书法评审，对评审者要求高
樊又新
书法，就实际现象而言，是1门借助于汉字，追求用笔的运动；其节奏，笔的力度，有着无穷变化的点画线条形式及逸静结合的抽象艺术。它来源于汉字的书写，因此有着习字的1面，又有着不同于习写汉字的1面。即书法界所说的字的特点：放开，跌宕，峻峭之感的“意余于象”。具体可视为在汉字基本结构的原则下（不是绝对）以形式美为法度，能领悟到作者用笔的情趣。从书法内涵而言，书法作品的内容及其用笔的丰富、刚柔、节奏、字的结构布局等等，使人能感受到作者的性格，气质、修养、创作时的感情，及表现出作者的审美情趣和他所追求的意境。从而对作者作品所处时代特征，历史文化背景，民族艺术精神，哲学思想、审美观念等给人们以联想和判断。
如：板桥“难得糊涂”的出现、即反映了郑板桥的哲学思想中含有儒家浓厚的“中庸之道”的思想，又内涵有道家的“弃智”、“道法自然”的思想。还反映了这位善良的7品官所碰到的难以对付那种种邪恶势力的无奈心情也是分不开的“书乃心印”板桥笔下“难得糊涂”结体跌宕超脱，笔端凝结着他的万千思绪及对时代有力的讽刺，表白了作者强烈的想往公正和发自内心的呐喊。这些都是书法作品中具体存在的东西，而不是以绝对抽象的形式提供给人们的。为此，它要求1个评审书法作品的人，依赖自己的审美，去体验、感悟并加以阐述和解释。
因此，要评审书法作品，对评审者要求就更高。
1、评审家必须深读书。
2、评审和鉴赏书法，必是书家之事。
理论来源于实践，实践又是证实和鉴定理论和发展理论的重要基础。只有通过自我实践，领悟前人的理论，才能予以深刻理解和贯通。如明代书法家董其昌论书中的关于藏锋回锋之理论，在实践中，学习写汉字的过程，这1理论还是可以利用的，但习作书法就不尽然了。因为汉字本身是有1定法则规范，即：“从上到下，从左到右，从外到内”。在习作过程中，顺理成章地自然而然地产生笔势；因而藏锋回锋是瞬间的动态表现，不应视为静止的规范。如果说1个书法家不去研究理论、实践中去验证理论，而又怎么去指导自己的创作呢？不去研究自己所走艰难曲折之路，又怎样判断别人作品呢？正像毛泽东所说：“要知梨子的味道，必须先尝梨子”。在实际接触中，造诣深者，评审书法作品时，不只是给与肯定或否定，而且能道出理由，并能较为准确地判断出作者创作过程及目前创作意象状态，使人佩服否则相反。就证明了这1道理。书法家不但有理论而更重要的是要有创作经历和实践，才能正确地评审并作出较为准确的判断。
3、评审家须广泛涉猎文化知识。
书法是1门艺术。凡艺术都有其自身的语言和法规；而这些法规和语言是随着时代，地域，作者的不同而变化的，都具有着它审美法度。书法所讲的跌宕，峻峭、气势等，无不是自我之灵感和悟性在书法作品中的表现，只有去熟悉广泛的知识，借鉴姊妹艺术的营养，了解历代各家书法名著，并深入生活，领悟大自然的精华、吸收自然美，使之运用到书法作品创作的意象中。所谓“吸收自然之灵气”。如书法和音乐本是不同的艺术形式，但当在创作中笔的运动感到音乐的节奏，那书法艺术就自然流露和溶化贯通了音乐艺术，书者也就理解了音乐和运用了音乐艺术。东坡提倡作书须介于有意无意之间，称“天真烂漫为我师”，要求书法家不但知识深而且涉猎广泛。其书法作品表现的灵气就丰富多彩和气势强烈。
4、评审家要加强品德修养。
东坡作过1个比喻“人貌有好丑、而君子小人之态不可掩也；言有辩纳，而君子小人之气不可欺也；书有工绌，而君子小人之心不可乱也”即所作者的学历、经验，个性等等无不在他的作品中流露无遗；相反，要求自己作品富有浓厚的情趣和意味并且有新奇猎物风格，则要求作者有丰富的生活阅历，高尚的品德素养，独特的思想见解及艺术个性，所谓“书如其人”也就是这个道理。
因此，评审书法作品对书法评审家是1个严格的搞标准要求并非谁都评审之能事。
（责任编辑
梁婷）
