[摘要]传统文化不仅是一个民族的气质所在，也是一个民族繁衍与发展的根系所在。教育本身就是一种文化的延续，儿童是这种文化延续的最初受用者。作为传统文化载体的民间游戏是人们在民族传统文化的基础上经过不断加工而形成的，具有浓烈地方特色和生活气息，能满足不同年龄、性别和不同性格的儿童的要求，深受儿童喜爱。它经过一代又一代人的传扬和发展，积淀了丰富的文化底蕴，已成为我国优秀民间文化的重要组成部分。民间游戏承载了民族传统文化，对儿童群体发展和个体成长特别是社会化的发展有着重要的价值。
[关键词]学前教育：民族传统文化：民间游戏：课程资源
1997年11月1日，江泽民在美国哈佛大学的讲演中，面向全世界介绍中国传统文化。激起了世界华人对于民族文化的自信与兴奋。李岚清也强调：传统文化是我们丰富的教育资源。传统文化作为民族的根本，对我们的思维和生活方式产生了很大影响。九十年代以来，不管是高校，中小学，还是幼儿园都在教育中渗透着传统文化。幼儿园课程更多的是指儿童的学习经验、预期的学习结果以及教学过程中诸多影响层面等。其中以民间游戏为载体的民间文化的内容十分丰富。
民间游戏是人们在民族传统文化的基础上经过不断加工而形成的，具有浓烈地方特色和生活气息，能满足不同年龄、性别和不同性格的儿童的要求，深受儿童喜爱。由于种种原因，许多民间游戏从它的载体到它所表达的人文精神正濒临失传与流散的境况。笔者认为，应该对民间游戏进行深入的研究，并将其作为幼儿园可资利用以及对儿童成长发展至为重要的教育文化资源，加以开发和利用，使幼儿园的教育更紧密地与儿童的实际生活状况，与儿童所处的社会共同体的文化相联系，从而更具实效。
一、儿童对民间游戏的内在需求
约翰·胡伊青加认为，“人是游戏者”。游戏是人的一种活动。游戏对人具有生物学的、心理学的、人种学的、社会学的或其他的功能，并与人类文化、文明有着千丝万缕的联系。对于儿童来说，游戏是儿童的一种内在的需要。民间游戏以活生生的感性形态存在于社会生活之中，它来植根于民族传统文化，与儿童的现实生存状态紧密相连，是由人们在生活中根据需要、经验而创编的儿童喜闻乐见的游戏活动。因此，其与儿童的自然生活状态、与儿童生活的实际更为贴近，更多地呈现出教育的原生态，从而更多地体现出儿童的内在需求。
二、民间游戏于儿童成长的意义
民间游戏作为儿童一种喜闻乐见的游戏形式具有多方面的发展价值。
1.游戏精神是儿童社会化成长的重要精神食粮
儿童游戏体现出一种游戏精神。约翰·胡伊青加认为，游戏精神主要体现两个方面的原则：其一是平等的原则。游戏双方要承认对方作为一个平等对手的资格，而绝不把对方视为一种异己的力量而加以惩处。其二是公平竞争的原则。这又包含三点内容：一，游戏规则的制订或接受。游戏规则由双方共同制订或至少要双方同意。二，游戏规则的遵守。一旦有了双方同意的规则，就必须在游戏过程中加以严格的遵守。三，游戏规则的监督。一般说来，只要能形成对等的双方，就都能进行有效的监督。上述观点说明游戏与人类的文化是密不可分的，游戏对文化的产生和发展有着不可忽视的作用，游戏精神对于人类的今天和未来的发展、对于人类个体的成长都是一种直接经验，并需要着力追寻的。在民间游戏中儿童受到自身民族文化的熏陶，并在轻松愉快的游戏过程中认识、了解、学习和掌握民族文化，学习与实践对人类来说至为重要的游戏精神，这一切，对儿童社会化发展，和民族性的发展都有着十分重要的意义。从这个意义上来说，游戏精神成为儿童社会化成长的重要精神食粮。
2.民间游戏是儿童接触和学习民族文化的重要途径
卡西尔认为人与动物的根本区别在于人有文化而动物没有。因此，人的教育最根本的特点在于文化的教育而非其他，否则，作为个体的人类就不能成为人类群体中的合格一员。而人类的新生一代在从自然人成长为社会人的过程中，一个重要的学习内容亦是文化的学习。儿童游戏与人类的文化有着天然的联系，一定的民族的文化与其游戏密不可分。在民间游戏中，儿童更能得到自身民族文化的熏陶，并在轻松愉快的游戏过程中认识、了解、学习和掌握本民族文化。从这种意义上来说，游戏可以说既是儿童一种独特的文化生活方式，又是儿童成长的历程。而民间游戏是更能体现他们成为民族共同体合格一员的内在发展需求的独特文化生活方式，是儿童内心最真诚的呼唤。
