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文化是天然的，还是后天创造的?一般人肯定会说，当然是后天由人所创造的。没有孔子就没有人文之理，没有老子就没有自然之道;没有曹雪芹就没有《红楼梦》，没有李白就没有《静夜思》……
但我并不这样认为。因为在我看来，文化是规则与秩序的集合体。而具体的文化作品，无非是对规则与秩序的诠释与演绎。而我又认为，任何规则与秩序，都是与事物伴生的，属于事物的一个部分。它并不早于事物而生，也绝不晚于事物而生。
地理形态，是文化的产生之源。而万物运行的规律，则构成文化的内涵。 传统文化，讲究天地人的秩序。所以人事要合于天道。传统文化的内涵，是平衡。也就是说，中国人的规则，是平衡。而秩序，是为了保证平衡。无论是儒家的中庸，还是道家的阴阳，还是佛家的轮回，都是为了保证事物的平衡，因为平衡才长久。生生不息而长久，这就是天之道——所以中国传统文化号称“天人合一”。天人合一的本质，就是人合天道而不违。“合”者，其实就是守。守天之道，也就是“平衡”的规则，就能够如天一般长久。
明白文化是规则与秩序的集合体，这点极端重要。譬如一个企业或组织的负责人，常常说搞文化建设。但你问他什么叫文化建设?又如何建设?他给你说一大堆，但你听得糊里糊涂，把握不住要点。因为他自己也是糊里糊涂，木有要点。那如果让你去建设，你又该怎么办呢?现在你就应该知道，如果别人让你去为一个组织或团队建设文化，那你要做的，就是创建一套适合组织运作的规则与秩序。
另一方面，我们又如何去探究任意一个企业或组织乃至一个国家的文化呢?现在我们应该知道了，其实就是去寻找它们运作的规则与秩序。这当然也包括潜规则了。当年周公制礼作乐，制定了中国人的行为规矩与社会秩序，这就是“礼”。 一个孩子提着篮子，给邻居家送去从树上摘下来的新鲜桔子。邻居必然会回馈其他东西。这就是文化，是中国的文化，因为它体现了“礼”的规则。这样有礼的人，就是有文化的人。而这样有礼的民族，就是有文化的民族，所以中国叫做礼仪之邦。吃饭时，让长辈坐上位，晚辈坐下位，这是“长幼有序”的秩序——这也是中国的文化。而美国人的秩序，是座位随便坐，这是自由。自由和民主，是美国人的秩序;法制，是美国人的规则——这构成了美国的文化。
当年孔子说礼崩乐坏，说的就是规则与秩序的破灭。而如今的中国，又到了一个人心不古的时代。原因是什么?正是因为经历五四运动与十年文革，把传统文化给破坏了。所以今天的中国社会，已经没有了一个让所有人认同与遵守的、具有普世价值的规则与秩序。所以整个社会的文化重建，说白了，就是需要建立起一套让整个社会遵守的规则与秩序。很早以前，我就想，既然传统文化已经被破坏被打倒，那国人应该建立一个新的文化以适应当今社会。但我却一直不知道该如何建立这个新的文化。也就是说，想法不能落地。现在，我终于知道，想法该如何落地了。
而且以前我曾经说过，人类早晚有一天，会脱离土地的束缚，进入自我内部循环阶段。那基于土地而产生的传统文化，自然也需要改变，以新的文化来适应新的社会现实。那改变应该从哪里做起?以前也是一头雾水，而现在，也终于有眉目了。
而更有价值的则是，它在我们日常生活中的价值。譬如说建设一个有看起来有文化内涵的建筑。这个怎么办?明白了文化是什么，那即便是一个不懂建筑的人，也可以回答：只要建筑体现了规则与秩序，它就是有文化的。譬如紫禁城，譬如武当山的建筑群，譬如江南氏族的府邸，譬如古代的普通农村家庭建筑，它们无一不体现了规则与秩序。
设计与艺术，如何体现文化?现在我们知道了，其实就是在设计物或艺术品里，体现规则与秩序。我想，把握住这点，要设计有文化内涵的产品，应该很容易了吧。换句话说，如何看一个艺术品，是否有文化。那标准也就很简单了，只需看这个作品，是否体现了规则与秩序。譬如瓷器，是中国文化的符号性产品。那瓷器如何体现了中国文化呢?原因在于，瓷器的本质内涵是玉。而玉温润，有君子之德。这就是瓷器的文化特征——君子的规则与秩序。
或者，你如何知道一个人是不是有文化的人?那你就看他的内心，是不是有规则有秩序。他的行为可能表现得无规则无秩序，但他的内心如果有，那他就是一个有文化的人。很多人行事乖张，放浪形骸之外，但其内心，是有所坚持的。这样的人，就是人们常说的“是真名士自风流”。什么叫真名士?内心有坚持，是有规则有秩序的人。
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