网上于是又是一片轩然大波，还有一些名人也争相发声，声讨韩国人，声援中国盘发申遗。明星爸爸们如陆毅、王岳伦、贾乃亮等都在微博晒出了给女儿盘头发的照片，地产大亨任志强变身慈祥大叔，温柔而专注地给小女孩盘起了头发。《南都周刊》刊文：“相比韩国千篇一律的造型，中国盘发变化多端，飞仙髻、牡丹头、中国娃娃头……形形色色，精美绝伦。显然该申遗的是中国。”资深媒体人陈朝华还呼吁中国的姑娘们，都盘着头发去逛街。
韩国人抢中国文化由来已久，这让一些感到民族自尊心受到伤害的中国人难以平静。2006年10月，韩国首尔大学历史教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字，建议政府恢复汉字并申遗，韩国还在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。韩国人还认为神农氏、李时珍、孔子是韩国人，中国神话大多源自韩国等等。最令中国人难忘的端午节申遗争议，随后是暖炕技术、盘发、茶道申遗等。
面对中韩之争，我们该怎么办？一条是全面反击，网络上与他们斗，学术上组织专家学者论战，申遗上与他们争。另一条是多一点淡定和从容，多一点大国的豁达和雍容，冷静处置。
一是要看到韩国传统文化是中国文化的一个分支。中国文化起源于中原，即黄河中下游一带，这是最早的中国，也就是当今的河北、河南、山东、山西加上陕西那一片，但中国文化的起源并不代表文化的全部和本质，在几千年的发展中，中国文化兼容并蓄、融合吸收，其中也许就有一些韩国的文化，这才有了所谓的中国文化传统。
从这个角度看，韩国时不时地抢中国文化就有迹可循了。如中国神话大多源自韩国论是源自韩国墓葬发现高句丽时代的炎帝壁画，而韩国人认为中国古代史书中记载的“东夷人”就是韩国人。其实炎帝是中国古代的一个神话人物，除《山海经》外，还见于《左传》《国语》《楚辞》《逸周书》《吕氏春秋》《淮南子》《礼记》和《史记》等古代典籍。从时间顺序上来看，炎帝传说的产生最迟始于春秋时期，远远早于高句丽王朝存在的时期（公元前37年至公元668年）。
二是要看到韩国传统文化的独特魅力。韩国是一个小国，也许受中国文化影响，与中国人一样都有一种古已有之、以史自豪的心态，其间为了满足民族的自豪感，捕风捉影，也闹出很多笑话。比如宣称朝鲜民族最先发明了汉字，代表性观点是：“商以前，韩国人住在山东。后来韩国人入主中原成立了商朝，并发明了一种文字（即汉字）。”其实韩国人最早是生活在东北，而不是山东，如果是山东，那证明了韩国人也是中国人，就像如今新加坡人大多是中国人一样。
但是，撇开这些学术上的争议，我们也应该看到韩国在重视和保护传统文化上的积极意义。为什么我们没有在韩国人之前提出暖炕技术、盘发、茶道申遗呢？我们还有多少传统文化没有申遗呢？我们一方面要看到韩国近年来经济恢复较快，在积极寻求相应的文化地位，有一些做法也有偏差;另一方面也要看到韩国对传统文化的崇尚和追寻。就拿韩国国旗来说，就是八卦太极图，韩国把此图作为国家的象征、民族的象征，幸好它还没有用道教来申遗，否则其争议必定是更加具有颠覆性了。
我们显然更多地看到了中国文化被掠夺的一面，忽略了韩国在继承中国文化后自身的发展。比如最刺激中国人神经的莫过于端午节申遗，闹得沸沸扬扬，末了韩国江陵端午祭胜出。中国人觉得是一种莫大耻辱，觉得联合国的专家一定是脑子坏了或者别有用心。但中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中说：“韩国江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。
三是要增强中国传统文化的保护意识。在盘发文化的口水战中，韩国官微发出的中韩盘发造型对比图，网友普遍认为：“盘发是中华文明的精粹，绝不是这一两个失败的盘发造型可以代表的！”还有网友认为：“中国历朝历代精美绝伦的盘发造型，随便一个都甩韩国一大条街。要申遗也应该是中国盘发申遗！”
其中，有一种理智的声音并不太被人们重视，那就是盘发技艺申不申遗，并不是最重要的，关键是申遗背后所传递的文化保护意识。就拿盘发来说，申遗又不是比最早产生在哪里？比曾经最繁荣的发生地在哪里。一句话，申遗不是考古，而是看传统文化的传承和对当代的影响。中国曾经的盘发辉煌在电视剧里有，在中国画中有，但在现实生活中却是越来越稀少了，而且随着当代生活节奏的加快，人们也没有时间和心情去盘发。没有时间那是时代的变迁，没有心情那就是文化的缺失。
事实上，中国古代传统文化在文革中已经形成了一个断层，使我们的生活习惯、行为方式离传统越来越远。现在众多的文化裹带着各种现象正纠结在一起，处在一个融合、重组的过程中，显得杂乱，显得斑驳，但却有着昂扬的生命力。因此，我们更需要一种大国的雍容心态，别去和韩国人斤斤计较，而是借着这股激情，多挖掘一些古文化，多传承一些古文化，让那些已经消失和正在消失的美好更多地融进当代文化，让曾经的辉煌重现在东方的地平线上。
