传统文化与思想政治教育的关系综述
中国传统文化，是中华民族在几千年的生息繁衍中形成的具有稳定的共同精神、思维方式和价值取向的精神成果的总和，是世界文化丛林中独树一帜的最悠久的文化，它在中国社会历史发展过程中起着巨大的作用。中国传统文化中的合理成分是我们极为宝贵的精神财富，也是一种重要的思想政治教育资源。近三十多年以来，中国学者关于传统文化与思想政治教育关系的研究虽取得了长足的进步，但也存在着明显的不足。
一、研究概况 但是，当前的研究仍面临着诸多问题。检视相关论文，我们发现，论文作者学科背景庞杂，这说明学术界专注于这一研究方向的有影响力的学者并不多。这一研究方向要求研究者在中国传统文化和思想政治教育领域均需有一定的学术功底，而大部分研究者无法满足这一要求，这也影响了研究成果的质量，因此，此类论文发表的学术期刊等级大部分较低。当然，对中国传统文化在思想政治教育中价值的认识，各校也不一致。各高校学生的认识也不相同。以上事例说明这一研究方向还处于探索阶段，有着广阔的发展空间。 二、观点撮要 由于关于传统文化与思想政治教育关系研究涉及面较广，故以下分几个方面作具体分析： （一）传统文化与思想政治教育的关系 1、戴静在《略论思想政治教育与传统文化》中提出“思想政治教育的发展离不开中华民族的传统文化”，而在传统文化的继承和发展的过程中，思想政治教育又成为其“有效的方式和有力的工具”。“传统文化为思想政治教育提供了一定的目标、内容和环境。”“思想政治教育同传统文化有着不可分割的内在联系：一方面，思想政治教育理论、内容以及人们所达到的思想政治素质，是传统文化的重要组成部分，思想政治教育的发展，必将把传统文化的发展推向新的水平；另一方面，传统文化，又为思想政治教育的发展创造条件，离开了传统文化，思想政治教育就会失去一定的载体即特定的支撑。”［1］ 2、张洪伟在《论传统文化在大学生思想政治教育中的意义》中提出“传统文化是大学生思想政治教育的文化资源”，“对于思想政治教育、特别是新时期的思想政治教育来说，中国传统文化是取之不尽、用之不竭的源泉。”［2］ 3、赵宏瑞在《中国传统文化与思想政治教育探析》中提出“中国传统文化与思想政治教育有着不可分割的内在联系,中国传统文化是思想政治教育的重要文化资源,为思想政治教育提供丰富而优秀的精神内容。思想政治教育要批判地继承主要包括《论语》在内的中国传统文化,增强思想政治教育效果。”［3］ 关于传统文化与思想政治教育两个概念之间关系的论述还有很多，以上是选取的三种说法。这三种说法都表达了同一种思想，即思想政治教育的发展离不开中华民族优秀的传统文化，中华民族优秀的传统文化是思想政治教育的源头活水。 （二）传统文化对思想政治教育的影响和启示 1、王虹在《中华优秀传统文化包含着丰富的思想政治教育资料》中提出“传统文化有着重要的思想政治教育功能”，这些丰富的思想政治教育资料包括以下几个方面：一是“精忠报国与爱国主义”，二是“以民为本与为人民服务”，三是“自强不息与开拓进取”，四是“伦理道德与高尚情操”，五是“君子人格与文明修养”，六是“勤奋治学与立志成才”，七是“经世致用与脚踏实地”，八是“恪尽职守与敬业观念”。［4］ 2、许艳华在《中国传统道德教育中的思想政治教育资源》中提出了五个方法值得我们在今天的思想政治教育工作中学习，一是“注重道德教育与满足人们的物质利益相结合”；二是“寓道德教育于知识传授，在求知中求善”；三是“重视外在教育与自我教育的结合”；四是“注重言传与身教的统一”；五是“强调道德认识与道德实践的统一，即知行一致。”［5］ 3、曲洪志在《中国传统文化与新时期思想政治教育》中指出，中国传统文化对新时期的思想政治教育的影响是深远的，这种影响和启示主要表现在以下几个方面：“第一，中国传统文化‘刚健有为、自强不息’的精神，对于加强人们的理想信念教育具有重要的启示意义。第二，中国传统文化‘国家兴亡、匹夫有责’的精神，对于培养人们的爱国主义情操具有深刻的启迪。第三，中国传统文化‘民为邦本’、‘贵民’、‘重民’的精神，对于教育广大党员和干部树立全心全意为人民服务的思想提供了充足的养料。第四，中国传统文化在道德修养上重视道德感化，强调道德践履，值得思想政治教育借鉴。第五，中国传统文化注重人际之间道德伦常调节的精神，为思想政治教育构建新型的人际关系提供了有益的借鉴。”［6］ 4、张祥浩、石开斌在《中国传统文化与思想政治教育的创新》中提出“中共十七大报告指出：‘中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代现代文明相协调，保持民族性，体现现代性，加强中华优秀文化传统教育。