摘 要：在中国传统绘画中，色彩一直扮演着重要的角色，随着时代的变迁、风雨的洗礼，好多作品有了残缺的现象。本文试着对永乐宫壁画的色彩做了残缺痕迹的分析，试图从这个角度探寻传统绘画色彩的精妙。
关键词：残缺痕迹；不完整性；美学意味
永乐宫壁画是中国传统重彩画的经典。它继承了周朝以下元朝之前历代中国壁画的优秀传统，又有所创新和发展。特别是三清殿的壁画，集中国传统绘画色彩精妙之大成，豪华瑰丽又和谐生动。本文从壁画色彩残缺痕迹分析的角度谈谈自己的感受。永乐宫壁画虽然保存较为完好，但毕竟年代久远，历尽风霜，很多地方的颜色已经脱落或变色，但这些表面的不完整却赋予了壁画另外一种完整感和成熟感。
一、壁画色彩残缺的因素
二、永乐宫壁画色彩因不完整产生的特殊美感
关于“残缺美”，罗丹说过：“表达思想不必形体完整，无论你拿起任何杰作的局部片断，你就能在这上面知道作者的心灵独一无二的不可复制性”（《罗丹艺术论》）。正如他的《巴尔扎克像》，为了将观众的注意力集中到作品的整体上来，毅然放弃雕刻精美的双手。又如《断臂维纳斯像》，虽然双手缺失，却因祸得福，让我们觉得更完美，甚至觉得原本就应该如此。这些都是因为形体局部的残缺却换来作品整体的艺术美感。老子说过：“大成若缺，其用不弊”（《老子》四十五章）。因此欲致其圆，必由其缺，圆原来偏偏就在残缺的地方。艺术作品的美也恰恰就在不够完美的方面。戏剧作品中的悲剧，往往能够使人产生强烈的感情共鸣和和审美体验，就在于它的不够完美的结局，经常使人扼腕叹息，无比遗憾。这种对残缺的反应，源自于人们倾向完美的心理。“格式塔心理学”认为：人类的知觉印象会随环境而呈现最为完善的形式，人类的心理都有一种完整和闭合的倾向与本能。人们总是有强烈的欲望想将残缺的东西修补和完善。因此，当人们在欣赏有缺陷的作品时，心理总会产生一种紧张，然后积极地投入感情，发挥想象力，参与到使其完美的过程中，直至达到心理平衡。这个过程能让人感到强烈、刺激的情绪体验，产生愉悦的审美感受。艺术作品的残缺，就像是给观众留下一个可以自由想象的窗口，所谓：“一千个读者会有一千个哈姆莱特”。在这个过程中欣赏者对作品进行了二次创作，使其取得更大价值的美感。如若一个艺术作品绝对完整，所有的元素都处于完美状态，那就让欣赏者失去了主动参与创作的欲望和能力，愉悦的审美体验就无从谈起了，这样的作品就无法使人产生感情。是什么能够让我们心里久久为之感动？是残缺和遗憾！我们追求完美的本能经常会与之较劲，挥之不去，经过时间的打磨，逐渐成为一种美在我们内心的一个角落留下一点标记。岁月在永乐宫壁画上留下痕迹，让它的色彩变得不再完整甚至模糊而有残缺，但这些色彩剥落的痕迹，却积累了更为丰富的审美信息，就像一个经验完整性把握下的缺口，引导观者用别样的心情去感受沧桑变化，追寻逝去的时光，凝视当下的自己，在观者的心中丝毫没有因为它的不完整而影响艺术完美的感受，反而庆幸因为它的破损让自己获得更多的想象空间，显得更有魅力。
三、时间让永乐宫壁画色彩更有内涵
观者在欣赏永乐宫壁画的时候，感知到的不仅仅是《朝元图》中仙人们朝圣的内容，因为那些剥落的色彩痕迹，经常会提醒人们关注题材内容之外的一些东西。人们在欣赏它时，往往能够产生立体的认知感受，除了作者给出的空间关系，还有时间关系，还有更多社会因素、情感因素参杂其中，使得本来简单的宣扬道家思想的壁画顿时变得扑朔迷离，富有更多解读的可能性。这种认知流程的变化，更能够拨动观者的的心灵，使壁画更加耐人寻味。
不完整性是传统壁画色彩真实的面貌，是中国传统壁画材料技法必然产生的效果，产生的时间感和沧桑感几乎成为传统壁画色彩不可或缺的部分。在永乐宫壁画中，这种残缺色彩造成的丰富感受使人沉醉而欲罢不能。
尽管当下社会文化纷繁多元，但是对我们每个人来说传统文化意味总是深入骨髓。往后传统文化或许会不可避免地随着时间逐渐逝去，我们却有传承的义务与责任。相对于形式和内容，文化内涵、意味的传承更为重要。而对于传统绘画意味的探寻正是本文想要企及的。文章从绘画色彩这个典型的艺术语言出发，从永乐宫壁画这个传统绘画代表作品入手，从经典中挖掘和探求。它经历七百余年的历史，颜料变色和剥落，却愈发显得深沉、壮丽，不断启迪我们重新审视文化的传承和发展。
参考文献：
