【摘 要】在一个开放和流动的的社会，文化的交融与冲突往往不可避免，这就使我国的文化以及文化产业面临一些挑战。思想政治教育通过发挥功能，可以应对文化所面临的挑战。要充分认识到思想政治教育的文化传承、文化批判、文化引导功能，帮助我们把理论与实践结合起来，解决我国文化面临的挑战。
【关键词】文化；思想政治教育；文化功能
一、思想政治教育的文化功能概述
（一）思想政治教育的文化功能的定义
思想政治教育的社会文化功能，即思想政治教育通过一定的活动对社会文化结构及其组成部分的影响。由于文化的多样性和复合性，思想政治教育对文化产生的影响也是多方面的。
（二）思想政治教育与文化的关系
1.思想政治教育本身就是文化的一部分。思想政治教育作为社会实践的一个方面，在不断发展。随着社会的进步，思想政治教育及其活动形成了一门科学，即思想政治教育学。思想政治教育学以人的思想品德形成规律和对人进行思想政治教育的规律为研究对象，是社会文化的有机组成部分。思想政治教育的发展，必然把文化发展推向新的水平。
2.思想政治教育活动必须以文化为载体。思想政治教育必须借助社会文化，充分利用文化的各种外在表现形式，将思想政治教育的内容寓于文化建设之中，借此达到思想政治教育的目的。通过音乐、书籍、戏剧、影视等文化形式中的教育因素可以发挥思想政治教育的作用，思想政治教育的过程也是传播文化的过程。
一定的文化环境，又为思想政治教育的发展创造条件，离开了特定的文化环境，思想政治教育就失去了最主要的载体以及特定支撑。
二、经济全球化背景下的中国文化
（一）我国是一个历史文化悠久的国家
1.我国传统文化不是单一的，而是复合的。我国的传统文化是指从历史流传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。以“仁义礼智信”为主要行为规范的儒家文化虽然几经变化，但一直主宰着中国人的思想。
儒家所拥有的地位，是在漫长的历史进程中儒学不断发展，尤其是汉朝实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占主导思想地位而行成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄。但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。今天在某种意义上说它已经成了中国传统文化的代名词。
同时，战争和自然灾害引起的人口迁徙，以及中原政权与少数民族政权关系的变化，中原文化与少数民族文化实现大交融。这为中华文化绵延发展提供了不竭的动力。外来文化的传入，使我国的传统文化更为丰富多彩。例如东汉时佛教文化的传入，唐朝时中华文化与外来文化交往密切。传统文化流传至今，对我们的日常生活以及行为方式仍然产生很大影响。
2.我国传统文化有精华，也有糟粕。传统文化既有促进人们的道德提高和社会进步的一面，也有很多愚昧、落后、抑制人性、阻碍社会发展的因素。在传统文化的影响下，“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准。传统文化留给我们的务实精神和理性意识对中国人影响深远。而某些由于历史原因留下的文化，比如包办婚姻、男尊女卑等文化习俗，又是与我们现实所倡导的社会主义先进文化相背离的东西。对这些过时的文化，如果还要加以保留，显然是不合理的。
（二）我国文化面临的挑战
1.价值观领域的混乱。儒家文化经过两千多年的发展，已经成为中国人安身立命的根本。中国人重视伦理道德，重诚信，重义，重务实，重理性，重责任。在近代中外文化交融过程中，儒家文化遭受了极大的批判和摧残。
自从实行市场经济来，“拜金主义”“利益至上”等一些腐朽的思想传入中国。外来文化对中国文化的冲击使我们对传统文化还能否适应现代社会产生了质疑。然而，我们又无法以外来文化作为我们的价值观，中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。这就使得人们在中外文化冲突中感到无所适从。
2.文化产业缺乏竞争力 。众所周知，文化是一个国家的软实力。作为综合国力的重要标志，文化实力从总体上反映着综合国力的强弱。同时，文化还影响着物质实力的形成与发展。在当今世界，知识的控制成为争夺权力的焦点。倘若一个国家的文化处于中心地位，别国就会自动向它靠拢。
