《庄子》一上来极言鲲鹏之事，就是先给我们写出一个“大”字。人要有大眼光、大气魄、大格局、大境界。
鲲鹏展翅，是《庄子・逍遥游》的开篇，庄子虚构了一种叫作鲲鹏的动物，它先是大鱼，后来又成了大鸟。由鲲鱼变成的大鹏鸟一展翅，可以飞入九万里的高空。
庄子的话不是实用性的，他虽是在讲鲲鹏展翅，但是他的用意既不是通过对鲲的了解来开展渔业或者捕鲸作业，也不是通过鹏的道理来考虑如何飞行或者进入外层空间，他是在开阔你的心胸。所以到了庄子这儿你会感觉到，鲲鹏展翅未必是不可行，是你自己的心胸不够开阔，不能够接受这种宏伟的理念，不能够理解这种宏伟的存在。所以庄子一开始就先给我们写出了一个字，这个字就叫“大”。人要有大眼光、大气魄、大格局、大境界。
正如这鲲、鹏的形象。鲲大几千里，鹏光是它的脊背也是大几千里，然后一飞就是九万里。这是凡人，所谓俗人很难想象到的东西。那么极言其大的目的是什么？他的目的起码有这么三方面：
一是你拿鲲、拿鹏、拿北冥做参照系，你就会小化、就会藐视许多眼前鼻子底下的是是非非、恩恩怨怨。如果你胸中有鲲、有鹏、有北冥、有南冥；如果用康德的主张和现代人喜欢讲的你心中有星空、有宇宙来念想，你就会觉得有些事情其实很小。哪怕你三年五年、十年八年受过一点儿误解、一点儿委屈，事情过去以后就可以不屑一顾，不必再谈它，即使谈的话就当个笑话说说罢了。这样可以小化你的很多不愉快、小化你的很多计较。这是一个作用。
“大”还有一个作用，大了就会高。由于这个鲲很大，这个鹏很大，那么它最大的特点就是：一飞就飞了九万里高。这远远地超过了波音747飞的高度，当然比现在的人造卫星还高。
庄子是怎么表现这个高度的呢？很重要的一条就是他在一个官本位的封建中国，却恰恰表达对官本位的藐视。我们知道，春秋战国，那些诸侯君王和重臣追求的就是权力扩张。从正面来说，他们追求的是统一天下。那么对于更多的士人来说，他们追求的是出将入相、光宗耀祖、掌握权柄，有很高的社会地位，同时也拥有超乎常人的财产和物质手段。这个并不足为奇，因为中国封建社会的权力系统早在先秦，就已经被打造得相当完备。你进入这个权力系统，可以受到尊敬；可以发挥自己的才干、本事；可以享受远远高于普通人的物质生活和财富积累。
但是庄子在这个时候独树一帜，他用一种很不屑的语言――“知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国”表达了一个态度。就是说，你的知识能够符合一个一官半职的要求，你干了点事，能被一个乡所承认，你的行为、你的能量能符合一个诸侯的喜爱，而得到了这么一个小诸侯国家的信任，简单地说，这个是根本不值一提的。由此可见，庄子至少有这么一种精神，虽然这种精神的产生非常复杂：有一点清高的精神有一点对于自我经营的蔑视，有一点对于蝇营狗苟的躲避。
《秋水》中有记载，说庄子到了梁国，梁国的相国惠子以为庄子要来抢他的官位，就派人组织全国搜索，搜了三天三夜。后来庄子见到惠子，说你那个官位算什么呢？你知不知道有一种高级的鸟叫作做gR，这gR是属于鸾凤之类，它一飞飞很久，只有到了梧桐树才休息，只有竹子的果实它才吃，只有那个最甘美的泉水它才喝。我庄子就像这a种gR一样，非常的高尚，而你那个相国的职位对我来说，是“腐鼠”一般，就跟一只腐烂了的死老鼠一样。你拿你那个相国，那只腐鼠来吓唬我吗？我会因为你那只腐鼠就放弃我清高伟大的人格、我的精神追求吗？这个故事从古以来对中国人有着很深刻的影响，起码是对于那些追求一官半职的人有很大的启发。
《庄子》一上来极言鲲鹏之事还有第三重意义，即对天地、对宇宙、对世界产生一种敬畏感。可能有人说，这里不应该说宇宙，因为宇是指空间，宙是指时间，庄子的年代还没有宇宙这样严整的概念。好的，没有关系，宇宙一词是什么时候出现的与什么是它的正解，我这里按下不表，我要说的是时间与空间并不是跟随你中文或外文的哪个名词才出现，才被某时某地某人打造出来的，宇宙是自来的存在，是先验即先于经验的。没有人类，没有地球，没有此个银河系它也存在，因此，我在这里不是讲名词，而是讲宇宙的绝对性。人类不可能不对天地、宇宙、世界、时间、空间，对无穷大的永恒与辽阔产生敬畏感。
