一切丰盈，都必须向外拓展，向内寻求。高考作文素材的选取也不例外。当我们将视点移向社会生活时，我们的作文有了现实的针对性和材料的鲜活性;倘若我们审视课本自身，也会发现课本中有着“取之不尽，用之不竭”的“无尽藏也”。这些素材得来容易，若运用得体，不仅能充实作文的内容，而且会取得别开生面的效果。
一、事实列举，情节素材运用
如果说利用背景素材需要对作者有比较清晰的了解，那么对课本中的情节素材运用就容易得多。在作文中只要将课本中学习的内容作为“事实论据”，然后紧扣论点，去铺展生发，就可以“以旧例为新作”“化腐朽为神奇”。如2014年安徽的高考作文《改而有度》，就运用了课本《咬文嚼字》等文章中的事例。
你若将大地呈给天空的水汽，幻化成五彩云朵;你若将山泉汇聚给大海的细流，变得波澜壮阔。我想大地会缄默而窃喜，山泉会高兴而欢歌。
……
朱光潜先生在《咬文嚼字》中记载，郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”一位演员将“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”郭老觉得这字改得很恰当。一字之妙，全在味道。如此改变，编剧求之不得。
改变，让氤氲的水汽更为靓丽，瘦弱的细流更为生动，无味的句子更有味道。
就像将商品作个二次包装，卖出比裸品高出很多的价钱;将文化作个改变，让更多的人去喜欢、去接受。正如任继愈所说，防止文化衰减，就必须有所改变，但终极目的是让文化有所增益。
浔阳江头，白居易动情地相邀“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”，才有了曲词一体的至臻完美的艺术境界;丹山道上，李商隐真心地感叹“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，吟出青出于蓝而胜于蓝的和谐。这种改变，谁都乐享其成。
……
变不可怕，可怕的是乱变。变而无度是毁弃，改而有度是再生。
――一考生《改而有度》
作文围绕一个“改”字，进而联想到“郭老台词被改”的情节，还有《琵琶行》中的曲翻作词。这些课本素材的化用，是改后的“味道之妙”，是改后的“词曲之美”，是改后的“雏风清声”，素材运用自然而得体，虽旧而弥新。
二、理论支撑，名言素材运用
从课本中选出适用的名人名言或语句，对论点就形成了有力的理论支撑。同时由“名言”，引发正反面思考，从而丰富了文章的内容，增强了论点的说服力。如2014安徽高考作文的一段文字。
自然万物，因地而生，就会呈现五彩缤纷的世界;芸芸众生，顺性而活，就会呈现多样的生命色彩。
天空辽阔，可它是鸟的天堂;海洋深广，可它是鱼的故乡。鱼不能在天上飞，鸟不能在海中游，它们都有适宜自己生存的地方。人类的发展也是一样，要顺天时，适时而为;察地利，因地制宜;求人和，因人而育。适宜的，也就是最好的。
几千年前的孟子在《寡人之于国也》中说过“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。他告诫梁惠王应顺应规律，因时而为，就会有“胜食、胜用”的富足生活，也就是王道之始了。
可现实中违反规律的事常有发生，如高科技成果运用的泛滥，让塑料大棚搞乱了季节，捕鱼器灭绝了虾米，滥采掘浪费了资源……
――一考生《适宜的，才是最好的》
文章直接引用了课文《寡人之于国也》中孟子对梁惠王说的一段话，引出现实中不顺时，逆规律而动的反面例子，正反结合，有力论证了“适宜的，才是最好的”观点。
三、论点强化，叠加素材运用
对课本素材的引用往往不是单一的，有时候，我们在同一篇文章中引用的素材选自不同课文，这些课文呈现出不同的主题和文体，其中既有诗词名句、名人名言，又有事例、观点等等。这样的素材叠加，需要归纳、整理、集中、概括之后才能运用。
如江西一考生的作文片段：
纳兰容若，这个生在贵胄之家的多才公子，一开始并没有接受妻子的悉心照顾，没有珍惜那“赌书消得泼茶香”的寻常之乐，等妻子逝去之后却悔之晚矣，也只能“长向画图清夜唤真真”，一片痴情空留遗憾。同样，大文豪苏轼也不免为错过那“小轩窗，正梳妆”的寻常之乐而一生不安。相反，那吟诵着“慈母手中线，游子身上衣”的孟郊，因为懂得了这平凡的母爱之乐，一生都乐在其中。
――选自《只道寻常亦为乐》
这一段文字，作者在写作中运用了课本中苏轼和孟郊的诗句，通过语言文字上的加工整合，将这些课本素材改造成句式灵活、整散结合、语言流畅的文字。这种素材运用关键要找到课本素材与写作主题之间的共同点，在此基础上通过语言把不同类型的素材整合成一个统一的材料。如例子中选取的素材紧扣“寻常之乐”论点，亦正亦反，和谐一致。
四、妙语勾连，百变素材运用
善于发现，处处皆素材。只要巧妙地将语言与论点关联，就可以打造出自己所需的素材。哪怕同一个基本素材，也能根据其论点需要，将素材进行“百变”选择，即强化素材的某一方面功能，取得意想不到的效果。当然这种“自圆其说”的运用素材，很能考查学生的文字功底。