通过发展文化产业能大大提高我国的影响力。这些年来我们一直被外国文化所左右，具体表现就是 “哈美”、“哈韩”、“哈日”，很少有自己的创新。一直都是文化输入，而很少文化输出。我们有着丰富的文化资源，中国的传统文化也一直影响着周边的国家，这是我国在文化方面的优势。然而我们却没能利用好这种文化优势。文化要寻求新的发展方向，必须充分发掘我国文化的潜力。新兴文化产业得益于技术和信息，才有了前所未见的高速度，才将大量文化资源转化为产业和财富。我国正是在上述两个方面都显得被动和迟钝。
三、思想政治教育社会文化功能的表现
（一）构建社会主义主流文化
1.传播主流意识形态。主流意识形态即在社会中占据主导地位的意识形态。要通过社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，提高主流意识形态对各种思想观念和社会思潮的整合能力，以此来团结和凝聚全体人民。
思想政治教育能够通过文化产品来教育人，把社会主义意识形态的要求渗透到精神文化产品创作生产之中。精神文化产品潜移默化地影响着人们的思想观念、价值判断、道德情操，对推进社会主义意识形态建设具有不可替代的独特作用。
2.促进社会主义精神文明建设。思想政治教育的根本目的是提高人们的思想道德素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设中国特色的社会主义，最终实现共产主义的理想而奋斗。思想政治教育的根本任务是用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观教育广大人民群众，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。由此，思想政治教育可以促进精神文明的建设，思想政治教育是社会主义精神文明建设的中心环节。 （二）继承和发展传统文化
1.传统文化的思想政治教育功能。传统文化中蕴含了丰富的思想政治教育因素。儒家文化作为中国传统文化的内核，对中国人产生了很大影响。“仁义礼智信”是主要的行为规范，“中庸之道”是处世的方法，“修身、齐家、治国、平天下”成为古时士大夫的准则。而许多传统文化仍流传至今，比如说孝敬长辈，见义勇为，忠于职守，在做事的度上行中庸之道。这都已经深深地表现在中国人的思维方式和行为方式中。
2.对传统文化的扬弃。传统文化对我们影响至今，思想政治教育要起到好的效果，就必须借助传统文化中的有利因素。对哪些在历史实践中形成的优秀价值原则，应当转化为时代精神来继承。如《周易》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格。这些都是中华民族的精神财富。
对有些内容可抽掉其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天先进文化建设的思想要素。如儒家的“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”的思想，实际上是为了建立一种有秩序的“礼”的社会。在今天，对其进行发展创新，就出现了建设“和诣社会”这一新的、适应现代社会的思想。
对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
（三）帮助我们正确对待外来文化
1.对外来文化的态度。一个民族的文化应该是一池活水。如果故步自封，抱残守缺，没有新血液的注入，必然日益陈腐老化，终究会被历史遗弃，最终走向消亡。在中国传统文化的发展过程中，正是由于传统文化自身的不断变化以及传统文化与外来文化的交融，才使中国的传统文化一直富有生机和活力并流传至今。如果西方文化中某些先进的东西能促进传统文化的继承和发展，我们就应该吸收它们。
2.取其精华，去其糟粕。思想政治教育可以吸收外来文化中的有利部分为自己所用。在马克思主义中国化的过程中，先进的中国共产党人，根据中国革命和建设的实践以及中国的国情，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，指导着中国的革命和社会主义建设。这是思想政治教育利用外来文化的一个很好的例子。
