论文摘要:尊重劳动是社会主义社会生活的必然要求，是社会主义生产关系的必然产物，是社会主义的基本道德规范，也是尊重知识、尊重人才、尊重创造的根本体现。只有以尊重劳动作为基本道德规范，才能够符合社会主义社会生活的性质和要求，保证社会生活的健康有序发展。
江泽民同志在十六大报告中指出，“必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”。这是一个马克思主义的理论创新，也是对社会主义道德规范的科学概括。而尊重劳动，则是社会主义道德规范的集中体现和根本要求。只有在尊重劳动的基础上，才能够形成科学的社会主义道德准则和道德生活，为社会主义的巩固和发展提供科学的道德导向。
一、算，劳动是社会主义社会生活的必然要求
尊重劳动是一种道德观念，也是一种道德规范。历史唯物主义认为，劳动是人类生存和发展的最基本的条件，是最为高尚、最为道德的实践活动，人类社会中一切美好的事物都来自于劳动创造，都是劳动者劳动创造的结果。因此，“劳动应该成为世界上最受尊敬的事情，劳动者应该成为世界上最受尊敬的人们”尊重劳动，就是在思想观念上和社会生活中，重视和尊敬劳动者，重视和尊敬劳动者的劳动和劳动成果。以尊重劳动作为社会的基本道德规范，还必须确立劳动在社会生活中至高无上的地位，以劳动作为调节社会道德生活的根本杠杆。
以劳动作为社会道德生活的基础，以尊重劳动作为社会的基本道德规范，是社会主义制度根本变革的结果，也是社会主义社会生活的必然要求。“在我们的时代里，一切光荣都是劳动的产物”。劳动成为推动社会发展进步的根本途径，具有崭新的社会意义和崇高的社会地位，既是劳动者生存发展的根本手段，也是劳动者实现自身价值和社会价值的根本方式;既具有个人意义，更具有社会意义;既具有生存性质，更具有道德内涵。只有确立尊重劳动的道德规范，劳动才能够成为“最受尊敬的事情”，劳动者才能够成为“最受尊敬的人们”，充分体现出社会主义对于劳动性质的本质变革，体现出社会主义社会生活的特点和要求，使劳动者科学确立权利与义务、公正与偏私、正义与非正义的道德界限，树立正确的道德追求，形成具有鲜明时代特征和历史进步意义的社会主义道德生活。
以尊重劳动作为社会基本道德规范，是对人类一切优秀道德品质的必然继承和发展。人类一切优秀的道德品质和传统美德，是劳动人民在劳动中形成的，这些都能在尊重劳动的道德中得到发展和体现。社会主义的职业道德、社会公德，都必须符合尊重劳动的要求，都应当是尊重劳动的道德规范在不同社会道德领域的具体表现。脱离尊重劳动这一要求，社会主义的职业道德、社会公德就失去了基本规定，从而也就不可能建立起科学的社会主义职业道德和社会公德，更不可能形成完整的社会主义道德体系。
尊重劳动，表现为对劳动和劳动成果的尊重，因而自然也是对作为社会劳动主体的劳动者的尊重，是对人的尊重，也是对人权的尊重。很显然，劳动是人的本质特征，是人的本质的表现方式;劳动权是人的最基本的权利，也是其最大权利，是人权的最根本的内容。尊重劳动的实质，简单来说，就是尊重劳动者从事劳动创造的权利，尊重劳动者通过劳动去获取社会利益的权利。这样一种尊重，是对人的最基本而又最主要的权利的尊重，也是对人的最根本的尊重，是对人权的最根本的尊重。
二、称，劳动是社会主义生产关系的必然产物
社会的基本道德规范，是社会生产关系的产物。人们总是“自觉地或不自觉地……从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念”。社会主义生产关系是尊重劳动的道德规范产生和实行的物质基础，尊重劳动是社会主义生产关系在社会道德生活领域的反映和体现，并反过来促进社会主义生产关系的巩固、发展和完善。
劳动者与社会的联系，劳动者之间的关系，是社会主义生产关系的重要内容，科学规范这种联系和关系，是社会主义道德规范的基本要求。在社会主义条件下，劳动者具有不同的社会身份和利益要求，各种劳动之间、劳动者之间、劳动者与社会之间，既存在着根本利益上的一致性，又存在着利益差别和矛盾冲突，这同样只能以尊重劳动来限定、来规范。在尊重劳动的道德规范面前，每个具有劳动能力的人，都必须以劳动者的身份而存在，既必须以自己的劳动和劳动成果来赢得社会和他人的尊重，又必须尊重他人和社会的劳动。各种劳动之间、劳动者之间，是一种相互尊重、相互协作的关系，而不是相互歧视和相互剥夺的关系。