如自读课本上有这样一段话：
那色近枯黄、生命即将结束的红高粱秆儿和茎叶，仍在尽一份微薄的力量，把大地供给的水份、养料输送给颗粒饱满的高粱穗……
一学生运用在高考作文中，他是这样用语言勾连的：
时间在流逝，生命在老去，一切无法逆转，但在生命的最后关头，将自己的一点养分输送给高粱穗，演绎着自然界的本能情怀，令人感动。
只要你善于进行语言勾连，同一素材还可以运用到多个主题中。关键是在运用中做到首尾点题，删除旁枝逸叶，紧扣文章中心。
五、知人论世，背景素材运用
每一篇文章都有一个背景，而每个背景就是一个故事。那些名家本身就是一部丰厚的教材，从他们身上，我们能看到独具一格的人生，有奋斗，有坎坷，有成功，有失败，有委屈，有抗争……当我们学习他们的文章时，我们自然会从他们的经历中寻找到我们需要的素材。如作文《个性之美》就是从李清照的人生故事中攫取素材，成就的一篇佳作。 梁衡称李清照以女人之身，求人格平等、爱情之尊;以平民之身，思公卿之责，念国家大事。她情超脱于女人，义超脱于平民，是“乱世中的美神”。
美，有阴柔之美，有阳刚之美。阴柔之美，美得如水绕山，让山有了一点含蓄与内敛，少了一点狰狞与峭拔;阳刚之美，美得如山傍水，让水有了一丝灵动与波澜，少了一丝软弱与缠绵。李清照是个女人，是个美丽而温柔的女子，一句“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，不知让多少女子嫉妒得黯然神伤;一句“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。……薄汗轻衣透”，不知让多少男儿心疼得寸断肝肠。但李清照的个性，却给了她那瘦弱的生命之体，注入了一点阳刚之美。
也许李清照从小受到父亲赋诗侑酒的熏染，也许同宗李白的“斗酒诗百篇”激发了她的想像，她的词作中总氤氲着缕缕酒香。早先与人游玩，常常是“沉醉不知归路，兴尽晚归舟”，她的酒中有乐;到后来与丈夫有了“一种相思，两处闲愁”时，又常常“东篱把酒黄昏后”，她的酒中有愁;再到夫死南渡时，“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，她的酒中有悲。无论是初为人妇的“闲愁”，还是夫死、家散、国破的“痛楚”，李清照的生活似乎总是以词蒸煮一份孤独，用酒浇化心中块垒。在当时女子中，才气“高绝一时”，饮酒无人可比，可谓无妇人拘束之态，有男儿豪爽之气。
我之所以这样说，是因为李清照词中写的愁怨，不只是小女子之情绪，而常有大丈夫之情怀。
我们记得抗金英雄岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的雄心壮志，也熟知辛弃疾“江南游子，将吴钩看了，栏杆拍遍”的痛苦无奈。可谁知一个瘦弱女子内心发出的最强音，并不输给热血男儿。“欲将血泪寄山河，去洒东山一g土。”为了能收复沦丧的国土，李清照恨不得，横刀立马，献出自己的热血与生命。在那样一个封建礼教盛行的社会，种种清规戒律捆绑了女人的手脚，也捆绑了女人的心灵，李清照却挣脱而出，以心抗世，以笔唤天，需要何等之勇气啊！
更难能可贵的是，在那“熟人道义”的文化背景下，即使是丈夫的不耻行为，她也毫不留情地抨击。丈夫赵明诚任建康知府时，遇城中叛乱，竟缒城而逃。这对李清照来说简直是奇耻大辱，她为丈夫没有担当而心灰意冷，在第二年逃亡江西途中，在乌江边激愤地写下了《夏日绝句》：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”赵明诚自感羞愧，郁郁成疾，后死于上任湖州知事的途中。
不以亲疏论大义，不以家事废国事，这种情怀有时男儿都难以做到的。但李清照的这种决绝，无疑又让自己陷入到孤独的深处。其实在这乱世，像李清照这样真性情的人，已不能像一根青藤，缠附于一棵大树了，更何况，南宋小朝廷，处在风雨飘摇之中，举目一望，苟延残喘到处有，血性男儿一时无。她无枝可依，只能做一棵树，一棵带点男性荷尔蒙的孤独、激愤且清瘦的树。
李清照是不屈服命运安排的，就像一个独行客，天地任我行，仗剑走天涯。当她冲破重重阻力，与张汝州结婚后，发现了张的虚伪面孔，她不堪忍受，毅然状告张的违法勾当。要知道在当时的三纲五常封建伦理下，妻子揭发丈夫，即使丈夫有罪，做妻子的也要连坐。但李清照是瘦弱身子男儿气，她宁可玉碎，也要结束这不到百天的“瓦片”婚姻。
回望历史长河，不知有多少美女、
才女，丰富了我们的眼球，开启了我们的想象，但能集美女、才女于一身，且又有着个性之美，能给人一种力量的，唯有乱世美神――李清照。
本文可以说所用素材都出自课本，学生在“人教版必修四”中学习了李清照的《醉花阴》《声声慢》，了解到李清照的身世，又从《鸿门宴》课后思考中，学习了她评价项羽的《夏日绝句》，写出了李清照有别于其他女性的个性之美。
