一、现代音乐教育中古琴音乐文化的缺失
中国古琴音乐文化，是中国传统音乐文化的精粹，是最值得传承的文化思想。查阜西先生曾在《今虞琴刊》L提出要以对准时代之需要作为发展古琴音乐文化的指导思想。并特别强调以前进之方法，发扬光大古琴音乐文化。显然，查先生早就把古琴音乐纳入了艺术发展的共同规律，力图根据社会的需要，推动古琴音乐的发展。这体现了老一辈古琴家，对古琴音乐文化发展的一种深远的思考，一种崇高的责任感。
然而，随着社会的发展，人们的审关观也发生了巨大变化。作为中国传统音乐文化之首的古琴音乐文化，已进入一个十分重要的历史时期。古琴音乐文化在中国音乐教育中的传承也随之出现了令人担忧的现象。我们不妨以查阜西先生对准时代之需要的标准，审视一下我国现代音乐教育在对古琴音乐文化传承上的缺失现象。
首先，中国音乐文化主体的错位导致古琴音乐文化的缺失。20世纪80年代以来，随着西方音乐文化的大量移入，我国许多音乐人接受并采纳了西方音乐的审关标准，很快将中国音乐定位到单音音乐的阶段，由此决定了中国音乐将由西方音乐来指导，一切的音响行为、审关思维均按西方音乐文化标准来评判。为了尽力的向西方音乐认同，现代的中国音乐一刀砍断了与中国传统音乐的联系，把自己贴附到西方音乐上而，即使偶有起来抗拒这种认同的，也不是依靠深远的传统音乐，而是以其彻底的民间化来实现，}3}。于是中国音乐很快就丢掉了自身原有的民族特质，在中国音乐界便出现了凡是西方的就是新的、今天的、现代的，凡是中国传统的就是旧的、昨天的、古代的现象，音乐成了西洋音乐的专用名词。为何西方音乐从传入到今天会如此快速而又广泛地影响着中国音乐文化?因为作为主体的中国音乐文化，没能公正公平地与西方音乐文化进行比较，而地被纳入西方音乐文化的框架，使得中国音乐文化的主体地位错位了，甚至是丧失了。
其次，中国音乐文化主体的错位导致古琴音乐文化教育的缺失。 在现代音乐教育中，音乐审关评判标准是西方的，而古琴音乐文化，在现代音乐教育讲台上的传承几乎已断裂。《新生代离传统文化有多远》的文章，文章中以传统文化为主体，对上世纪八九十年代出生的部分青年学生进行的问卷调查表明，他们对传统文化的认识明显不足，传统文化的传承前景令人担忧。在长沙参与调查的部分学生中，对传统戏曲、古琴音乐表示不喜欢、没听过的比率比以往上升了50石，在中小学音乐教育中，传统音乐文化内容只占100 a，而古琴音乐内容几乎为零。正如刘承华先生所说:否定传统音乐，并斥之为封建、落后、保守，而当他们转向现代中国音乐时，又因不能与西方音乐匹敌而予以蔑视，终于在中国音乐问题上陷入了民族虚无主义。
然而，中国古琴音乐文化在现代音乐教育中的缺失，并不是中国传统音乐本身的问题，而是某些观念对古琴音乐产生了严重的误解，使当代青年学生评价古琴音乐的角度与标准出现了偏差，认为古琴音乐无论在思想性、艺术性方而都不如西方音乐。其实不然，中国古琴音乐与西方音乐一样，都有各自独立的、完善的音乐体系。古琴音乐具有西方音乐所没有的独特魅力，具有一种令人荡气回肠、销魂摄魄、幽婉深邃、韵味悠长的关感，这种关感是西方音乐所不能替代的。因此，在现代音乐教育中，要求教育者把握中国传统音乐的精神与模式，按照中国传统音乐的本性来调整当代青年学生对古琴音乐感知与感悟的思维方式，使之与中国古琴音乐文化产生共鸣。
二、中国古琴音乐文化深邃的哲学思想
中国古琴音乐文化最大的特点是与中国的哲学思想、审美思想进行了完美的结合，具有重视生命享受这一精神特质。它吸收了我国儒学、道学两大支脉的哲学思想。
中国古琴音乐文化蕴涵的儒家哲学思想是指乐教思想，是以道德为首出的音乐教育思想，主要培养人的文化内涵与气质，重视人品教育，使之具有儒家的仁义礼智信的人生观、价值观。据《左传》记载:夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福录，来远人，所谓乐也。可见，儒学的乐是以德安政、以道德教化为主，是一种有意识的教化行为。从而，使人的言行举}卜符合仁义礼智信的行为规范，对人的心志加以熏陶，使人性逐步受到感化，趋于和谐淳关，它蕴涵了以乐成教的人文精神，这就是儒家乐教思想的核心。我国古琴音乐文化正是这一乐教思想的集中体现。《左传》记载:于是有烦手淫声，韬埋心耳，乃忘平和，君子弗听也，君子之近琴瑟以仪节也，非以韬心也。《荀子乐论》也有记载:君子以钟鼓导志，以琴瑟乐心。由此可见，古琴音乐被赋予着儒学乐教思想的重要使命，相对音乐艺术而言，具有必然的优越性。从史料中可以得知，古琴音乐具有教化人心、导正人品的功能，它扮演着使人明辨是非善恶及人心定志的角色，这正是乐教思想从此成为古琴音乐文化思想的原因。从古琴音乐文化体系中我们可以看出，深邃的儒家哲学思想是通过古琴音乐在人的思想行为举下中逐步形成的。因此，中国现代音乐不应该丢失这些精湛的古琴音乐文化而一味地追求西方音乐的技巧，以至忽视古琴音乐文化的价值取向、审关情趣，从而影响了古琴音乐文化的传承。
三结语
综上所述启示我们，中国现代音乐教育的对象，大多是已成年并有着自我思想的大学生，如果我国当今的音乐舞台被西方音乐所独据，而又不去改善这种状况，我们的现代音乐教育是不完善的;如果我们今天对传统音乐的传承只局限于音乐旋律的表层，而不去引导学生更深层地理解传统音乐的内涵，我国的现代音乐教育是欠缺的;如果我们今天不重视古琴音乐文化的传承，不引导学生从古琴音乐文化中吸收广博的传统音乐文化底蕴，不引导学生从古琴音乐文化中学习深邃的哲学思想，不加强学生文化品位、思想情操的修养，我国的现代音乐教育是失衡的。因此，重视古琴音乐文化的传承，使传统音乐文化更具生命力，是我国现代音乐教育的当务之急。