儿童通过游戏接触和学习本民族文化。某个民族的文化是经过民族文化共同体内部所有成员认可后形成的。某种文化在民族共同体内部会引起相同的感受。而民间游戏由于其赋有的民族文化内涵而使这一作用得到突出的表现。因此，民间游戏让儿童接触和学习本民族文化，特别是认识本民族独特的文化。比如，在巴渝地区流传甚广的城门城门几丈高、翻花绳、抓籽、跳皮筋、滚铁环、冰糕猫等富有乐趣的民间游戏即是如此，它们可帮助儿童了解巴渝地区民间文化传统的独特符号，又成为儿童了解、接触、学习巴渝地区民间民族文化的重要途径。
三、现实的缺乏
民间游戏将传统文化与儿童的现实生活状态相连，是幼儿园不可多得的教育资源。但是由于种种原因，幼儿园对民间游戏的利用相当有限。而幼儿园现存课程体系的内在缺陷又使其渴望与民间游戏的接纳和融合。
首先，全国大多数幼儿园缺乏地方特色，统一的教育内容与儿童的现实生活脱节。儿童无法在现实生活中感受和体会教育的内容，无法将幼儿园与家庭、社会之间的生活和生存状态看成相互融合的整体，难以形成对社会的真实的统一的看法，因此在认识现实世界时有时会产生一定的困惑。如在幼儿园的课本中冬天都是下雪、堆雪人、打雪仗。而我国部分南方地区一年只有干湿两季。因此，将教育内容与儿童实际生存状态和现实生活接轨势在必行，对民间游戏教育资源的开发可以为这种连接提供天然的途径。
其次，教师的教育理念局限于将儿童游戏看成一种重要的教育手段，忽略了儿童游戏自身的大量的本体价值。如在儿童游戏的指导中强调每一种游戏都必须要有意识地让儿童学到什么，而不是让儿童去体验、感受和积累生活经验：将游戏视为教育的手段，将教育内容镶嵌在游戏中，而不去把握游戏自身内在的规律，从而降低了儿童在游戏过程中的体验性，使儿童出现对游戏的不认同的心理。民间游戏由于具有浓郁的生活气息，来自儿童的生活，所以备受儿童喜爱，具有易于为儿童所接受的特点，因此，在游戏的可操作性与意义赋予上具有突出的优势。
综上所述，幼儿园课程必须与民间游戏相结合。现阶段我们应当着力促进幼儿园课程体系对民间游戏的接纳、融合以及对民间游戏的挖掘、整理、研究、开发与利用。
四、幼儿园对民间游戏的挖掘、整理、研究、开发与利用
首先，应对民间游戏的教育价值加以梳理，对民间游戏的文化传承作用、运作机制以及游戏的可能性和可行性等问题进行深入思考，充分挖掘和整理民间游戏。
其次，将游戏研究与儿童成长的大的文化背景相连，将民间游戏作为民族文化资源加以开发利用，以期对学前教育的发展有更大的参考价值。对所收集到的民间游戏应从教育人类学的视角进行深入研究，既将其放到幼儿园以外的更广阔的教育空间中考察其对一个人一生的个体生命成长有何重要的价值，同时又研究幼儿园中儿童的实际生存状态，并尽力在两者之间去寻求一个契合点，探求民间游戏在幼儿园操作环节中的实际开发与利用。
再次，教师应精心选择大量与儿童生活紧密相关，文化底蕴深厚，能吸引儿童，并能够使其获得有益经验的民间游戏加入到课程内容之中，以丰富幼儿园课程的内容。民族文化教育资源丰富，题材新颖，富有儿童情趣，可以有效地实现幼儿园课程体系对民间游戏的接纳和融合。同时，由于地缘差异的影响，幼儿园课程活动设计和所选教材应考虑到不同地域、不同层次、不同水平儿童的需要。应鼓励幼儿园教材与当地特点相联系，使之带有地方特色、地方气息和地方气派。
总之，民间游戏是幼儿园非常重要的教育资源，可以改变幼儿园游戏及课程的内容、方法和途径，幼儿园应善加利用。
参考文献：
[1]中国百科大辞典编委会，中国百科大辞典[M]，北京：华夏出版社。1990
[2][荷兰]约翰·胡伊青加，人：游戏者——对文化中游戏因素的研究[M]，成穷，译，贵阳：贵州人民出版社，1998
[3]蔡丰明，游戏史——中国社会民俗史[M]，上海：上海文艺出版社，1997，62
[4]朱仁宝，论中华民族传统文化的教育价值口，浙江社会科学，2005，
(5)
[5]刘焱，幼儿园游戏 故学论，北京：中国社会出版社。1999
[6]庞丽娟主编，文化传承与幼儿教育，杭州：浙江教育出版社。2005
[7]由颖，民间游戏在幼儿素质发展中的作用，山东教育，2003
(1
2) 中国wWw.LWlm.coM