运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。’十七大的这一号召，也是我们从事思想政治工作的指针。弘扬传统文化，特别是传统文化中优秀的道德思想，如爱国爱民、天下为公、敦厚信实、勤劳勇敢、先义后利、团结一心、自强不息等等，是我们思想政治教育面临的重大任务。”［7］ 关于传统文化对思想政治教育的影响和启示的论述还有很多，在此就不再一一论述。对于上述诸说，我认为他们的论述虽表达方式不一，但表现出来的基本精神却是一致的。概括起来说，主要是关于以下几个方面：人生理想、爱国情操、重视民生、道德践履、人际关系、知行一致、求新求变、严于律己、重义轻利、和谐心态等。正如党的十七大报告所说的，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕”，弘扬传统文化，特别是传统文化中优秀的道德思想，是我们思想政治教育面临的重大任务。 （三）中国古代代表人物的思想政治教育思想研究 1、施一峰在《老子思想政治教育方法探析》中提出老子思想中内蕴的思想政治教育方法有以下几个内容：一是“信息获取的方法”，二是“教育主体施教的方法”，三是“教育客体自我教育的方法”。其中教育主体施教的方法包括时机把握的方法、“行不言之教”的方法、因材施教的方法，教育客体自我教育的方法包括增强主体性发挥的方法、为学与向善的方法、修身养性的方法。他指出老子思想政治教育方法的内容对我们今天仍具有积极的意义，主要有以下三个方面的借鉴意义：“一是，潜移默化的思想政治教育方法，有助于弥补理论灌输法的不足；二是，‘无为而无不为’的方法，提醒我们教育要按客观规律出发；三是，发挥主体性的方法，有助于提高教育客体的积极性和主动性，从而带动教育主客体之间的双向互动。”［9］ 2、王晔华、杨胜松在《孔子“因材施教”思想对当代思想政治教育的启示》中提出“孔子的‘因材施教’教育思想是教育者从实际出发，深刻全面地了解学生的个体差异，有的放矢、因势利导地组织教学，使每个学生都能扬长避短，各尽其才。尽管当今社会与孔子所处的时代有着天壤之别，但孔子的‘因材施教’思想仍能给予我们独到的启示：一是要注重个性心理差异实行因材施教；二是要采取灵活多变的教育方法；三是要一视同仁、平等相待、为人师表。”［10］孔子的“因材施教”思想，无论在教育理念还是教育方法、教育态度等方面都为我们提供了不可或缺的借鉴和启示，值得我们汲取其营养。 3、李中静、张文富在《墨子的思想政治教育观探析》中提出“墨子思想政治教育观的主要特点是主动施教、注意灌输；重视教育环境；强调身教等。墨子的思想政治教育经验具有巨大的当代价值，对于提高思想政治教育工作者的认识、正确对待灌输教育、培育良好的教育环境、增强教育者自身素质都有重要的启示意义。”［11］ 4、张文卿在《荀子德育方法及当代启示》中提出了荀子思想政治教育的六个方法：一是“‘积善成德’的养成教育方法”，二是“‘注错习俗’的环境熏陶方法”，三是“‘仪正而影正’的身教示范方法”，四是“‘贫穷而志广’的意志磨练方法”，五是“‘慎其独者’的自我修身方法”，六是“‘知之不若行之’的实践检验方法”。［12］ 中国古代思想政治教育思想有其独特的理论体系，在以“君子”、“圣人”、“能法之士”、“真人”等为理想人格的思想政治教育目标下，构建了一个相对完备的理论系统，并探索出很多有效的思想政治教育的方法。关于中国古代代表人物的思想政治教育思想研究的论文还有很多，本文只是列举了其中几篇。我们应该通过对这些古代代表人物思想政治教育思想的研究，探究它的理论体系、思想政治教育的原则、方法和内容，从中阐发其时代价值，从而更好的应用于我们思想政治教育工作的理论研究和工作实践之中。 三、结语 从以上的分析我们不难看出关于传统文化与思想政治教育关系的研究虽然取得了不少成就，但也存在着明显的不足。虽然这一研究方向日益得到学术界的重视，但仍处于探索阶段，对于这一研究方向应该研究的问题和内容仍然不明确，致使这一方向的研究缺乏体系。关于传统文化与思想政治教育关系的研究问题目前还没有引起人们足够的重视，与之相反，有人甚至主张否定中国传统文化，对此我们应该坚决予以批判。中国传统文化传承五千之久，是中华民族不竭的精神宝库，我们不仅能在传统文化的长河中得到道德心灵的慰藉，也可以在思想政治教育方法上得到应有的启示。弘扬中国传统文化不仅是国家长治久安的有效手段，而且是每一位思想政治教育工作者应该深刻领悟的重要问题。