和关怀表现得比较冷漠，对他人的资助不思回报，反而把贫穷当耻辱、把承认自己曾接受过帮助当耻辱。如2005年“感动中国”人物丛飞在生前用自己义演所得的钱资助了很多贫困学生。这些学生在丛飞患癌症并被媒体深入报道后，却鲜有人看望，还催促他“快点病好出来赚钱”。甚至一个接受了资助并成为大学教师的学生，得知自己的名字被媒体公布，竟然打电话质问丛飞并声称自己已是一名大学教师，这样的做法让他很丢面子。这些令人费解的现象说明感恩教育的缺失已到了不得不反省的地步。作为高校的思想政治辅导员，我们有责任教育他们学会“感恩”，学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心，让他们知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。
3．对国家的培养之情不知回报。为了尽可能地帮助贫困学生减轻经济压力，国家出台了相关制度并采取了很多有效措施，如用各类奖学金、助学金、助学贷款等来帮助贫困学生，并逐年加大资助力度。各个高校也积极举措保证高校贫困生的资助工作最大程度、范围来帮助贫困学生。很多受资助学生品学兼优、努力拼搏，正在用自己的实际行动来回报社会。但这其中不乏一些人觉得自己贫困，受到资助是理所应当，还有些学生相互比较资助金额，认为自己所得太少，甚至质问老师为何“分配不公”，而从未想到他人是否比自己更需要帮助。这样自私自利，毫无感恩之心的表现的确让人心寒。
三、受资助大学生感恩意识缺失的原因
1．家庭教育观念错位，忽视感恩意识培养。家庭是人们接受道德教育最早的地方。许多“80后”、“90后”大学生大多是独生子女，父母毫无原则的溺爱“造就”了一批以自我为中心、独立意识缺乏的大学生。父母抚养孩子含辛茹苦却不求回报，看似父母之爱无私无边，却恰恰暴露出家庭教育观念的错位和偏差。父母总认为无微不至的疼爱一定能让孩子懂得如何“报得三春晖”，而孩子却认为父母无私付出是天经地义。这样的现状的确反映出家庭感恩意识的培养的忽视甚至缺失。 "
2．“德育智育”相对失衡，“扶贫扶志”未成一体。长期以来，高等教育关注的是升学率和就业率。在此取向的影响下，高校教育功利化倾向明显，感恩教育很难实质性地进入高校教育教学范围。高校的道德教育忽视对学生道德认知的启发和引导，未能从实践上激发学生的精神感悟和生活体验，道德教育成为“空中楼阁”。再者，目前高校的资助工作很大程度停留在“治标”层面，扶贫和扶志还未真正贯穿融合在一起。国家的资助政策重点是经济资助，相对忽视了对学生思想引导和教育。标本兼治的助学育人要扶贫更要扶志，扶志才是“授人以渔”的措施。高校要采取各种途径以帮助贫困生解决实际困难，也要加强受资助学生的励志教育和感恩教育，以培养他们的顽强意志、乐观心态和感恩情怀。
3．不良风气负面影响，社会价值取向偏差。随着市场经济的繁荣，享乐主义、拜金主义等消极思想侵入校园这片净土。人与人的关系呈现出功利化和陌生化的倾向，这对于生理成熟而心理成熟滞后并囊中羞涩的高校贫困生带来思想观念、价值取向等各方面的冲击。虽然大部分贫困生能够树立正确的人生观和世界观，但在崇尚金钱成功、鄙视贫穷失败的思潮影响下，还是有部分贫困生表现出虚荣攀比、自私自利、缺乏责任感，心无感恩之念等让人心寒的一面。
4．多种文化思潮冲击，挑战传统道德文明。在全球文化交融的大背景下，各种文化思潮对大学生的道德意识造成了较大影响。对于大学生来说，一方面传统文化讲求知恩图报，追求内敛的个人修养；另一方面商业文明则讲究追求价值、利益的最大化，追求人个性的张扬。这种冲击和影响极易影响到大学生的价值评价体系和取向，导致他们忽略甚至遮蔽传统文化中浓厚的感恩教育色彩。
四、加强大学生感恩教育的途径及措施
1．以知恩识恩为基础，培养学生感恩意识。感恩教育首先就要让受资助学生了解什么是恩，明白所获得的一切并非是天经地义。所有无私的给予都是自然的恩赐、人与人之间美好情感的汇集和凝聚。接受给予的人要心存感激，进而能把这种感恩之情内化为个人的道德准则和品质，并积极践行。
2．以现实生活为情境，激发学生感恩情感。高校感恩教育要回归现实生活，把现实生活当做实施感恩教育的舞台，运用一定的教育手段和方法，通过创设各种感恩情境，有目的、有步骤地实施感恩人文教育；要积极整合学校、家庭和社会的资源，构建健康和谐的情境，把生活原生态作为感恩教育的素材，打破一味的“润物细无声”的施助方式，激发感恩情感，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵”，在情理交融中实现自我完善，真正做到感恩情境教育和现实生活的贯通交融。
3．以实践活动为手段，铸就学生感恩品质。感恩教育要真正渗入学生心灵，内化为感恩品质，关键在与能否真正把感恩教育融入到实践活动中。学校要及时利用感恩节、母亲节等特殊时机开展各种形式的实践活动，从思想上深化感恩意识，在行动中体现回报的愿望，以自己的实际行动更好地诠释和传递感恩情怀，使贫困生对感恩教育的认识从感性层面上升到理性高度，才能真正铸就学生的感恩品质，使感恩教育真正取得实效。
4．以尊重宽容为前提，彰显感恩人文关怀。高校和社会的资助都要遵循“以人为本”的原则，以尊重、理解和宽容为前提。其实绝大多数贫困生的心是孤僻、内向和焦虑的，有着强烈的自尊与过度的敏感。不能因为他们接受了资助就低人一等，就失去应有的尊重。即使他们的行为有不当之处，应及时分析事件背后的起因和隐情，而不能上纲上线地妄下定论。社会和他人帮助他们时少一些功利和强求，多一些尊重和理解，充分体现人文关怀，真正让学生切身感受到道德的光辉和真情的力量。
5．以励志树人为目的，增强感恩教育效能。教育的最终目的就是使教育学生成人、成才。目前国家的助学机制多都属于“授人以鱼”的措施，但真正的助学育人不仅要助贫，更要励志树人。比如高校可以鼓励贫困生积极参与勤工助学，既缓解经济困难，又可实现其自我教育。同时学校加强对贫困大学生进行励志教育和感恩教育，激发他们的热情和勇气，坚定他们学好本领、回报社会的信心和决心。只有这样才能真正增强感恩教育的效能，把感恩教育落到实处。
6．以完善制度为保障，创造良好感恩环境。任何教育要想取得最佳效果，就必须有科学完善的评价体系和制度保障，感恩教育也应当有相应的感恩评价体系。比如要通过建立诚信评价机制将贫困生在学习、考试、生活、消费等方面的诚信状况纳入受资助资格审核的体系之中，实现有效的监督。再比如我校针对贫困生的义工制度，就要求贫困生在享受相关待遇和权利的同时，也要履行相应的义务，并以义工时数作为考核贫困生的指标之一，真正实现贫困生教育与管理相结合，把感恩教育规范化、具体化、制度化，使大学生的自律与感恩评价体系的他律有机地结合起来，通过严格科学的管理，培养感恩意识，促进感恩习惯的养成，使之成为学生的基本道德素质。在建立评价制度时，要充分体现把思想引导与利益调节、精神鼓励与物质奖励统一起来的原则，在实践中体现道德守则，为感恩教育提供良好的运行环境。
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