一、前言
二、基因科技的发展
三、基因科技的影响
四、基因科技的法律问题
五、结论
一、前言 又东五百里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白岷，其上多金玉，其下多青雘，其木多樗。神涉 处之，其状人身而方面三足。
讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。 奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。
有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。 前述三段文字皆出自「山海经」，第一段其义为；「再往东一百五十里，叫作岐山，山的南面多产赤金，山的北面多生白岷－－据说是一种类似玉的石头，山上多产金属矿物和玉石，山下多产青雘，所产木多是樗树。
神涉 居住在这里，他的形状是人的身子，方方的脸，三只足」。 第二段语译文「讙头国在它的南边。
这里的人都是人的脸生有翅膀，鸟的嘴，正在用他的鸟嘴捕鱼」。 第三段之语译文如下；「奇肱国在它的北边。
这里的人都是一条胳膊，三只眼睛，眼睛有阴有阳，阴在上，阳在下。他们骑文马－－文马就是白身红鬣、眼睛像黄金的吉量。
有一种鸟，两个脑袋，红黄色的身子，在他们的身边」。 「山海经」是一部有几个部分组合而成，而性质非常奇特的古书。
据目前学者之考证，它大约成书于从春秋末年到汉代初年这一长时期中，作者非一人，作地是以楚为中心，西及巴、东及齐。 以前读山海经时，仅将其视为灵异神话的著作，但于了解了生物科技中基因技术的发展后，知道任何的生物形成，皆由基因所控制，而外形差异极大的动物，其内部基因可能仅有极小的差距，而人体运作的功能基因和苍蝇体内的基因相同9，不禁对山海经有了再次的评价。
在地球形成生命至今的三十五亿年间10，各种形式的生命在基因的操控下，怎不可能形成三只足的神涉 ，鸟嘴人身有翅膀的讙头国人，或一只手、三只眼的奇肱国人。因为按现今基因科技的发展，于理论上而言，在实验室中确有可能制造出上述的生物。
当人类可以取代上帝的角色，可以制造各形各色的生物，各种基因产品可以影响人类的食、衣、住、行等日常生活，可以控制人类的生、老、病、死时，人类是否已有足够的心理准备，可以接受这种进步。我们在制度上－－尤其是社会、伦理与法律上是否应对此种未来的技术进行反思，我们是应该顺应科技的发展，让其改变人类数百年建立的伦理共识，亦或应针对人类有不当影响的部分加以禁绝或限制呢？这是我们这一代人应深刻思考的问题。
本文除介绍基因科技发展的过程，与基因科技对医学、农业与经济的影响外，并针对因基因科技技术，在法律层面上可能产生之问题做一阐述。
二、基因科技的发展11 基因科技的发展起源于遗传学的研究，1866年门德尔（Gregor Mendel）以豌豆杂交试验，从豌豆前后代的相似和相异中，找出特定的关系，从而确定了两个重要的原则，即分离率（principle segregation）和独立分配律（principle of independent assortment），门德尔因此被称为遗传学之父。 门德尔学说发表后并未受到重视，直到1883年罗士（W. Roux）提倡染色体学说，1903年苏顿（W.S. Sutton）主张染色体含有遗传的单元后，门德尔的学说才受到普遍的重视。
1909年荷兰生物学家约翰生（W.L. Johannsen）出版「遗传学纲要」一书，确定遗传之物质在染色体中，而该遗传物质，约翰生将其定名为基因（gene）。 1910年美国哥伦比亚大学教授摩根（T.H. Morgan）发表「果蝇的性联遗传」（Sex-limited inheritance in Drosophila），其中有两个重要结论，第
一、基因位于染色体上，而且某一特定基因位于某一特定染色体
