内容摘要：解读《课程标准》，需要对重要段落中的关键词语逐字逐句地推敲，这样才能准确把握它们的内涵特征，让整个解读做到瞻前顾后，融会贯通。
关键词：标准 关键词 理解
《语文课程标准》开宗明义：“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。”如何解读这句话的内涵？
一.语言文字。语言文字是一个比较抽象比较复杂的概念，作为一线的中小学教师，可以简单地解读为“口头说的话”和“写出来的字”，即叶圣陶先生说的“口头为语，书面为文”。
二.工具。《现代汉语词典》对“工具”的解释是：a泛指劳动生产中使用的器具。b用以达到某种目的的东西、手段。第一种界定是从直观形象的角度切入的，例如，传统农业中，农民要犁地，毛驴、犁铧就成为工具，现代农业中，拖拉机就成为耕地的工具。第二种解释是从抽象的角度切入的，例如，大家看书，书上的文字就成为我们理解内容、体会感情的工具，如果你所拿的书只是厚厚的一沓白纸，没有文字，我们就达不到读书的目的，因为，这里缺少了“文字”这种东西，也就是说，缺少了工具。而文字相对于毛驴、犁铧、拖拉机，它就比较抽象一些。总而言之，“工具”就是用来使用的东西。
语言文字和犁铧一样，是一种工具，但它和犁铧这种工具还有很大的差异，这就是它的人文性。比如“你”、“我”、“爱”，这三个汉字，就是工具，但它们不同于农家人用的毛驴、犁铧工具。这三个工具可以有不同的组合方式，表达不同的意思和不同的感情。比如，“我爱你！”“我爱你？”，“我爱你。”“我，爱你。”“爱你，我。”“你爱我！”“你爱我？”“爱我，你！”“爱我，你？”“你，爱我？”如果大家反复品味，细细琢磨一下这些话，你就会发现它们表达着不同的情感。这种工具既具有一般意义上的工具性，又具有人文性。“人文”是指人类社会各种不同的文化现象。学习语文，我们一边在识字、积累词语，掌握语言文字这种工具，一边在认识并感受着各种不同的文化，比如，读《诗经》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好裘。”我们能看到这样的画面――一只雌雎鸠在河对岸“关关”（雎鸠的叫声）的叫着，一只雄雎鸠听到后也“关关”的叫起来应和着。作者以写动物的相恋而起兴，写青年男女的相恋方式。学语文，我们就知道了古代那些有文化有品位的人高雅含蓄的相恋方式，知道古人的恋爱文化，大家读我刚才用“我、你、爱”这三个工具说的话，就知道了当代人表达爱情或表达喜欢与不喜欢的感情方式――非常简洁，非常直白。同样是表达情感的，表达的方式截然不同，这里的不同意思和不同的情感就是人文性。如果我要把我的意思告诉远方的人，说出来，对方听不见，就只好写出来寄给对方，这就要求我要会写这三个字，对方不但要认识这三个字，还要懂得这三个字的意思，特别是可意会而不能言传的意思，这样，对方才能明白我的意思，对我产生喜欢或讨厌、憎恶等某一方面的感情。这就是工具性与人文性的统一。
三.交际。我给大家讲课，大家在听，这就是一种交际。如果教室里只有我一人在讲，没有人坐在下面听，这就不能算作交际；或者我在滔滔不绝地讲，而你们坐在下面没有用心听，这种状况也不能称为交际；或者你们坐在下面想听，但没有人来站在上面来讲，这同样不叫交际。由此看，交际最少要具备三个要素。谁和谁交际，用什么交际？“谁”和“谁”是交际的对象，我讲你们听，交际的对象是“我”和“你们”，如果你在看书，交际的对象就是“你”和“书”或者是书中的作者。我和你们用什么交际？用语言，口头语言，我说着你们听着。你看书的时候，你和书或作者也用语言交际。人家把想说的话写到纸上了，你通过纸上的文字知道了人家表达的意思，你们用的交际工具是书面文字。而语言文字是语文最基本的工具要素，所以，语文是交际工具。
四.信息载体。如果你今天知道了哪里又杀人了，杀了什么人，哪里又地震了，震级是多少，我们县今年高考二本上线多少人，咱们的这期培训能不能提前放假这些事情，我断定你的这些信息不是从别人口中知道的，就是你看报刊杂志之类的东西得到的。“别人口中”的口头语言和报刊杂志的“书面文字”就是这些信息的载体。
五.“最重要”。“最重要”这个词的出现，说明交际的工具种类还是比较多的，比如，聋哑人不用语言文字交际，他们用特殊的手势。语言文字只是众多工具中的一种，只是使用这种工具的人最多，使用的频率最高。
