文艺复兴产生在意大利原因探析：古罗马传统文化的角度
从14世纪后半叶开始，在意大利兴起了一场对古典语言及文化（古希腊和古罗马语言及文化）深入研究的运动，史称人文主义运动。在这场运动中，诞生了一种对西方文化和整个西方社会具有深远影响的思想，史称人文主义思想。在这种思想的指引下，意大利乃至整个欧洲在文学、艺术、政治、科学等各个领域进入了前所未有的全面复兴时期，史称文艺复兴。
—— 题记 文艺复兴一词源于意大利语Rinascimento，意为“复兴”、“再生”，意为使古希腊，古罗马的文化再次出现，即古典文化的重生。 在古希腊和古罗马时期，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想和演说，这和黑暗的中世纪截然相反。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷向西逃亡避难。当地的一些学者惊叹于古罗马的艺术，文学的魅力，自发的传播这种外来文化，意图达到古罗马时期的成就。 一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这其中的核心：重视人的作用——也就是后来的“人文主义”，与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化与艺术的统治地位。文艺复兴之产生于意大利实属历史之必然。 古罗马人把文学、哲学等提高人的精神素养和文化修养的学问称作“人文科学”，人文主义者主张对古典人文科学进行认真、系统的研究，人文主义运动因而得名。 早在彼特拉克之前，意大利北方城邦国中就已经有一些语言学家、教师、法学家、律师、公证员对古典著作兴趣浓厚，出于工作的需要，他们与古典语言联系密切。在工作中他们需要使用拉丁语，因此努力学习古典著作，希望 自己的拉丁语更接近古罗马优秀作家的语言，从而提高工作质量。这些人在历史上被称为“人文主义先驱”。而人文主义正是文艺复兴的核心思想！ 14世纪时，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。表面上是要恢复古罗马的进步思想，实际上是新兴资产阶级在精神上的创新。 当时的意大利处于城邦林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，即城邦，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值。哲学、科学都在逐渐地朝着比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。 西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。 中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。 资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。 首先，古罗马光辉灿烂的文化是文艺复兴产生于意大利的基础。 罗马文化中，以法律成就最突出，共和国时代的《格列哥法典》、《提奥多西法典》以及东罗马帝国的《民法大全》都举世闻名，对文艺复兴时期资产阶级思想有深刻影响。古希腊文化是奴隶主民主政治全盛时期的产物，罗马文化则是古希腊文明的直接后继者，由于民主政治、共和政体提供了较多的学术自由，古希腊、罗马文化蕴含了较多的科学性、民主性、理性主义和现实主义等与资本主义新经济、新的生活相协调的文化因子，因而被新生的资产阶级的一些著名人物顺理成章地借鉴过来，托古改制，创建新文化。这中间蕴含着文化变革和传承地秘密。 资产阶级作为一种新兴的阶级，它有反抗中世纪黑暗与专制的迫切愿望，却由于自己的不够成熟，无法提出自己完善的思想文化观念，它必须借助一种文化去反抗，因而古希腊、罗马文化必然成为他们最好的选择。“文化一旦摆脱中世纪空想的桎槁，也不能立刻和在没有帮助的情形下，找到理解这个物质的和精神的世界的途径，它需要一个向导，并在古代文明的身上找到这个向导，因为古代文明在每一种使人感到兴趣的精神事业上具有丰富的真理和知识。人们以一种赞美和感激的心情采用了这种文明的形式和内容，它成了这个时代的文明的主要部分。”在古典文明中，文艺复兴的巨人们不仅找到了光荣的榜样与导师，找到了崇高的智慧和广博的学识，找到了丰富的素材，优美的风格以及高超的浪漫主义与现实主义的表现手法，使他们不朽的作品在学习和借鉴古典文化的基础之上达到极高的造诣；而且使意大利人文主义者及早地接受和利用了罗马文化中的有益之处，借以举起反对封建神学思想地大旗，掀起了资产阶级革命。 其次，意大利保留和吸收了大量的古典文化遗产，为文艺复兴最早产生于意大利，创造了得天独厚的条件。 意大利是罗马文化的直接继承者，本身就拥有和保留着大量的古典文化的遗产和文献。保留了大量的古代国家图书馆、教堂图书馆和私人藏书室。帝国时代，罗马有二十八个国家图书馆，最著名的是攸里乌斯·凯撒罗马大图书馆。私人藏书室较多，如圣奥古斯丁藏书室。至中世纪，王室图书馆和教会图书馆的地位显著。这些图书馆收藏了大量的古典文献。如：共和国时代的罗马的成文法典——十二铜表法和万民法以及浩瀚的历史学著作等等。这些一手资料为人文主义者的“复兴”古典文化提供了良好的条件。意大利的许多城市组织起研究古典文化的学术团体，如：罗马学园、佛罗伦萨的柏拉图学园和那不勒斯的蓬塔诺学园等，这些团体对推动古典文化的研究和古典哲学思想的传播起到了极其重要的作用。对古典文化的研究彻底改变了传统的中世界文化，人们的思想焕然一新。 意大利人对古典文化亦进行了大量的搜集整理工作。吸收和保留了大量的古希腊文化，14世纪初期承袭着东罗马帝国的拜占庭遭到土尔其人的入侵，被迫与罗马教会联合，以争取西方的支持。由此君士坦丁堡与意大利之间，使者、学 者往来不断，许多希腊文手抄稿被带到意大利，尤其是1433年，君士坦丁堡陷落，许多拜占庭学者逃亡到意大利，讲授希腊文明，吸引了大量文人学士，对古典手稿、抄本的搜集、整理、研究、鉴赏在意大利蔚然成风，恩格斯说：“拜占庭灭亡之时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕塑，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了，意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。” 丰富的材料使意大利人文主义者能够从中吸取到他们所需要的东西，并加以利用。“借用他们的战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”于是新兴的资产阶级人文主义者，从古典文化中寻找适合本阶级的文化成份，专心从事新的文化思想创作，拉开了文艺复兴的序幕。 由上所述，发生于十四至十六世纪的文艺复兴运动之所以最早出现在意大利，主要原因是资本主义生产关系的萌芽的最早和意大利是古典文化的故乡。“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”文艺复兴的产生是资本主义萌芽于发展的需要。科学文化是有其继承性的，任何一种新的文化都是在旧的文化基础上发展起来的，古希腊罗马文化为文艺复兴提供了良好的“创作平台”。 意大利曾被称作“作为一种艺术工作的国家”，无论是从文化的继承，还是文化发扬的角度，都有其历史的必然性和偶然性。古罗马哲人对自然界十分好奇，试图凭借自身的力量解释各种自然现象，而不是简单地寄托于天神，并希望用最理想的艺术形式展现自然的神秘之美；他们研究社会的起源，试图找到管理社会的最佳办法；他们不屈从强大的天命，而是把人和人生的各种问题置于宇宙的中心；他们把艺术、科学等各类知识视为人类智慧的结晶。这些思想的精髓对于当下的各项研究也有着深远的意义。