同时，在思想政治教育活动中，思想政治教育能够抵制外来不良文化的侵入。西方的拜金主义和极端个人主义会使人们的价值观发生扭曲，影响我国的社会主义建设，对于这类的思想，思想政治教育经过过滤可以加以抵制。
（四）引导文化产业规范发展
1.解放思想，树立创新意识。我们拥有丰富的文化资源却没能好好利用，一个重要的原因就是没有做到创新。创新是文化富有生机与活力的重要保证。我们要实现对文化的创新，尤其是对传统文化的创新。传统文化的一些内容已经不能适应现代社会的发展要求，对其进行创新，就仍然能够为我们所用。
思想政治教育要达到好的效果，必须对传统文化进行创新，使传统文化适应现代社会的要求并与现代社会相结合。“和诣社会”便是思想政治教育过程中对文化进行创新的一个很好的例子。
2.坚持经济效益和社会效益的统一。思想政治教育在对文化产业产生影响的过程中，能够促使文化产业不仅是为了经济利益，也要考虑社会影响。文化对人的特殊影响决定了文化产业的发展必须坚持经济效益和社会效益的统一。
（五）促进文化教育事业的发展
1.深入开展社会主义荣辱观教育。思想政治教育促进人们坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育。社会主义荣辱观是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。
2.普及公民道德教育。思想政治教育通过加强民族精神教育、理想信念教育、道德品质、文明行为教育、遵纪守法教育，可以提高民族自尊心、自信心和自豪感。树立社会主义民主观念和遵纪守法意识，使公民具有社会公德、职业道德意识和文明行为习惯。
四、促进思想政治教育社会文化功能发挥
（一）思想政治教育的发展要适应社会文化环境的变化
1.思想政治教育的内容、方法要与时俱进。一切事物都是不断发展变化的，思想政治教育的内容和方法也应该与时俱进。思想政治教育的内容应该不单是理论灌输，应该把理论教育和社会实践相结合，以一种受教育者乐意接受的方式出现。思想政治教育的方法只有更加生动活泼、与时俱进，思想政治教育的文化功能才能得到更好的发挥。
2.开拓思想政治教育新阵地。思想政治教育应开拓新的阵地，使之渗透到社会生活的各个方面。充分利用活动载体、大众传播载体、以及网络载体，思想政治教育的阵地不应仅限于学校和家庭，而应该是多样化，在各种社会实践中进行思想政治教育，同时充分利用媒体的作用。在网络普及的今天，思想政治教育也应该利用网络，网络是一个拥有多元文化的地方，应该开拓思想政治教育的新阵地。
（二）净化社会文化环境
1.净化社会文化环境能为思想政治教育社会文化功能更好的发挥提供有利条件。社会文化对思想政治教育有着广泛的影响。人的思想都会受到一定文化的影响，思想政治教育也是在一定的文化氛围中进行的。净化社会文化环境能减少思想政治教育的阻碍因素，增加思想政治教育的促进因素。从而为思想政治教育社会文化功能更好地发挥作用提供有利条件。
2.思想政治教育文化功能的发挥能更好的净化社会文化环境。思想政治教育文化功能的发挥，能够构建社会主义主流文化，继承和发展传统文化，同时帮助我们正确对待外来文化、引导文化产业规范发展，从而净化社会文化环境。
3.二者相辅相成，互相促进。思想政治教育与社会文化是相辅相成，互相促进的。思想政治教育文化功能的发挥和社会文化环境也是这样的关系。只有两个方面都得到发展，思想政治教育的社会文化功能才能得到良好的发挥。
参考文献
[2] 俞可平.全球化：西方化还是中国化[M].社会科学文献出版社，2002.
[3] 马戎，周星.二十一世纪：文化自觉与跨文化对话[M].北京大学出版社，2001.
[4] 蔡德贵.季羡林先生的“东西文化互补论”[J].新华文摘，2001（10）.
[5] 陈万柏.论思想政治教育文化载体的特征和功能[J].求索，2005（5）.
[6] 邓球柏.中国传统文化与思想政治教育[M].首都大学出版社，2000.
[7] 赵有冈.当代中国文化发展的价值取向[J].科学社会主义，2001（3）.
[8] 沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].人民出版社，2005.
